猪宝宝起名姓邓怎么取(中国人的姓名是如何起源和发展的)

姓名的起源，是一个很大的问题。关于名其实没有太多可讲的，毕竟取名自己就可以取，但关于姓的话，就有很大的讲究了，今天我就详细介绍一下我国姓氏的起源和流变。

百家姓

上古时候，有姓也有氏，姓和氏代表不同的意义。姓与氏的具体起源已经不得而知，但大抵来说，二者都是用来表明血缘关系的。最早，姓是表示母系血缘，而氏则是表示父系血缘。

但是随着时间的流逝，到了战国时代，姓与氏的之间的区别越来越小，开始逐渐融合，等到秦汉以后，姓与氏已经合二为一的，统一称姓。

我们知道，人类社会早期经历过母系社会，因此最早的姓大都带有女字旁，比如周王室的“姬”姓，齐王室的“姜”姓，秦王室的“嬴姓”，其他还有姚、姒、妫等等，就连姓这个字，也是女字旁。

原始母系社会

同一个部落的人，都是同一个姓，但随着部落的繁衍壮大，会有越来越多的族人分散到其他地方居住，这些分散出去的人，姓不变，但为了加以区分，分出去那些族人，又会被授予或者自己取一个氏，渐渐的，氏就会成为新分出去这些族人的部落代号。这就是所谓的“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分”。

因为史料残缺，因此对周以前的姓氏制度不甚明了。但是到了周朝，有大量的古籍史料，因此我们可以很清楚地了解周朝之后的姓氏制度。可以说，到了周朝，姓氏与周礼，与分封制度与宗法制度都有着极为密切的关系。

一开始，平民是没有姓氏的，只有贵族才有。而贵族中存在一个非常明显的现象：男子称氏，女子称姓，因为“氏以别贵贱，姓以明婚姻”，二者的功用有明显差别。

姓之功用

举个例子，上古时候有“同姓不婚”的说法，周王室、晋国、鲁国、吴国、郑国、卫国等都是姬姓国，那么这些国家的王室之间，是不会通婚的。正是因为这样，所以贵族女子的姓比氏更为重要，史书中对女子的记载，也往往都是记载的姓。

西周统治阶级

当时对贵族女子的称呼有很多种方式，比如孟姜、伯姬、季芈等，是“排行+姓”的方式，齐姜、陈妫等，是“父国+姓”的方式，秦姬、息妫等，是“夫国+姓”的方式，赵姬、孔姬等，是“丈夫之氏+姓”的方式，武姜、文姜等，是“丈夫或自己之谥+姓”的方式。

说到这里，笔者就想提一下“孟子”，在历史上，孟子是儒家圣人，子是一种尊称，但春秋时也有个女性叫孟子，她还嫁给了鲁国国君，这里的孟，便是“孟仲叔季”的意思，代表她在家里排行老大，而子，则是她的姓。宋国的国君，便是子姓，孟子的意思就是，她是宋国国君所生的大公主。

氏之功用

氏的情况比姓复杂很多，古人认为各诸侯国国君皆以国名为氏，比如齐桓公、晋文公、蔡桓公、秦穆公等等，齐、晋、蔡、秦便是他们的氏，但也有人认为诸侯国君没有氏，所以直接称国不称氏。

国君以下，卿士大夫等贵族的氏，便有了许多种来源，有的以所住的地方为氏，比如东门南宫，有的以官名为氏比如司马司徒，有的以先祖谥号为氏，比如孔丘，诸如此类，不一而足。

孔丘乃子姓孔氏

而氏最重要的功能，就是区分贵贱。我们可以通过姓，判断一个人或者他的祖先是从什么部落出来的，也可以通过氏，去判断这个人自己或祖先地位的高低。

最早的时候，在称呼妇女时就可以在她的姓后面加一个“氏”字，这可以看做是姓氏合流的源头。比如《左传》开篇第一年就说：“庄公寤生，惊姜氏”，姜氏便是指武姜，郑武公之妻，郑庄公之母。通过前文的知识，我们也可以大胆推论：武姜姓姜，很有可能是齐国的公主，而武姜中的武，源自于丈夫郑武公的谥号。（不过实际上武姜是申国公主，申国与齐国同出一源，皆姜姓。）

这种姓氏合流的先兆，随着岁月的推移而愈加明显，到了战国末年，对大多数人而言，姓与氏的含义基本上已经一样了。要不就是氏取代了姓，比如战神白起，原本姓芈，比如信陵君魏无忌，原本姓姬；要不就是保留了姓而不再有氏，比如姜太公，原本是姜姓吕氏，姜子牙亦称吕尚，但其后人依然传承了姜这一姓，又比如嬴政及其后人，秦王室原本是嬴姓赵氏，但后代皆保留嬴姓，而忽略了赵氏。

秦始皇乃嬴姓赵氏

秦汉以后，便再无姓氏之别，并且在汉文化中也逐渐汇入了一些少数名族的姓，如长孙、慕容、宇文、贺兰等。而且上至天子，下至庶民，都能拥有自己的姓。从当时起到今天，姓这个概念的意义便不再有什么大的变化。

此外，除了姓名之外，我国古代还有字、谥号、尊号、别号等多种对人的称呼，要展开讲的话，又是另外一个很大的问题了，这里笔者就不再一一赘诉了，有兴趣的可以参考一下王力先生主编的《中国古代文化常识》。

