梁姓虎宝宝怎么起名(有哪些即将要失传的老手艺)

中国手工艺品种多样，所涉及的面非常大，因此仅能从认知度较高的几类作为例证，以此概括传统手工艺所面临的境况。传统文化是根，也代表了文化传承和脉络，因此保护民间传统手工艺十分必要。

以下列举部分即将失传的传统手工艺：

1. 竹编和结艺一样，都是与人类文明密切相关的两大手工艺。新石器时代，人类为了将剩余的米粟和猎取的食物存放起来，就用各种植物的枝条编成篮、筐等器皿。因此可以说，竹编的出现是伴随着人类的生产活动而诞生的，具有极高的实用和艺术价值。

2. 吹糖人，其观赏价值大于实用价值，但由于特殊的材质，以致无法长时间保存，因此被时代淘汰。

3. 傩面具雕刻，是中国傩文化的重要组成部分，它用于傩仪、傩舞、傩戏。傩面具种类众多，造型各异，均为杨柳木和香樟木所雕，然后敷彩上漆，表现出粗犷朴拙、庄典华丽。傩面具是中国传统工艺的一种，在日本称为能面。

4. 竹丝镶嵌，用毫米级别的竹片，锯出等距细榫，十字交叉衔接，拼嵌成工整的几何图案作为底纹；再用白桃木或翻簧刻成人物、花鸟等浮雕，以暗榫紧扣，镶嵌在底纹上的工艺品。首创于1882年(清光绪八年)，一度失传。

5. 面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人，是源于山东、山西、北京的中国民间传统艺术之一。以面粉为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造出各种栩栩如生的形象。

6. 瑶绣是传统手工刺绣的一种，用红、黄、白、黑等五色丝线为材料，用黑布、蓝布或白布为底，除了在服饰上刺绣外，也可制作单独的绣品。

7. 香云纱，俗称茛绸、云纱，是一种用广东特色植物薯莨的汁水对桑蚕丝织物涂层、再用珠三角地区特有的含矿河涌塘泥覆盖、经日晒加工而成的一种昂贵的纱绸制品。穿着走路会“沙沙”作响，所以最初叫“响云纱”，后人以谐音叫作“香云纱”。香云纱是世界纺织品中唯一用纯植物染料染色的丝绸面料，被纺织界誉为 “软黄金”。

8. 漆雕也叫剔红，是一种在堆起的平面漆胎上剔刻花纹的技法，其技艺始于汉，唐。 工艺流程极其复杂。制漆、制胎、打磨、做里退光等等，过程繁复，用时很长，因此大型漆雕也极其昂贵，在古代也一直是皇室贵胄的陈设品。

9. 砖雕指在青砖上雕出山水、花卉、人物等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式，制作工艺与核心点是在于用金砖等级的成品青砖进行表面深度雕刻，这是我国几百年来传统意义上真正的砖雕，传统砖雕精致细腻、气韵生动、极富书卷气等特点。

10. 锔瓷，就是瓷器修复技艺，用像订书钉一样的金属“锔子”，将打碎的瓷器再修复起来，在宋朝名画《清明上河图》里，就可以看到街边“锔瓷”的场景。

上世纪你身边的或你家人身边有哪些被遗忘的真实故事？

小时候特别最喜欢听你奶奶和爸爸讲上一辈人的故事！我特别喜欢听我祖母的故事，我觉得她是我的骄傲！

解放前祖父是走马帮的，也就是现在的物流，我祖父去红河带了一批货，来到半路遇到土匪了。其余的同伴把值钱的都给土匪了，只有我祖父不给土匪，还和土匪抵抗！

结果我祖父被土匪给杀死了，祖父的两个同伴把祖父的尸体放在山洞中，然后回到家了，带着我祖母去山洞里面去收尸，结果山洞没有祖父的尸体！众人说可能被豺狼给吃了，家里的人只能用衣服给祖父安了一个衣冠冢！

