楚辞起名 虎宝宝怎么起(龙龟跟鳌的区别是什么)

也称「金鰲」、龙头龟、霸下、赑屃。头尾似龙，身似陆龟，全身金色，生活在海里的神龟。後来的玄武、赑屃等造型上都可以看到他的影子。

龙龟，相传为古代神龙所生之子，背负河图洛书，揭显天地之数，物一太极，上通天文，下知地理，中和人世。

龙龟是龙神和灵龟的化身。

明杨慎《升庵外集》有云：“传说龙生九子，龙不成龙各有所好：一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也……” 由于“赑屃”头为龙，身为龟，所以民间又称之为“龙龟”。

此外由于〝龙龟〞与〝荣归〞同音，龙龟也代表「衣锦还乡，荣归故里」。对于出外打拼的〝出外人〞，或每日要面对业绩压力的业务人员，也可助业绩蒸蒸日上，财源广进，荣誉归来（荣归）。《逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹龙龟何为可服？”

龙龟

《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞教熊罴龙龟貙虎，以与炎帝战於 阪泉之野。”

司马贞《索隐》 ：“……此六者猛兽，可以教战。”

徐珂《清稗类钞·动物·龙龟》：“龙龟，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，,故,古人多连举之。”

《晋书·熊远传》——命龙龟之士，鸣檄前驱。

唐 张说《王氏神道碑》：“赳赳将军，龙龟绝羣。”

元 王实甫《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。”

明 刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供龙龟用，腾骧月不同。”

罗贯中《三国演义》结尾诗词：“曹操专权局相府，总领龙龟镇中土。”

清毕著《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千龙龟。”

柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥龙龟，乳臭儿郎据上流。”

鳌是古代传说中海里的大龟或大鳖。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，又有传说东海中有巨鳌驮着的三座仙山：蓬莱，方丈，瀛洲。——《淮南子·览里》。一种说法是龟头鲤鱼尾的鱼龙；另一种说法是海里的大龟；还有一种说法是龙之九子的老大，相传“龙生九子，鳌占头”，为龙头，龟身，麒麟尾。

龟鳖目动物基本保留原始体型。背腹甲间有甲桥在体侧连接，甲由真皮骨化的膜成骨板与上面盖着表皮角化的盾片构成。盾片与骨板逐年增长，盾片上有生长线，而盾顶区与其邻近的小片则常磨损脱落。背甲有上穹突，正中一行脊板（连脊椎骨）8枚，上盖脊盾5枚，两侧各有一行肋板（连接肋骨）8对，上盖肋盾通常4对，其外围还有缘板11对和缘盾12对，鳖科无缘板或仅留痕迹。骨板、盾片的数目和大小不等，两相粘合以加强龟壳的坚固性。腹甲平坦，包括骨板9枚（上、舌、下、剑腹板各1对，内腹板1枚），上覆盾片6对（喉、肱、胸、腹、股、肛盾各 1对）。鳖甲无角盾而以皮膜的鳖裙代替。棱皮龟无整块背甲，而有许多细小多角形骨片排列成行、紧贴在表皮上，不与深层的骨板连接成大块背甲，所以过去曾将其称为元甲亚目，其他龟鳖则属函甲亚目。

头、颈、四肢都可缩入骨匣，免被掠食。四肢短粗，覆以角鳞，指、趾5枚，短小而有爪。海生种类四肢鳍状如桨，指、趾较长，但爪数较少。尾短小。雄性尾较长，腹甲略为凹。交接器单枚。泄殖孔圆形或星裂。颅顶平滑无雕饰纹，腭缘平阔无齿，而覆以坚厚角鞘，前端狭窄成喙。喙尖有外鼻孔。头侧眼圆而微突，有眼睑与瞬膜，鼓膜圆而平滑。头顶后段覆以多角形细鳞；头颅骨片连接牢固，无顶孔，颞部无窝，或有次生小窝孔；次生腭骨质完整；舌短阔柔软，粘附口腔底，不能外伸。颈椎8枚，衔接灵活，无颈肋。

鼇鱼，在远古传说中鼇鱼负载大山或大地，鼇鱼移动就会发生地震或沧海桑田，山川变迁。神话中天帝治下

渤海之东不知几亿万里远的地方本有五座神山，但五座神山的根部并不相连，经常跟随潮水的波浪上下移动，没有一刻稳定。神人和圣人们都讨厌此事，便报告了天帝。"帝"(这称号早在殷代已见文献)唯恐神山流移到"西极"，打破宇宙已有的平衡。使神山居民失其所居，就派北海之神禹强驱使十五头巨鳌分为五组，分别用头顶住神山，六万年一换，这样五座神山才开始稳定下来不再流动，但是龙伯之国有个巨人，抬起脚几步就到了这五座神山所在的地方，一钩就钓上了六只巨鳌，由于龙伯国巨人钓走了六鳌，致使"岱舆"、"员峤"失去了负山的巨鼇，各自飘流到北极，沉入了汪洋大海，从此神山也只剩三座。《楚辞·天问》篇对此而问曰：“鳌戴山抃，何以安之”。《列仙传》中亦有“巨灵之鳌，背负蓬莱之山，而抃舞戏沧海之中”。

