姓郑鼠年男宝宝怎么起名(哪位港台歌手曾惊艳你呢)

庾澄庆《让我一次爱个够》，第一个流行性A4强混金属芯，第一个音乐人，可惜是假唱

1992年，庾澄庆作为第一个作曲演唱、专辑制作音乐人的身份登上了春节联合晚会，演唱《让我一次爱个够》。这首歌，乃至于这张专辑，都是春晚之中对于华语音乐而言对于最重要的划时代歌曲之一。他催生了当下21世纪的华语音乐文化思潮。

相比于费翔、张明敏等人那种强烈时代感的主观感受，庾澄庆的这首歌，生命力、影响力都更为深远。庾澄庆在1992年春晚的表演主要有以下几点石破天惊的地方：

1：声乐上的突破，这是大陆观众接触到的第一个男歌手唱出A4的金属芯强混呐喊，让大量人明白了音乐不只有软绵绵的情愫，也有汹涌澎湃的摇滚冲击与音符转颤的R&B律动。塑造了全新流行时尚，沿用至今。

2：音乐风格上的突破，音符享乐主义开始在内地绽放属于音乐艺术的魅力。

3：专辑制作上的突破，这是最早的华语R&B雏形现象级音乐，也是最纯粹的西方音乐元素进入华语象征，打破了罗大佑那种西方简化版中方内核的经典时代，宣告全面学习西方流行文化的新时代，为后续的陶喆、王力宏、周杰伦、林俊杰都打下了受众基础。

4：编曲人的职业，开始走入大众视野，为后续周杰伦的全面音乐制作行业获得重视所得打下基础。《让我一次爱个够》的编曲人是后来为周杰伦写下《以父之名》的洪敬尧。

以下简单逐一表达。

1：庾澄庆的声乐性突破；

首先得说，最可惜的一点啊，其实1992年春晚庾澄庆演唱的时候是假唱，春晚舞台上只是把原CD放了一遍，没办法这是当时春晚总导演要求的。庾澄庆想唱也唱不了，但实际上，这真的是浪费人才。

当年的庾澄庆，是整个华语乐团唱的最好的男歌手，乃至于没有之一。正值巅峰的庾澄庆，在4年后来成为唯一一个被英国MTV要求前往伦敦录制不插电演唱会唱片的华语歌手，至今而至，庾澄庆都是第一个、也是唯一一个。他的唱功，在1992年真的没话说，就是最顶的人。当时张雨生出道第二年，稍微缺乏一点舞台经验，整体感染力都没庾澄庆具有表现力。

在声乐上，庾澄庆的天赋很高，当时的他就全面接受学习了西方音乐文化，尤其是当时西方在迈克尔杰克逊、惠特尼休斯顿的影响下，各种唱法已经被黑人完成了基本形式和音色丰富度。

从音色上，庾澄庆针对于中文完成了强混声的金属冲击质感和部分R&B的紧张转音感。具有音色能力是声带边缘化、强混金属芯。

这两个音色，在21世纪，到2010年后林俊杰前往美国接受格莱美声乐指导大师Seth Riggs（迈克尔杰克逊、玛利亚凯莉的声乐指导老师）后，华语音乐才完成了整体的科学性唱法体系。然后我们就看到了林俊杰各种强混金属芯、声压飙高音。而这一切，都从庾澄庆的《死了都要爱》开始。

从音域上，基于庾澄庆无师自通的混音能力，他具有C5、D5的完美弱混和音《想念你》的和音，具有A4、A#4的强混咬字，在他56岁时在《中国好声音》的导师位上依旧可以轻松唱出弱混High C。这个音域，在当时赵传还处于发展期，张雨生还未发布《大海》前，是大陆接受到的流行性黄金高音。

从腔体上，庾澄庆的腹腔支撑和发音点集中上挂，以及面罩共鸣都是具有一定的欧美先进度，尤其是和后来的歌神张学友一对比，那就是一个吊打的水准，详情可见1991年庾澄庆和张学友合唱《想念你》的Live现场视频。

