猴宝宝姓田怎么起名(禺字查什么偏旁)

部首: 田

康熙字典

【唐韵】【集韵】牛具切【韵会】元具切，音遇。兽名，猴属。

【正字通】禺似猕猴而大，赤目长尾，山中多有之。说文专指为母猴属，误。

又【广韵】遇俱切，音虞。山名。【史记·孔子世家】汪罔氏之君，守封禺之山。【韦昭曰】封，封山。禺，禺山。在吴郡永安县。又番禺，越地名。在南海。

在农村碰见不讲理的邻居？

隔壁邻居老王是村里的杀猪匠，生得五大三粗，190公分的身高，200多斤的体重，典型的北方大汉，有长得一脸横肉，并且性格暴烈，有喜好喝酒贪杯喝酒，酒品非常不好，喝完酒以后耍酒疯，喜欢和人动手动脚舞刀弄棒的，因此村里面的人对他非常忌惮，大家都抱着多一事不如少一事的心态，平日生活里面对他大都是能忍就忍，能让就让，也就是因为大家的纵容和吹捧，老王性格也就愈发高调，行事越来越过分。

很不幸的就是，我和老王是邻居，平日里面大家都躲闪不及的老王，就住在我隔壁，我家里安装网线，老王从我家里扯分线，一分钱不掏免费用我家的网，我寻思着远亲不如近邻，反正网速够用，他既然要用就让他用吧，村里面安装自来水管，每家每户100元的安装费，老王也不按，说是从我家接个水管子就行，以后两家用水平均拿钱，结果老王一用就是五年，一分钱水费都没有给我，我安慰自己说：都是街坊邻居，不要太斤斤计较，这点水费我自己还是能承担起的，老王去村里喝喜酒，没带钱，找我借了三百元随份子，事后我给他要，他说没有这回事，从来没有借过我的钱，我想着多一事不如少一事，300元就当是丢了吧，这件事情也就这么过去了。

今年老王买了一条狗，那种很大的狼青，很张牙舞爪的一条大狗，老王平日里面这条狗都是散养的，连根绳子都不拴，就这样让狗在大街上耀虎扬威地跑，这条狗通人性，看着老王在村里面嚣张，这条狗也有一点狗仗人势的意思，喜欢追着人跑，吓坏村里面很多过路的老少爷们，大家看着这条狗都干瞪眼，打又不敢打，找老王讲理，又害怕老王生气，因此大家一般都很少从我们这条路上过。

我家里面的小孩很害怕狗，因此上学放学的时候，为了躲避这条狗都是我开车送他们两个，这样也不是一个长久的办法，于是我找到老王说：能不能把你家的狗拴在院子里，它这样在大街上乱跑，很容易伤到人，老王冷笑着回答：我家的狗想往哪里跑就往哪里跑，谁都管不住，我给老王说：你不管住你家的狗，它要是吓到我家的小孩，可不要怪我不客气，老王一听我说这话，马上勃然大怒，拍着桌子说：你敢怎么对我家的狗，我就怎么对你，我一看势头不妙，就赶紧回家了。

过了没有一个星期，两个孩子放学的时候，一边大跑一边大哭着回家，我感觉跑出来一看，老王家的大狗正在后面追着孩子跑，我把两个孩子接回家，直接就拿着斧子去了老王家，老王一家人在院子里面吃饭，那条狗就在边上窝着。

老王看我闯进他家里，大喊着你想干啥？是不是欠揍？我没有搭理他，直接拿着斧子就朝着老王家里面的狗砍去，三下五除二，几斧子就把老王家里面的狗给打死了，被狗血溅了一身的我，直接有跑到老王的面前，指着他的脸说：我就是欠揍，你之前不是说，我怎么对你家的狗，你就怎么对我吗？现在就是这么一个结果，你来吧，老王一脸目瞪口呆的样子，一句话都不敢说，最后老王的闺女把我劝回了他们家，这件事就才算结束。