参考书籍：

王力·《中国古代文化常识》

杨伯峻·《春秋左传注》

刘向·《战国策》

司马迁·《史记》

为何大S还是受大众质疑？

那不就是因为她本身的所作所为太过于不合理了吗？

第一：那个为全部女性发声的邓律师，说的那些废话让人看都看不下去。是，离婚协议是有效的，但是不妨碍它的合理性有问题。以前八国联军侵华，各国列强强势到我们国内割肉分一杯羹的时候，所有签订的丧权辱国的条约它都是合法的，但是你能说它合理吗？不能吧？法律是严谨的，法不容情，它不具备太多的道德性，而恰好现在人们抨击的是她大曲线的道德问题，而不是合不合法的问题。

第二：本身因为口罩原因，大家的情绪都比较偏激。你生活的非常好是你的事，但是你不能不合时宜地作给大家看。我相信她的本意也不是想作给我们看，只是想给个警告汪小菲，或者有其他意图我们并不知道。但你明知道汪小菲的性格，也有前车之鉴，你还是要点着他，然后给我们看戏，这就是你大曲线的不对了，是她自己的愚蠢造就了现在的这个场面，只能她自己自食恶果。

第三：他做错了，他给抚养费无可厚非。但是你离婚了，保证自己离婚后过什么生活不应该是你大曲线自己的事情吗？你深夜这么这么几百万几百万人民币这样刷，毫不顾忌，十分爽快，刷爆卡都还在继续刷，没有一件儿东西是买给一双儿女的，连具卤蛋都有礼物，而汪小菲的俩孩子没有，你觉得合理吗？哪个爱孩子的父亲愿意啊？！张兰女士天天卖力吆喝卖酸辣粉，不是为了你这样好不心疼地刷爆卡吧？汪小菲作为一个孝子也不能这样让你糟践自己和他母亲吧？杀人不过头点地，差不多得了，而她大曲线没有，甚至把汪小菲告了导致资产被冻结，换谁谁不疯？

第四：大曲线没有留任何余地给汪小菲。汪小菲是对不起你，他该死，你刷爆卡都可以勉强解释下。但是他不算是个恶人吧？至少他是非常爱一双儿女的，也是个非常好的爸爸，这个毫无疑问吧？你为什么不给他看呢？为什么不能让他带回北京度过一个寒假呢？？？他是能吃了一双娃吗？？？？？这真的是我最不懂她的点。应该也是全网都没办法理解她的点吧。

其实要说大曲线十恶不赦也不是。最终让群众那么愤怒应该是她最自私的一个举动，就是谁也不通知，完全不理两个孩子心里能不能接受，会不会出问题，离婚三个月不到因为一通电话就突然再婚了吧。

三国演义中吕蒙是怎么死的？

三国演义中，吕蒙是被关羽之阴魂索命而亡，通俗说是被吓死的。

一、此种说法，绝不可信。首先，我们要清楚三国演义，是小说体裁。有了演义二字，绝不是正史。三国演义里面刻画了诸多神话人物。比如，张角、左慈、管辂等。三国演义，迎合了封建主义的"正统”思想，刻意美化了刘备的蜀汉政权，丑化了魏、吴政权。所比，大家读三国演义一定要当小说来读，要研究历史必须参考其它正史书籍。

二、吕蒙，是东吴孙权政权中，一位不可多得的人才，完成了周瑜、鲁肃都未能完成的事业，夺回荆州，使孙权政权盘距长江。他最出名的事情是恐怕就是，斩杀了关羽。但是在杀死关羽之后，他接着就身亡了，是非常奇怪的。

(1)广为传颂的，是被关羽阴魂所杀，这种说法是非常迷信的，在三国演义中，关羽被吕蒙斩杀之后，便附身于吕蒙将吕蒙所杀，说白了就是被吓死的。但是这种说法在现在看来是完全不合逻辑的，吕蒙武将出身，这种说法只是为了彰显关羽的形象而杜撰的，是最不可信的。

(2)由于，吕蒙斩杀了关羽，孙权害怕刘备的报复，同时也为了给刘备一个交代，则设宴毒杀了吕蒙。当时孙权为了不与刘备交恶，下令只追赶关羽不能杀了他，但是吕蒙贪图功劳。为了使自己升官加爵，斩杀了关羽，同时吕蒙又是周瑜的小迷弟，孙权与周瑜不和，所以借此机会设宴，表面上是为了给吕蒙庆功，实则下毒毒杀了吕蒙。

吕蒙与孙权，惺惺相惜，留下了许多典故。"士别三日，刮目相看"，"吴下阿蒙"。吕蒙是孙权第一位亲自培养的军事人才，可比肩周瑜。这种说法，为了影视剧效果而篡改，也不可信。

(3)吕蒙为东吴开疆扩土，常年劳累，积劳成疾患病身亡。吕蒙作为东吴的都督，镇守江陵，身处南方，吕蒙作为一名北方汉子是没有办法完全适应南方的气候和水土，东吴士兵多为水军，常年在河边训练。

而在水边南方的天气是十分潮湿的，夏天北方炎热、南方湿热，冬天北方寒冷、南方湿冷，在这么一个环境中，吕蒙打完仗回来之后也是驻扎在军营中，细菌容易感染，容易引发各种疾病。

当吕蒙疾病缠身时，孙权不惜万金为他求医，但是这并不是简简单单只因潮湿引发的疾病，这是由于吕蒙为了东吴呕心沥血感染疾病，最终不治身亡，我个人认为吕蒙的这种死法是比较合理的。

(4)吕蒙死于瘟疫当中。在建安的二十四年里，爆发了一场非常严重的瘟疫，因为根据史料记载，吕蒙、蒋欣死于同一年，而蒋欣死于瘟疫当中，所以后人猜测，吕蒙也同样死于瘟疫当中。

我们读史，是为了"以史为鉴"，干万不要被娱乐化作品所误导。还是要抱着，“求真务实"的态度，去学习，研究，去充实自己。

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