古代形容黑色犬的词语？

白云苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。成语出处：唐．杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”成语举例：真是世事～，不禁感慨系之矣！（鲁迅《华盖集后记》）

藏弓烹狗：飞鸟射尽了就把良弓收起，狡兔被捉就把捕兔的猎狗煮了吃肉。旧时比喻统治者得势后，废弃、杀害有功之臣。成语出处：《史记．越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”

打狗看主：狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。成语出处：明．兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十九回：“不知原来家中大小姐这等暴躁性子，就是打狗也看主人面。”

斗鸡走狗：使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。成语出处：史记．袁盎晁错列传》：“盎病免居家，与阊里淝枕，相随行斗鸡走狗。”

狗饿酒酸：比喻环境险恶，使人裹足不前。成语出处：汉．韩婴《韩诗外传》卷七：“人有市酒而甚美者，置表甚长，然至酒酸而不售。问里人其故？里人曰：‘公之狗甚猛，而人有持器而欲往者，狗辄迎而?之，是以酒酸不售也。’”

狗吠不惊：吠：狗叫声。狗偶尔的叫声不会引起惊慌。形容社会太平安定。成语出处：《后汉书．岑熙传》：“（熙）迁魏郡太守，……视事二年，舆人歌之曰：‘我有枳棘，岑君伐之；有蟊贼，岑君遏之；狗吠不惊，足下生?。’”

狗吠非主：比喻臣子各忠于自己的君主。成语出处：《战国策．齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而践尧也，狗固吠其主也。”

狗吠之警：比喻轻微的惊动或扰乱。出处：《汉书．严助传》：“今方内无狗吠之警。”

狗苟蝇营：比喻为了名利不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样不知羞耻。成语出处：未知。

狗头军师：比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。出处：未知。

狗尾续貂：比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。成语出处：《晋书．赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”

狗血淋头：旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。成语出处：明．施耐庵《水浒全传》第五十三回：“马知府道：‘必然是个妖人！’教去取些法物来。牢子、节级将李逵捆翻，驱下厅前草地里，一个虞候掇一盆狗血没头一淋。”

狗血喷头：言辞刻毒，大肆辱骂。形容骂得痛快淋漓。成语出处：清．吴敬梓《儒林外史》第三回：“范进因没有盘费，走去同丈人商议，被胡屠夫一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头。”

狗彘不若：彘：猪。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。成语出处：《荀子．荣辱》：“人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。”

狗彘不食其余：狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。成语出处：《汉书．元后传》：“既无以报，受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义，人如此者，狗猪不食其余，天下岂有而兄弟邪！”

挂羊头，卖狗肉：比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。成语出处：宋．释普济《五灯会元》卷十六：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初几灭。”

狐群狗党：比喻勾结在一起的坏人。成语出处：元．无名氏《气英布》第四折：“咱若不是扶刘锄项，逐着那狐群狗党，兀良怎显得咱这黥面当王！”

画虎成狗：画老虎不成，却成了狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。成语出处：《后汉书．马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。”

画虎类狗：类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。成语出处：后汉书．马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。”

鸡飞狗走：走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。成语出处：清．吴趼人《痛史》第十三回：“你看前两天那种搜索的样子，只就我们歇宿的那一家客寓，已经是闹得鸡飞狗走，鬼哭神号。”

画虎成狗：画老虎不成，却成了狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。成语出处：《后汉书．马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。”

你喜欢楚辞这种诗体吗？

骚体现在不常用

后来延申为赋体

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《华山子赋》

瑞云祥霓迎

龙腾东海不受驾

天罡地魁散

虎归南山岂可驭

桃花源里

赏青烟袅袅

武当山前

任白云悠悠

卧薪尝胆 越吞吴

范蠡泛舟桃花岛

合纵连横 秦并楚

鬼谷采药华岳洞

仰易经尊圣贤

慕兰亭醉书丹

梦长安 汉唐雄风犹烈

忆咸阳 秦皇明月如钩

锦衣玉食堂

公侯将相 若何浮尘兮

清风朗月夜

高道隐逸 自在风流乎

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