从声乐上讲，庾澄庆的音域就是一个非常完美的理想状态，真声最高音可以达到A#4，假音可以达到D5，前者可以唱摇滚，后者可以唱R&B，这和陶喆、早期换声后的迈克尔杰克逊都是一致的，但是陶喆过于挤卡，迈克尔杰克逊也存在一段时间的痉挛式唱法，相比而言。庾澄庆的发声系统机能显得耐受性完美。在他58时，金曲奖演唱晚会上，他还能唱出C5的弱混。已经非常恐怖。

2：音乐风格的突破。

《让我一次爱个够》单曲代表的专辑，他是华语音乐在八十年代中走纯西方音乐道路最彻底的唱片之一，也是到目前依旧存在较大生命力的专辑。

在早期以罗大佑的黑色运动和批判性摇滚、雷鬼类型为核心的年代中，罗大佑实际上是借用了西方音乐的外壳和形式，去做华语音乐的事情，本质上音乐内核是东方化的，还存在大量的五音。

但到了庾澄庆这里，就发成了彻底的改变，庾澄庆开始不做过多的东方化表达，开始去全面接收西方音乐文化，让西方音乐文化作为内核，让中文成为载体。

这种做法，可能有人会说是崇洋媚外，但实际上恰恰相反，庾澄庆的做法引领的陶喆、王力宏、周杰伦、林俊杰、李荣浩、邓紫棋等所有人。

当我们处于知识匮乏的时候，该做的事情就是需认知到这一点，先把学习别人的长处，打开眼界后，你才能站在他们的知识巨人肩膀上创作出属于自己的音乐文化。在当年匮乏的华语市场，抄袭为主的华语市场，造星为主的话语市场，庾澄庆从音乐制作人的角度，开始了一场关于学习欧美先进音乐流行文化的先驱。

事实证明，庾澄庆做的是对的。在他之后，陶喆出现了、陶喆之后，周杰伦出现了。周杰伦的音乐本质内核也是欧美音乐，只不过不是流行，而是古典打底的流行。中国风的基础，也是在欧美音乐知识大厦上建造出来的。

那为什么庾澄庆会这样做？因为庾澄庆的行为方式，是享乐形式的，他只关注音乐好不好听，音乐能不能给他带来情绪快乐，这就是音乐享乐主义。不要去带有成见的去欣赏音乐本身，这一点是庾澄庆，哈林身上最大的特质，但如今为之，我们也能看到庾澄庆身上那种老顽童的特性，这就是他对于音乐的感受。

在庾澄庆的作品里，这种种音乐的享乐主义，感染力巨大。那种完全沉浸在音符、以及以音符为契机渲染出的情绪快感里，让《让我一次爱个够》出现了大量的R&B元素，更可以让陶喆都不好意思叫自己R&B教父。

虽然《让我一次爱个够》副歌重复段的颤音，在如今听起来太具棱角太刚硬了点，但毕竟这是庾澄庆为R&B做出的贡献，跨出的第一步。

总体而言，庾澄庆扮演角色，恰恰是R&B、流行摇滚曲风中国化的先驱实践者，你得先去知道别人的音乐是如何制作除了，为什么欧美的音乐好听，你才能知道华语音乐该怎么走，而不是永远沉沦于抄袭之中。

3：专辑上的突破。

基于第二天，庾澄庆学习欧美音乐的享乐方式，这一张专辑完成了大量的创新。

编曲配器上融入了先进元素融合：电子合成器和MIDI制作的欧洲主流Dance Pop作品《整晚的音乐》，Jazz-Blues口味浓郁的《没有选择》，都出现在专辑之中。是的，如今才慢慢普及的电子合成器和MIDI早在1989年庾澄庆就完成了尝试和创作。

在作曲旋律上上，李宗盛是这样说庾澄庆的：

“庾澄庆有两个非常鲜明的作曲特点：’诡异的起手式‘与’众乐乐的副歌‘。我称创作者在A段前几小节所塑造的形式，所编排的旋律，叫做起手式……一般来说，A段在一首歌中是酝酿情绪用的，如同打拳做运动的暖身，大多数人用跑步或柔软体操来练身，而庾澄庆却用倒立的，此点可从这些歌曲中窥知一二。列如：《想念你》、《让我一次爱个够》。至于“众乐乐的副歌”就更易察觉了，他所作的副歌多是极易上口，这也是庾式音乐受市场欢迎的主要原因之一。”