听这个故事的时候，我认为祖父的死有疑点，应该是被同伴见财起意杀掉的。我分析有几点:

1，祖父常年走马帮，为了自身财物的安全，应该和土匪达成某种保护费的共识。土匪应该也不会做杀鸡取卵的傻事！

2，土匪劫财，为什么不劫马了。那种年代，西南地区，山高路陡！马对于土匪来说就是运输机的啊！为什么同伴还把马牵回家！

3，把马牵回家，为什么又不把祖父的尸体驮回家。还有放在山洞里，死不见尸！

我分析给父亲听，父亲很笃定祖父是被土匪杀死的，又低下头陷入沉思！

祖母成寡妇，寡妇门前是非多！不用想祖母的日子一定不好过，祖母本来有四个儿子，我爷爷是最小的一个。

有一天晚上，四个孩子肚子疼。祖母就去找了一个草医开了一副药，前三个孩子都乖乖的吃药，到我爷爷那里死活也撬不开他的嘴。结果那三个孩子全死了，这是祖母讲给父亲的故事。

但是我觉得很蹊跷，我爷爷这种人精。我敢笃定爷爷早就知道药有问题，所以才不喝！我也想，那个时代可能对一个寡妇来说生存是个艰难的问题，何况还要养活四个孩子！她也不是要存心毒害自己的孩子，她可能也是心如死灰想带着孩子一起去死吧。

祖母也没有改嫁，独自一人养大爷爷！解放了，亲人来了！祖母把她养的十匹马送给了解放军，帮解放军运物资打土匪，祖母也成了一名共产党员。

我祖母就成了我们村委会的第一个女主任，也迎来了人生的高光时刻，爷爷也上昆明上大学了。

祖母就带着村民分田地，修路，种果树，修水利工程。我妈回忆祖母的时候就说一件让我笑掉牙的事，祖母每天早上第一件事情就是赶着马车拉着大桶挨家挨户收尿，嘴里还要吆喝着:交尿！还必须称一下尿，看谁家交的多少计上工分里。然后把每家的尿集中给菜地施肥。我妈常说就这事放到现在你叫一个正常人去做，他嫌脏打死也不会去做！

母亲许配给我父亲时，母亲去山里找祖母，祖孙俩人还在山中睡了一夜。祖母她一个人给全村看集体果园和化肥，她担心化肥出什么意外！她常年在山上，天天和化肥睡一起，那一夜，母亲彻夜难眠，蚊子又叮咬，化肥的气味又冲！但祖母依然熟睡，因为白天田里的活太多了！

1985年就因劳成病去世了，她去世后的二年后，我才出生，我也没见过她一面。但是不影响我喜欢她。每次去上坟，父亲总是认真的清理坟墓，父亲一辈子魂牵梦绕的就是这个疼爱他的奶奶！

中国有很多蒙古后裔吗？

江西省

江西赣州市月姓源自蒙古族。元初四杰，博尔忽与兄弟博尔术、木黎华和赤老温。博尔忽后人为月阔察儿。据赣州《月氏族谱》记述：赣州月氏始祖是月阔察儿。月阔察儿为 “先朝博尔忽裔也，万户侯，字失考。” 月阔察儿是元朝的一员战将，官至平章政事，于1355年加封为太尉。其奉命南征，1356年 ” 死于行间 “ 。月阔察儿原配为江都人阎氏，又娶了刘氏。

陕西省

渭南市大荔县拜家村拜姓蒙古族。《拜氏家谱》记载，拜氏是元木华黎的后人。英宗时，木华黎裔孙拜住任丞相，后代始姓拜，至明，拜住之子（拜）笃麟帖木儿降明，奉命由涿州经山西迁居大荔沙苑。”