第二天一大早老王就来敲我家的门，我以为老王想打架，直接拿着斧子就去开门了，打开门一看，老王一脸媚笑，非常客气地对我说：今天中午吃狗肉，让我过去一起尝尝，并且给我递过来1000元钱，说：300元是借我随礼的份子钱，其余的就当是这几年的水费和网费吧，说以前他做得有很多不对的地方，让我不要介意，说远亲不如近邻，我们以后一定要好好相处，说完就走了，并且再三要求我，中午一定要去吃狗肉。

当然了，我也奔着和气生财，冤家宜解不宜结的宗旨，到了中午的时候，拿着两瓶酒，去老王家里面吃狗肉去了，从这件事情以后，老王在村里面的脾气改正了很多，我们两家也成了真正的好邻居。

在农村碰见不讲理的邻居，故意欺负你，要怎么办？

在农村生活，如果你左邻右舍都是那种实在人，大家相处的都非常好，那么你会发现有这么多好邻居，真的是一件非常惬意舒心的事情，有啥事情大家都相互帮助照应，你做个好菜给让我尝尝，我买点稀罕东西送你几个，大家互助互相，相安无事相处的非常融洽，可是如果你一旦你有一个不讲理的恶邻居，那么你的生活就会如坐针毡，因为坏人就在你的身边，你防不胜防，你得处处小心，隔墙不但有耳，而且有一个大灰狼，这样的生活挺让人提心吊胆的的。

那么在面对恶邻的时候，面对对方各种无理取闹，各种挑衅，各种蛮不讲理的时候，我们应该如何应对那？

首先题主一定要记住，千万不要一味地选择忍让，什么忍一时风平浪静，退一步海阔天空，这些话都是假的，在这件事上根本就行不通，你必须清醒地认识到，面对无理取闹的欺负，必须勇敢的扛过去，只要你是对的，是经得起考验的，那么像个男人一样勇敢的站出来，才是解决事情最好的办法。

其次有勇有谋，遇到欺负不要冲动，不要脑袋一热什么事情都干，要三思而后行，这里的三思不是让你忍让，而是让你谋而后动，你要有和对交手的勇气，更要有制服对方的决心和头脑，比如保存好对方无理取闹，故意欺负你的证据，视频录像这些必要证据一定要取证保管好。

先礼后兵，不卑不亢地把你的道理给对方讲清楚，先给对方一个台阶下，如果对方能够清醒认错，那么这件事情到此为止，以后还是好邻居，如果对方对于你的建议不闻不问，置之不理，甚至加倍对你嘲笑欺负，那么马上找村委会寻求调解，村委会调解不出，直接继续寻找上级有关部门，你要记住，恶邻都是纸老虎，只要你敢反抗，对方绝对心虚，说一句直白一点的话，他之所以欺负你，无非就是看你好欺负你，只要你表现出无畏无惧的姿态，那么他自然而然地会对你敬畏害怕，你是人，他也是人，都是人生父母养的，你怕他弄啥？

最后要说的就是，男人一定要有男人的姿态和样子，不要畏畏缩缩，前怕狼后怕虎的，他瞪你一眼，你就瞪他两眼，他敢打你，你马上倒地去医院，做各种检查和验伤，这个时候不要接受调解和赔偿，要让对方真正知道自己错了，知道害怕了才行，要把主动权把握在自己手里。

最后给大家说的就是，农村生活里面，恶邻和小人一大堆，你自己在村里面为人处世必须要有自己的立场，千万不要随波逐流，如果你是那种没性子，别人说啥你听啥，一点没有自己的想法和立场，那么周围全部都是想看你笑话和欺负你的人。

可是如果你自己顶天立地，有着男人的血性和脾气，你会发现周围都是好脾气和带着微笑的人。

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出门在外的人如何上厕所呢？

这道题目是非常有意思的，俗话说：人有三急，厕所虽小，却与每个人的生活息息相关。据统计，一个成年人平均每天上厕所6-8次，一年需要上厕所2500次，人这一生大概需要上一年的厕所才算完结，现代人上厕所不会害怕踩上粑粑，也不会害怕没有纸擦屁屁，更不会挑粪。那么问题就来了，古代有公厕吗？古人是怎么上厕所的呢？出门在外的人如果尿急该怎么上厕所呢？今天，我们就来探讨一下这个有意思的问题。