李宗盛这段话的意思是，庾澄庆的主歌开头第一句，通常来说并不是传统的华语思维的铺垫，而是西方式思维的直抒胸臆，通常不是一个序章式，而是直接简单至极的开场白。

以《让我一次爱个够》为例：第一句是【除非是你的温柔，不做别的追求】的旋律是一个六度的递进，通常而言当时的作曲不会一上来就跨度那么大。这个庾澄庆的欧美式音区理解和个人音域宽度有关。

综上， 庾澄庆的表演我印象最深。

我和老婆二人开奥拓从邢台市到布达拉宫自驾游？

我开夏利a+十月六号从内蒙古兴安盟突泉县出发

从109进藏，318出藏。顺利到家。9712公里。出发的时候换的机油。保一万公里的一百三十八机油。路上进气门坏了。在拉萨没看出来。以为油路问题清洗了油路。走到林芝又不行了。换了油泵。最后还是不行。坚持到家找家里的师傅一看说是进气门的事。已经修好。

有哪些历史大事发生过？

鼠年这个含义其实由我国古代天干地支纪年方法演化而来，这是我国古代先民通过天象等自然规律总结出来的历法方式，是古人智慧的象征。天干地支以十干、十二支构成，以阳干配阳支、阴干配阴支的规律组合序列，故而形成了60年一轮回的纪年方法。其中十二地支被形象化的附以十二生肖，所以才有了鼠年等年份的说法，天干则与传统文化里的五行对应。如果按照古代先民总结的规律，并非鼠年不平凡，而应该是庚子年不平凡。我们在探讨这个问题的时候理应尊重古代先民的智慧结晶，同样也要理性对待。

天干地支与五行属相

古人在研究天象的气候，并没有较好的观测工具，所以对于较为稳定的恒星，以及位置特定的星体比较崇拜，与白天太阳活动相比较，夜观天象成为预测吉凶的最佳方式，所以位置较为固定的北极星就成为参考标志，这个北极星在古代称为“紫微星”，北斗七星则围绕它四季旋转，所以被古人看做是众星之主，是对应帝胄的象征。与紫微星相匹配的，则是古人根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，即“二十八宿”，又将此二十八宿按照方位划为东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，每个方位占七宿，四个方位就是我国古代所讲的“四象”。这个四象其实与西方的星座有贯通之处，比如东方青龙一象的氐土貉宿，经研究表明，对应的就是现在所说的天秤座。所以四象二十八宿与黄道十二宫具有相通之处，皆以日、月、金、木、水、火、土的运动规律而得出，记录日月五行的位置所在。

我国古代与希腊“黄道十二宫”不同，是将二十八星宿分别取象，以十二地支的方式记录，所以无论是天干、还是地支，都与五行对应。天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸中，甲、乙带风；丙、丁带火；戊、己带湿；庚、辛带燥；壬、癸带寒，表明天上五行之气遵照五行相生的规律运行变化。地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥中，寅、卯带风；巳、午带火；申、酉带燥；亥、子带寒；辰、戌、丑、未带湿，表明地上五行之气以另一种规律遵循五行相生。简单来讲就是说天干是天上的五气规律，地支是地上的五气规律，即古人所说的天道、地道。

“昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。在天成象，在地成形，在人成运。”——《辞》

古人将天地之间的运行规律结合阴阳之说，就产生了天地定位，干支定时空，时空定世界的纪元方式——“六十甲子”。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支；以阳干配阳支、阴干配阴支的规律形成60个序列组合，即60年。庚子年中的庚为“更也，秋收而待来春”之意，子为“孳也，阳气始萌，孳生于下也”之意，待春遇阳始，这在字面上是非常融合的。

“甲午乙未砂中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火”——《六十甲子纳音歌》

但从五行上讲，庚子纳音“壁上土”，厚德之土本克众水，不惧众木来害。而戊土为云，戊癸化火，火为日，故为天云日承，乃气过孚虚之土，所以庚子也有“土中空者”一说。若得重土相资，则水木不刚，而水土同宫，子为刃，极至而反，盛于亥而衰于子，阳出而阴伏。庚子为六十甲子第37位，前一位正是己亥，所以从五行上讲，盛于亥而衰于子就是庚子年运势不佳的写照。

