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自古英雄之少年，皆⼼中聚豪⽓。不以物欲，不为利诱。品性纯善，志存⾼远；况古之学⼦，于幼年承师训。知礼义廉耻，怀忧国之⼼。满怀挚诚，⼀腔热⾎，诚实可贵，今之⼈以为羞。⼀⼰私利，抛却⼈间道义。法纪虚设，道德沦失，视为可耻。鱼⾁百姓，⽆动于衷。装腔作势，是民众祸端。中华民族之⽂明，岂可不可忘⽿。是为记。
闻古之盛唐，官者奉公，廉者清正。风物淳朴，礼善有嘉；上⾄以王公，下以⾄⾂民，悉⼼事之。繁华景观，盛况空前。夜⽆闭户，路不拾遗。民⽣富庶，盗贼因之以消迹。
仁君者，勤政爱民。虚怀若⾕,⼴纳⾂下之⾔。洞悉天机，虚怀若⾕。群⾂竭⼒，调度有⽅，各尽其责。⽆私欲，去贪婪。枉法之⼈，严惩以贷。欺民官者，削其以权利。官官之相护，挫其锋芒。杜隐患，斩丝缕，不使有机可乘。为民请命，义不容辞。不徇私，不偏情。违者，依律制之。若其容⾝，根深蒂固。恶疾加重，恐难诊治。
世风⽇上，民皆欢声⿎舞。反其道⽽⾏，民怨四起。⼈⼼向背，惴惴不安，其敢怒⽽未敢⾔也。前尘后事，⾃有评论。满⼝忧国忧民，岂顾民⽣死活。陈词滥调，夸夸其谈。庸官主事，居功为私。作歌享乐，忘乎所以。国之⼤事，不以为然。⾼⾼在上，形同虚设。民之苦难，充⽿不闻。⾝系乡民，以抬⾝价。防民⼝，其⾮语。临危抗命，逃⾝其外。民⾃怨，任劳耕作。不于官争，横眉相向，或举家外移。权势者，肆意妄为。官压民，岂有申诉之理？百姓何以⾃卫。
事存事理，法存法规。⿊⽩若不分，好坏焉能争辩。市井村民，⽤理服⼈。官府势众，以权加⼈。世间法纪，⼈道公⽓，岂岌岌可危?
闻古之贤达，知民⽣疾苦。忧⼈所忧，急⼈所急。为民解困，与民分忧。军民合⼒，上下⼀⼼。四⽅安稳，乐业安居。官如为民，民之效命。熙熙此景，为何难成？圣⼈之所圣，是乃为公。
世道不清，万恶由⽣。礼乐废弛，众⽣失德。愚夫⼀⾔，全盘皆崩。中流砥柱，奋勇图新。⽆怪呼，⼈⽣于世，正义凛然。圣⼈之贤，为⼈根本。盛唐⽓象，撩⼈想往。慕者，唐⼈风流，今⼈徒向往。
⽂以载道，⼈以教化。世风若此，有望重振。乃作词：
江⽔清澄鱼⽬混，未知鹤⽴鸡群。⼀⽣敢把是⾮分，祸患先已⾄，莫若献殷勤。
纸醉⾦迷何必问，假仁假义情真。道德伦理险沉沦，众为名利苦，生死不由人。
四畜分为那四个动物？
牛、 马、 羊、 狗。
六畜为：马、牛、羊、鸡、犬、豕。泛指家畜。《周礼·天官·庖人》：“庖人掌共六畜、六兽、六禽，辨其名物。“《左传·昭公二十五年》：“为六畜、五牲、三牺，以奉五味。”
杜预注曰：“为六畜：马、牛、羊、鸡、犬、豕。”南宋王应麟编写的《三字经》中也有：“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。” 《百家姓》《千字文》同为旧时童蒙必读识字课本，因此“六畜”一词可谓妇孺皆知。
鸭的偏旁是什么？
鸭的偏旁叫鸟字旁。
鸭汉语汉字
鸭（拼音：yā）是汉语通用规范一级字（常用字）。据现有古文字材料，此字的最早形体是《说文》中的新附篆文，此篆文乃宋代的徐铉所补。形构作从鸟、甲声，从鸟，表示与鸟类相关；甲声，表示音读，也形容鸭子的叫声。
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