古代确实有公厕，且发展不断改进，模样精致，设施布置周到

现代科技发达，人们的物质水平很高，遥想古代人，估计很多人觉得古人处于一种脏乱差的旱厕吧，其实不然。

先秦时期，厕所是非常简陋的。人们简单的挖一个大坑，蹲在坑边如厕，后来人们为了遮风挡雨，开始在厕所上面搭建屋蓬。在皇室贵族中，厕所又称为“井匽”，据《周礼·天官》记载：

宫人，掌王之六寝之修，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭。

这段记载的大意是，古代皇宫中就有专门的人，给周王打扫卫生，其中“井匽”就是指厕所，“蠲”（juan）的意思是去除、清除，也就是说，很多宫人会专门打扫卫生间，清除不洁之物，消除臭气。而在民间，百姓的生活不像宫廷那样丰衣足食，他们只能用茅草简单的遮盖，所以又称为“茅厕”、“轩”、“涸藩”等。

西汉红陶厕所

到了两汉时期，厕所开始讲究回收循环，注重生态保护。这一时期的厕所，一般搭建在宅院的后方，设置在高处，下面连通猪圈，人们排泄出来的粪便可以直接进入猪圈，给猪吃，这样既可以减少污染，方便清理，也能节省肥料，饲养家禽，这种厕所叫做“圂”（hun）或者“圂厕”。这种周到的设置虽然便利了大便，但小便怎么办呢？《史记》中就记录了汉高祖刘邦因内急上厕所的情景。

有一次上朝，刘邦突然想上厕所，可厕所很远，就让身边大臣将帽子摘下来，当着满朝文武的面，公开上厕所。

汉高祖这次上完厕所之后，大臣们就想出来一个主意——提着尿壶。后来，这些文武大臣觉得“尿壶”这个名字有失尊严，恰好西汉“飞将军”李广射死了卧虎，为了表达对老虎的憎恨，便将“尿壶”改成了“虎子”，并将其形状“铸铜像其形为溲器”专门供皇帝随时方便，而民间也制作了尿盆、夜壶等来方便使用。

到了唐代，由于开国皇帝李渊的爷爷叫李虎，李渊发现夜壶叫做虎子，就觉得犯了忌讳，怎么能把开国皇帝的爷爷名字用在如厕器具上呢？于是就将“虎子”改为“马子”。

清朝的时候，出现了“马桶”，芦汉督办盛宣怀为了给慈禧太后送礼，就安排了一辆花车，车内就专门安装隔间，放置一个叫做“如意桶”的便池，马桶底下用黄沙掩盖，上面注入水印，排泄出来的粪便落入水印中，没有任何痕迹，也没有一点气味，可谓是“马桶”的最早发现，影响深远。

说完厕所形式的发展过程，证实了古人上厕所也有专门的场所，且这些场所中的布置十分精致周到，甚至注重生态循环意识之后，我们再聊一聊，古人上了厕所之后，使用什么东西擦屁屁呢？

东汉越窑褐釉虎子

没有卫生纸的年代，古人使用净身之物的演进，可谓是一部文明发展史

不知道看这篇文章的人有多少60-80年代的人，我作为90后，小时候家人都用砖头、野草、本子纸等廉价、废弃的物品擦过屁屁，更别提古代人在纸张珍贵，发明尚晚，甚至没有手纸的年代怎样擦屁屁呢？

东汉时期，蔡伦虽然发明了纸，但这时期的纸是非常珍贵的，人们并未大量投入使用，而仅仅用来记载史实，抒写文字。所以，唐宋之前，古人上厕所净身的工具是一种长二十多厘米长的条形木片或竹片，如厕后，便用这种工具来擦拭，俗称“厕简”或“厕筹”。据《南唐书》记载：

后主亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒刺，则再加修治。

这里的“后主”就是指南唐皇帝李煜，李煜特别信仰佛教，而且无心当皇帝，他虔诚到什么地步呢？就是亲手给寺庙的和尚削“厕简”。在这段记载中，正是写出了李煜在削厕简时候的状态，“试之以颊”一句正是体现了李煜制作时候的认真，削完厕简之后，会在自己的脸颊上刮试，看看有没有毛刺伤害皮肤，如果有，就会“再加修治”。这一记录正是说明了，唐代时期，人们如厕时期的工具。