“子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。”——十二生肖

由十二生肖对应十二地支来看，这个排序在历史上说法众多，例如民间故事、动物习性、五行阴阳等，在占卜文化中，多以五行阴阳的说法呈现。关于动物习性的说法上，鼠年属于猪鼠交接的一个轮回交替，在十二生肖中，猪是最静的，鼠是最动的，交接过程中的不和谐在所难免，岁运换甲时期，阴阳平衡短时会被打破实属正常，并流传立春之后，鼠归正位，一切将回归自然。这些民间说法各有各的依据，其实也都是传统文化的一部分，有些富含了丰富的迷信色彩，只当是人们对于美好生活的寄托与向往罢了。

庚子年大事记载

如果从封建社会算起，离我们最近的庚子年是清光绪二十六年（1900），慈禧于该年五月二十五日对八国宣战，由此揭开了英、美、法、俄、德、日、意、奥组成的八国联军侵华战争。而这场战争中，慈禧的错误判断，以及盲目宣战，造成清廷西狩，主权沦丧的恶果，次年签订了丧权辱国的《辛丑条约》，其中赔款一项约定了一个中国人付出一两白银，合计4亿5千万两，此项赔款史称“庚子赔款”。同样发生在清朝的道光二十年（1840），先是俄罗斯出兵占领我国属邦哈萨克100万平方公里土地；广东林侧徐禁烟的消息传入英国后，英国军舰于该年五月二十九日封锁珠江口，第一次鸦片战争爆发，这次战争使中国签订了历史上第一个不平等条约《南京条约》，开始沦为半殖民地半封建社会，也是被动的打开近代化进程。

有明一朝的庚子年几乎没有太多变故，不知严嵩出生、东厂设立算不算为祸天下之始端。而元至正二十年（1360），天下大乱，进入战乱纷争的时期。宋淳熙七年（1180）分别出现了黎州五部落之变和戍军兵变；北宋宣和二年（1120），著名的方腊起义爆发，后被童贯成功镇压。北宋嘉祐五年（1060）交趾内侵，造成数万人战死沙场。咸平三年（1000年）正月，宋辽之间爆发瀛州之战，对之后的澶渊之盟缔结产生了深远的影响，同年九月，李继迁劫宋粮饷，是为宋辽夏金元的格局形成奠定了发展方向。

广明元年（880），处于唐末动乱时期，该年份的黄巢表现突出，他转战江南、渡江北进克东都、入长安，杀尽李唐宗室，建立大齐政权，为五代十国的历史格局奠定了基础。乾元二年（760），史思明复反，于魏州自立为“大燕皇帝”，同年秋九月，攻破了东都洛阳，郭子仪、李光弼等人只好率领官军退守河阳。也是在这个月，襄州人张嘉延又在荆州叛乱，并且控制了襄州、荆州等地区，因此这时候的大唐也就正处于一个多灾多难的时期的，这些事情虽然也是“安史之乱”新的高潮，但是也是安史之乱即将要结束的标志。

西晋太康元年（280）正月，西晋益州刺史王濬、镇南将军杜预、荆州刺史王浑等人水陆并进破东吴首都建邺，孙皓被俘，“三国鼎立”的时代宣告结束。而三国鼎立还要追溯到东汉建安二十五年（220），汉献帝刘协下诏改元“延康元年”，同年冬十二月，曹丕篡汉称帝，刘备于次年在蜀中称帝，三足鼎立正式成立，与之结束正好60年。

综上，其实中华文明五千载，风雨历程写满了历史进程，庚子年有大乱，也有国泰民安，三国归晋本身就属于普天同庆的大事件，如果非要朝不好的方面去想，晋之后继者无能，造成八王之乱、五胡乱华，也能加以联系。庚子年并非必有大灾大乱，只不过别有用心的人们将此作为噱头蛊惑人心。看待传统文化我们更应该理性对待，随着国家实力的强大，一切灾难在众志成城之下，都将得到克服，这正是中华民族坚韧不屈的伟大之处。

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