宝鸡市凤翔县紫荆村屈姓蒙古族。元太宗窝阔台汗后裔，元凤翔县达鲁花赤屈术子孙。

山西省

阳泉市盂县白水村孙姓蒙古族。元将塔海后裔。塔海，《元史》有传，字元祥，至元间，从钦察大将土土哈，充哈刺赤（钦察人因擅酿黑马奶酒，蒙古语谓黑为哈刺，因称其族属为哈剌赤，引申为侍卫之意）。累官资善大夫。卒后葬肖家汇兴首村。后世子孙改姓孙。

山东省

淄博市临淄区齐陵镇刘家营村刘姓蒙古族。该支始祖刘五公，蒙古族斡罗那歹氏族人，为蒙古军士，驻守山东。元至元三十年（1293年），升为镇抚。其后裔世居淄博。

菏泽市鄄城县苏老家村苏姓蒙古族。自称始祖名苏克明，蒙古名和尚，元朝镇守扬州义王，即元威顺王宽彻普化之季子，属蒙古孛尔只斤氏。这支蒙古族在邻近的河南濮阳、山东临沂都有分布。

烟台市牟平区北头村都姓蒙古族。始祖为元初牟平等处都达鲁花赤必里海。

河北省

邢台市新河县东董村、西董村脱姓蒙古族。自称元末丞相脱脱第三子后裔。

河南省

南阳市镇平县王姓蒙古族。分布在镇平、内乡、淅川、南召几县境内，一支祖先名铁木花儿，自称为元顺帝第四子，元末逃至镇平定居晁陂，因封王爵，以王为姓；另一支王姓的先祖相传为司（四）陀王，亦有称镇殿王的。现存始祖墓碑的正面写道：“镇殿始祖考王公讳成、妣孙氏恭人之墓”，碑的序文中有“吾家始祖王公讳成者，本元宦也”等辞句。

安阳市内黄县马次范村董、李、马、关、陈五姓蒙古族。自称元末豫王阿剌忒纳失里后裔，元亡之后，豫王五子逃至内黄，各随妻姓，并分居5处。除四子按照蒙古祖训四子守陵在马次范村守祖坟外，其余四个儿子移居至濮阳市清丰县关焦夫村，而陈姓后人则因任鄢陵县令则定居鄢陵县陈化店一带。

平顶山市荆山村马姓蒙古族。其先祖马秃塔尔，出土墓碑记刻：“大元故宣武将军，右诩蒙古侍卫亲军千户，赠昭勇大将军，佥书枢密院事，上轻车都尉，追封范阳郡侯，马秃塔尔。至正己丑年仲冬季旬七日。”

安阳市滑县张营村可姓蒙古族，新乡市获嘉县可姓、张姓蒙古族。自称元朝皇胄。先祖明初作为卫所军人，定居当地，后裔散布滑县、获嘉县一带。

南阳市社旗县李店乡李姓蒙古族。元木华黎的后代，最初落居在洛阳西陡沟一带，后世中一支迁到唐河、社旗境内，作家李准即此支后裔。

安阳市林州市申家岗村申姓蒙古族。自称元朝宗王后裔。

洛阳市汝阳县陶台堡梁姓蒙古族。元世祖忽必烈第五子也先帖木儿后裔，入明后，以汝阳古属大梁，故取“梁”字为姓。近代国学大师梁漱溟就是这支后代。

湖北省

仙桃市沔城陆氏蒙古族。自称阿里不哥后代。清末两江总督陆建瀛是其后裔。

恩施州鹤峰县三家台村部姓蒙古族。家谱记述为元世祖之子镇南王脱欢后裔。

四川省

凉山州西昌市俞（余）姓蒙古族，分布在姜坡、高枧、川兴、河西及城区一带。元朝蒙古钦察部玉里伯牙吾氏（来自今高加索地区，蒙古西征时迁入中原，名人有元代权相燕铁木儿）家族后裔。余姓蒙古族在南方地区，定居于四川、重庆、贵州、湖南、江西、广西、云南等地，分布广泛，总数多达十几万人，通行“铁改余”的传说。

