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这首《打铁歌》，是民谣，有些地方将之编入了儿歌。在南方尤其是西南流传较广。基本词句是：
张打铁，李打铁，
打把剪刀送姐姐。
姐姐留我歇，
我不歇，
我要回去学打铁。
此谣究竟始于何时，似不可考，不过可以确定的是，在明朝天启年间（1621—1627）《打铁歌》已经问世，李介的《天香阁随笔》卷二中有载：“天启时，南直有童谣曰：‘张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐；姐姐留我歇，我不歇，还要回家去学打铁。’皆连臂而歌，手作打铁势。”（李介《天香阁随笔》，中华书局1985年版，第49页）
文中的“南直”，即为现在的江苏和安徽一带。近年从彭山县江口镇岷江中发现张献忠沉银等文物已逾数万件。其中发现的大量银锭上都刻有铭文，铭文所刻的州府名称有四川、湖南、湖北和南直隶（今江苏、安徽两省）各州府，与张献忠进军路线完全吻合。
李介指出的说唱动作，回忆起来，我在儿童时代也是这么做的啊。两个孩子相互拍手而高歌，手舞足蹈，无休无止。据道德家解释说，具有“对儿童进行劳动教育的含意”。是否如此呢？
民间传说中，认为《打铁歌》另有深意：张，指张献忠；李，指李自成。一种流行说法是张献忠幼年因为学过打铁，他要高举造反大旗时，他姐姐劝他说：“你造起反来我们还能活吗？”张献忠说：“姐姐不用着急。唱《张打铁》歌可免难。”于是这首歌便传散开来了。起义时，会唱此歌的即为义军，可见这首民谣原初的名字就叫《张打铁》。但历史上没有关于李自成曾经学习过打铁的记录，只是有李自成成年后偶然展示打铁记述的传说。趁热打铁，铁匠之身，他们像打铁一样打人、打天下，渴望锻造铁打的江山。徐珂的《清稗类钞》中载“张李者，即献忠、自成之谶。”（《清稗类钞》（第10册），中华书局2010年版，第4693页）近代学者朱天民在《各省童谣集》中也指出“‘张打铁是指张献忠而言’，‘李打铁是指李闯而言’”，但他也认为可以“姑且不管”。
第二种说法是歌中“姐姐”应读作“孑孑”，为清代某皇帝的乳名，此歌预示了明末张、李起义后明亡，满人做了皇帝。
第三种说法是“姐姐”暗指清朝，欲招降张献忠、李自成，二人不肯“歇”，且“继续回去学打铁”，再与清朝决一死战的意思。
第四种说法更为笼统，认为民间的俗话有“张李半天下”，意思是说姓张、姓李的人口众多。信手拈来作为比附也是很自然的，比如“张三李四”，“张家长李家短”（张献忠在成都时，还听军队探子汇报过这个俗语），尤其是唐朝“张公吃酒李公颠”。
《打铁谣》在三百余年的流传中，不断演化出新的版本，“劝诫”意义明显，在各地均有很多异文，有的地方还与《十二月歌》联唱。吊诡之处在于，歌谣藏匿着鲜血淋漓的历史隐喻，却成为了填补儿童心智的游戏。
四川成都等地区，《打铁歌》是孩子拍着巴掌念的。不是自己拍巴掌打拍子，而是两个孩子相对而坐，自己双手拍一下，再用右手拍对方的右手，然后自己双手再拍一下，再用左手拍对方左手，如此一直循环下去，这叫“对掌”。他们念着念着，最后一句就变成了“我不歇，我在桥洞底下歇”——这就是“睡桥洞”，又牵扯出一个晚清的成都世相。成都老九眼桥有九个桥洞，最靠近两岸的桥洞，因为长期淤积河泥，渐渐高离了河面。乞丐、流浪汉、暂时找不到活路的穷苦人，都住在这里，当上“桥洞客”。这里整天臭气熏天，肮脏无比，有时路过，就能看见一张破草席下盖着一个人，露出两只枯瘦的脚，惨不忍睹……他们既成不了大隐隐于市的狗皮道士，更不会成为在狗洞里窥视世界的古希腊犬儒。
到了民国，语文教科书开始收录了《打铁谣》。旅美散文家王鼎钧幼时所读课文即有一篇：
早打铁，晚打铁，
打把镰刀送哥哥。
哥哥留我歇一歇，
嫂嫂留我歇一歇，
我不歇，
我要回家去打铁。