古代的厕筹

到了宋朝，印刷术逐渐兴盛，但是人们依然没有舍得用纸来净身，因为中原人认为“纸张是文化用品”，用来净身是十分不妥的。直到元朝，蒙古族入驻中原，人们才开始使用纸擦屁股。据记载，当时的人使用的纸十分粗糙，制作材料多为：

“凡纸质用楮树皮与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸，用竹麻者为竹纸。精者极其洁白，粗者为火纸。火纸十七供冥烧，十三供日用。

这段记载说明了，如厕纸的制作材料，有用“楮树皮”等制成的皮纸，也有用“竹麻”制成的竹纸，这些纸中制作精细的很白，而粗糙的是火纸，用来祭祀冥烧。这也就说明了，当时制成的纸根据加工手艺分为不同的品类，供不同的场所使用，精细的可以用来写字，而粗糙的可以用来日用。

而古人也十分聪慧，懂得把粗糙的纸揉捻，《元史》中的裕宗徽仁裕圣皇后当太子妃的时候，十分孝顺昭睿顺圣皇后，在婆婆使用厕纸的时候，都会反复在手中打揉，直到纸张柔软舒适，才给婆婆用。明清时期，用纸擦屁股虽然已经成为习惯，但还是十分尊重文化用品，便制定了一些法律法规来进行规束。

由此我们可以看出来，古人所使用的厕纸，是随着时代的发展进步，科学技术的发明创作不断演化的，从厕筹到手纸，这种变化的过程长达1500年之久，直到今天，百姓日常使用柔软的卫生纸成为可能，我们才算真正满足了人民的基本生活需要。

古代的厕纸

古代的厕所文明，男女分厕是一种常态

现代厕所讲究男女之分，而这种文化在先秦时期就已经完备，古代的厕所在建制的时候，就已经设计好了围墙、形制等。据《墨子·旗帜》记载：

于道之外为屏，三十步而为之圜，高丈。为民溷，垣高十二尺以上。

这里的“屏”就是指用围墙作厕所，将厕所建造在围墙旁边，既可以节省建筑材料，而且由于围墙的高耸，使遮挡更为安全，厕所的围墙一般长“三十步”，这三十步一般情况下是40米，“高十二尺”，一尺相当于0.3米，那12尺就是3.6米，如此之高，可见古人对上厕所的安全意识还是挺强的。

到了汉代，男女如厕讲究性别之分。宝鸡青铜器博物院馆藏的文物中，就有一件汉代的陶厕，这件陶厕高21米，长36米，呈长方形，分上下两层，经考证，学者认为这件陶厕可能就是古代的男女厕所，这种发现为古代男女厕所之分提供了实物证据。

汉代陶厕

这种男女分厕的观念，也可以在很多史书中找到佐证。如《世说新语》记载：

王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒着水中而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之。

这段记载正是说明，男女如厕时的一些讲究。魏晋时期的王敦刚和公主结婚，被招为驸马时，突然拉肚子，就跑进了女厕所，上厕所时看到漆箱里装了许多干枣，王敦以为公主的厕所里摆放干果，所以就不假思索的上着厕所，吃着水果，就把这些枣吃完了。等到出来的时候，婢女们端着澡豆和水去厕所，王敦以为这是厕所后的补给品，就将两者倒在一起吃了，婢女们见此情此景，忍不住笑出声。

原来，这些“干枣”是女性如厕时用来塞鼻子防臭的。这一事件，侧面反映了，男女如厕时对一些方法规则的不熟悉，闹出了诸多笑话，恰好印证了男女厕所有别的说法。

结语

一个小小的厕所，都能反映出国家在发展进程中的印记，可见一斑呐！总而言之，古代是有厕所的，而且古代的厕所是随着国家经济实力、文化势力的发展不断地变迁创新，不断地去贴合人们的舒适度。除此之外，古人的厕所也讲究文明，注重男女之别，讲求生态保护，仔细想想，还真是挺让人匪夷所思的！

作者：蔡小记

参考文献：

《古代人的日常生活》

《与古人对话》

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