眉山市青神县余姓蒙古族，曾出现过明弘治年间兵部尚书余子俊。

凉山州盐源县纳西族、彝族蒙古后裔。元诸王月鲁帖木儿及其扈从后裔，以后融入两族中。

重庆市

彭水县鹿鸣乡的向家村和太原乡的香树坝村张姓、谭姓蒙古族。自称元朝皇族，族谱诗云：本是元朝帝王家，红巾追散入川涯。绿杨岸上各分手，凤柳桥头折柳桠。咬破指头书血字，挥开眼泪滴黄沙。后人记得诗八句，五百年前是一家。

云南省

玉溪市通海县兴蒙蒙古族乡。元宣慰司阿喇帖木耳蒙古右旃及其所部士兵屯驻当地的后裔。

曲靖市宣威市余姓蒙古族。元朝蒙古钦察部玉里伯牙吾氏燕铁木儿后裔。

红河州建水县虎姓、伙姓蒙古族。始祖虎都帖木儿，本籍青海一带，元亡降明，后跟随傅有德、沐英入滇作战。因战功被任命为临安卫（建水）千户，后定居当地，子孙遍布红河州、文山州。

昆明市富民县完家村完姓蒙古族。元云南临安宣慰司都元帅府（今建水县）都元帅完者都后裔。

保山市腾冲县和顺乡李姓蒙古族。元将里黑斯波后裔。著名哲学家艾思奇是其后代。

思茅市镇沅县铁家坡村铁姓蒙古族。自称元朝宗室后裔。

贵州省

毕节地区大方县、毕节市、黔西县、金沙县、纳雍县，铜仁地区石阡县河西村余姓蒙古族，元朝蒙古钦察部玉里伯牙吾氏燕铁木儿后裔。

江苏省

无锡市江阴市青阳镇树家村李姓蒙古族。元朝万户沾柯驻镇镇江，后调任江阴，子孙世代定居江阴。

南通市如皋市冒姓蒙古族。《冒氏族谱·东林公家传》记载：“公讳致中，字东林。先世为淮南王（按：应为镇南王）脱欢之后。至正朝，尝荐举儒术，为两淮盐运司丞，分巡丰利诸场，多所兴革，商民两德之。元亡，遁迹如皋，氏曰冒，为变姓之始。”也有冒氏子孙自考为元末名相脱脱后代，也有人说冒姓自古是汉族，和蒙古族没有关系。明末四公子之一冒襄冒辟疆为其后裔。

泰州市泰兴区商井村余姓蒙古族。元朝大将阿术（蒙古兀良哈部人，速不台之孙，兀良合台之子。追封河南王）后裔。

福建省

泉州市泉港区小坝村出姓蒙古族。元木华黎后裔，元末木华黎后人纳哈出在辽东降明，被封海西侯，纳哈出死后，长子察罕袭爵，后因坐蓝玉党死，次子佛家奴当时占籍福州中卫，屯田御倭，恐株连夷族，遂弃职归田，去“纳哈”，以“出”为姓，隐居民间。

福州萨氏蒙古族。雁门萨氏，自元代诗人萨都剌起，名人不断，近代名人有曾任民国总理的萨镇冰。有人考证其为色目人后裔，但现代多自称汉族或蒙古族。

广东省

佛山市顺德区罗亨村云姓蒙古族。元湖广安南等处行中书省参知政事云从龙后裔。

佛山市南海区甘蕉上街村蒲姓蒙古族。蒙古官吏后裔。

河源市龙川县佗城镇沙姓蒙古族。元朝循州（治所在今龙川佗城）达鲁花赤阿里沙后裔，阿里沙元亡后滞留循州，卜居善庆厢。从二世始改称沙氏。

内地族源可以上溯到元代的蒙古族，大约有二十余万人（2000年人口普查，蒙古族人口共五百八十万）。

附：六小龄童、蒲松龄也都是元朝蒙古人后裔。

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