一日，王鼎钧在家中温习功课，正当他高声朗诵此篇时，一位宗亲长辈来串门，他听了之后，非常生气，厉声对王鼎钧喝道：“有那么多的事情你不干，偏偏要打铁！你太没有出息了！”（《昨天的云：回忆录四部曲之一》，生活·读书·新知三联书店2013版，第91页）
风化与伦理正在一点一滴地“改写”真实，张献忠与李自成都金盆洗手、悄然隐退了，民谣成为了正大光明的劳动颂歌。我想，自《诗经》以来，还有多少民谣属于这类被反复粉饰、反复规训的情况呢？
你们身边都有什么奇葩名字吗？
这些名字如何？
武帝常问于东方朔以解心中之不惑？
东方朔本该是一名政治家，却不幸被汉武帝改造成了“小品演员”。他睿智幽默，胸怀壮志，每每论及时政，却不被汉武帝重视。于是，他凭着自己的机智，嬉笑怒骂于朝堂，以出格的言行，机智的辩词，在大汉朝堂，乃至整个中国封建王朝，独树一帜。
一、奇特的面君古人读书，讲求“货卖帝王家”，不过，要想面君，难度很大，东方朔以他独特的方式，让汉武帝“被迫”接见他。
汉武帝即位之初，下令征召天下才学之士。一时间，推荐书如雪片般飘到汉武帝的御案前。有一天，汉武帝又收到一份自荐书，这份自荐书太特别，足足写了三千片竹简，两个侍卫费了很大劲，才抬到汉武帝跟前，害得汉武帝足足读了两个月！
再看推荐书内容，差点没让汉武帝乐趴下。自荐者大言不惭，把历史各种名人自比了一个遍，从相貌到品行，从才学到能力，简直就是一个人间绝品。一看，此人叫东方朔，行啊，就冲你这个自吹自擂的胆，先公车署待诏吧。
一份自荐信，让汉武帝对东方朔留下了深刻印象，成功留在了汉武帝身边。
但，很快汉武帝似乎忘记了他，让东方朔“待”得脚下都生了很，也没“诏”他。东方朔聪明的脑瓜闪了一丝小灵光，他来到一群小侏儒的住所，这些小侏儒是汉武帝的优伶，供汉武帝没事逗乐子玩的。
东方朔板起面孔，对他们说：皇帝说了要处死你们，说你们除了白吃饭，什么用都没有！吓得小侏儒们集体痛哭。东方朔得意地对他们说：赶紧去找皇帝求情，或许还有一救！
于是这些可怜的小侏儒，找到汉武帝，跪倒一片，哇哇大哭，弄得汉武帝一时摸不着头脑。仔细一问，鼻子气歪了，好你个东方朔，竟敢造谣生事，让他过来见朕！
东方朔早就守在宫门外等着了，他大摇大摆地入宫，终于见到了汉武帝。面对汉武帝的责问，东方朔说：这帮小侏儒跟我的俸禄一样多，他们一个个吃的发撑，我这么大人饿得眼晕，皇帝您要是不愿意用我，就让我回家，还能省一些粮食。
汉武帝一听乐了，真有你的，行吧，涨点工资，做宫门待诏吧。由此东方朔慢慢成了汉武帝的近侍。
二、“弄臣”东方朔其实，在汉武帝心目中，东方朔跟那几个小侏儒没啥区别，就是平时逗逗乐子的弄臣，不同的是，东方朔学识渊博，机智聪慧，语言行为滑稽可笑，显然要比小侏儒们好玩得多。
东方朔陪汉武帝玩得最多的游戏就是“射覆”，所谓“射覆”，就是在器皿下扣一物品，让人来猜。东方朔不知道用了什么方法，总能猜中，每次猜中，都能从汉武帝手中捞一笔赏赐。
摸懂了汉武帝的脾性，东方朔有时候敢直接跟汉武帝讨价还价。有一次建章宫捕获了一匹“怪物”，长得像麋鹿，没人认识，于是找来东方朔询问。东方朔看了一眼，不紧不慢地说：臣不但认识它，还知道它出现代表什么，不过臣还没吃饭，饿了！汉武帝一听，赶紧给他上一桌酒菜。一大群人看着东方朔慢悠悠自斟自饮，吃饱喝足，打着饱嗝，气不打一处来。
东方朔不管那个，他又对汉武帝说：这顿吃饱了，还不知道下顿在哪儿呢！城南有几倾地不错，请皇帝赏给我，我才会告诉你！汉武帝被他要挟惯了，也不生气，就答应了他。东方朔这才对大家说：这动物叫驺牙，它的牙齿很特别，全都一样，它的出现就表明，要有远方的敌人来投。
汉武帝听了将信将疑，没想到大约一年左右时间，匈奴浑邪王带领十万部众投降大汉，真的被东方朔言中，高兴之余，又大大赏了东方朔一笔。
传说有一次汉武帝得了一壶“不死酒”，说喝了就长生不老。东方朔不客气地拿起酒就喝了一口，惹得汉武帝大怒，要杀了他。东方朔说：如果真是不死酒，皇帝您也杀不死我，如果真的杀死了我，说明酒是假的！把汉武帝说得愣在那里，想想只好赦免了他。
最搞笑的一次，是某次祭祀后，汉武帝给群臣赐胙肉。因为分肉的礼官迟迟不到，大臣们只好耐着性子，忍着太阳的毒晒等。东方朔左右瞧瞧，抽出佩剑，慢悠悠走到肉案前，毫不客气地割了一大块，揣进自己怀里，还对愣在那里的官员们说风凉话：天气热，早点回家，我不陪你们了！
官员们本来就对他不感冒，这下抓住了把柄，一状告到汉武帝那里。汉武帝召来东方朔，责备他，并让他给大家道歉。东方朔不紧不慢地当着大家面开始他的“深刻的检讨”：
“东方朔呀！东方朔呀！接受赏赐却不等诏令，多么无礼呀！擅自拔剑割肉，多么豪壮呀！割肉割不多，这是多么廉洁呀！回家把肉给妻子，真是爱妻模范呐！”
他的话音未落，汉武帝笑得直不起腰，不但没有责备东方朔，还又赏了他一石酒一百斤肉。
类似的事情很多，他总能靠自己的智慧，哄得汉武帝龙颜大悦，为自己赢得赏赐无数。东方朔玩得最过分的一次，是喝醉了酒，在汉武帝办公室耍酒疯，还在大殿尿了一泡尿！
三、我不是“小品演员”别人拿东方朔当谐星，耍活宝玩，其实，在东方朔的内心深处，他一直在呐喊：我不是小品演员！东方朔绝不是江湖术士，更不是骗吃骗喝的混子，他是读书人，是西汉辞赋大家，是一个有理想有追求的儒生。他来到汉武帝身边，绝不是想做“赵本山”，而是实现“治国平天下”的政治理想。
怎奈汉武帝就是把东方朔定位为“赵本山”，除了逗乐子，对东方朔的政治建言从来不放在心上。
东方朔曾经给汉武帝上疏，阻止他修建上林苑，汉武帝虽然因为这个上疏赏赐了东方朔，却依然修建了上林苑。
有段时间，汉武帝跟长公主刘嫖的小情人董偃走得很近，经常在一起饮酒作乐。有一次，汉武帝在宣室招待董偃，却不想在大门口，被当值的东方朔执戟阻拦。他对汉武帝说：董偃有三条可杀之罪，他是个走“邪枉之道”，行“淫辟之路”的人，是国家的大贼，陛下不应该跟他在一起！
汉武帝求情说：酒都摆好了，就这一次！东方朔坚决不允，他说：宣室是先王的正殿，用来讨论国家大事的，他不能进。并引经据典，把汉武帝狠狠数落一顿。汉武帝还好，没生气，也没让董偃进宣室，让人把酒席挪到北宫，继续晏饮。
东方朔见自己的主张，从来不入汉武帝的耳朵，是相当的悲愤，他曾经写过一篇辞赋，叫《答客难》，愤然抨击汉武帝不注重人才，讽刺汉武帝刚愎自用，贤愚不分。说汉武帝凭个人好恶“尊之则为将，卑之则为虏”，“用之则为虎，不用则为鼠”。
字里行间所表达的情感，哪有一点滑稽诙谐的成分？有的只是满腔抱负不得舒展的愤懑不平！
四、大隐东方朔东方朔荒诞不羁的行为举止，很多人都表示不解，东方朔曾经对朋友说：隐居在世俗中，避世在金马门。宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。
他说，古人隐居山林，我不行，那样我将食不果腹，我是把朝堂当做我隐居之所。他的这段话，后来被人们引申为：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝！
也就是说，才智不得舒展的东方朔，已经把自己定位为一名隐士！
五、临终遗言荒诞了一辈子的东方朔，突然有一天对汉武帝说：《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上。慈善的君子，不听信谗言。谗言无尽，会让四方邻国不得安宁。’望陛下远离巧言谄媚之徒，斥退他们的谗言。
汉武帝很奇怪地对身边的人说：东方朔今天说话的方式好奇怪。过了不久，东方朔就病了，很快就去世了。
这就是才智过人的东方朔，凭着才华和机智，以荒诞诙谐的方式游走在朝堂。在别人眼中，他就是一个另类奇才，但在他内心深处，深藏的是抱憾终身，不得舒展的政治愿望！
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