薄姓宝宝怎么起名好(清朝皇室里的皇子孩子的名字的什么什么)

胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿闿、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥。

爱新觉罗氏源于金代的"交鲁"姓，在金代为小姓。

经元、明、清的三四百年间的繁衍，发展为满族重要姓氏。

爱新觉罗氏最初使用的姓氏，据文献记载为"佟"。

据《金史》载，"夹谷"（即交鲁姓）曰"仝"，"仝"者，"同"也，即"夹谷"汉姓曰"仝"，与"同"、"童"、"佟"三者音同。

因此，有的史书译"仝"为"童"或"佟"。

而"夹谷"为女真文译音，在满文中的译音即为"觉罗"。

"觉罗"系以居住地而得姓，汉译角落，引申为故里老家之意。

后来由于日久年深，氏族繁衍和迁徒，于是形成了人口众多的觉罗氏族。

太祖高皇帝为巩固以其为首的女真贵族的统治，强化家族神圣不可侵犯的独尊地位，奉传说中神女佛古伦所生布库里雍顺为始祖，奉有史可查的孟特穆为直系祖先。

在觉罗前面加"爱新"，"以示其异"，从而构成了一个新的姓氏"爱新觉罗"。

其余的觉罗氏统称"民党罗"，以与爱新觉罗氏相区别，如：伊而根觉罗、西林觉罗、阿哈觉罗等。

于是，爱新觉罗氏即取得了至高无上的独尊地位，成了"国姓"。

爱新觉罗系满语，译为汉语则是"金子般尊贵的神圣不可侵犯的觉罗族"。

爱新觉罗氏家族按血统亲疏分为宗室与觉罗，以显祖宣皇帝（太祖之父塔克世）本支为宗室，系黄带，兴祖直皇帝（太祖之曾祖福满）、景祖翼皇帝（太祖之祖父觉长安）子孙俱称觉罗，系红带。

清亡后，族人则皆冠以汉字单姓，只宗室支，仍姓爱新觉罗。

爱新觉罗家族，经四百余年的演变，逐步汉化。

首先体现在名字的汉化上。

清康熙朝前，爱新觉罗家族的名字均用满语。

为了标明直系与远支的区别，康熙帝在给诸皇子命名时一律用"胤"字，给皇孙命名一律用"弘"字(个别幼亡者除外)。

这是爱新觉罗氏行辈用字之始。

不过，当时康熙帝未必想用汉字排列一个行辈顺序，因为他没有要求皇子皇孙以外的人也用这个字命名。

但《玉牒》中载，康熙帝诸子名字除胤祯外都用"允"字，因此有的人以为"胤"字不对。

其实，康熙帝诸佣际怯?胤"字命名的，胤祯继帝位后，为避圣讳才将其兄弟的"胤"字改为"允"字。

乾隆帝弘历不讲忌讳，其兄弟之名都保留了"弘"字。

乾隆帝以"永"字给皇子们命名。

有一次皇六子永瑢画了一幅《岁朝图》献给祖母孝圣皇太后。

乾隆帝在上面题了"永绵奕载奉慈娱"几个字，意思是让老太后为儿孙繁衍和成长而高兴。

此后，永、绵、奕、载四个字就作为后代命名用字了。

乾隆帝晚年将皇位让给了皇十五子永琰。

为免众兄弟改名，而将永琰一人改为颙琰。

此后道光帝绵宁继位，也将其名改为旻宁。

咸丰以后，皇帝也不改名了。

从这以后，皇帝与其兄弟都按辈份顺序命名了。

道光时，上述六个字已不足用，故于丁亥年补了"溥毓恒启"四个字；咸丰丁巳年又续"焘闿增祺"四字，前后共十四个字。

民国以后，爱新觉罗氏已成平民。

为恐后世不辨宗亲，难明辈次，乃于1938年由宗人发起重修谱书。

这次修谱由光绪帝七弟载涛牵头，由本枝宗人金松乔、庆厚等人组成修谱委员会。

书名改为《爱新觉罗宗谱》。

逊帝溥仪又增补行辈用字十二个，即："敬志开瑞锡英源盛正兆懋祥"，加上过去所定十四字共为二十六个字。

从此，爱新觉罗氏按行辈用字命名的人才多起来。

故爱新觉罗氏字辈为：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿闿、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥。

影响你最大的一本书是什么？

日本现代著名小说家村上春树说：“作为小说家，我将了不起的盖茨比看做一个标杆，一把尺子，一个摆正自己位置的参照标志。”可以说，《了不起的盖茨比》不仅是一部家喻户晓的美国文学经典小说，也是一部是世界文学史上的完美之书。

这部书对我的影响主要变现在以下两方面：

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在盖茨比的心中，黛西是个无比纯洁美好的姑娘，他坚信是金钱，让黛茜贞洁的心灵蒙上了灰尘，于是回国后，他立志成为富翁，并在几年后梦想成真。而黛西在与盖茨比重逢后，便开始和他保持一种暧昧的关系。盖茨比天真的以为黛西会选择和他在一起，却不知道自己不过是黛夕填补精神空虚的工具而已。

在黛西开车撞死了汤姆的情妇威尔逊太太后，盖茨比为了保护她选择了去顶罪，自己承担了车祸的罪责，而此时的黛西已经决心抛弃盖茨比。在汤姆的挑唆下，威尔逊太太的丈夫开枪打死了盖茨比，盖茨比的葬礼举行时，黛西和她丈夫汤姆早已踏上了旅行的路程。

盖茨比的悲剧是个人的悲剧，爱情的悲剧，也是时代的悲剧。

《了不起的盖茨比》一书中，作者生动地反映了20世纪20年代美国梦的破灭，展示了大萧条时代美国上层社会的精神面貌。全书通过尼克的叙述，为读者讲述了发生在20世纪初，美国中上阶层白人圈里的故事。

盖茨比美国梦的破灭是因为美国阶层已经开始固化，以盖茨比为代表的底层人物，表面上进入了上层社会，但实际上却很难真正被上层社会所接受认可，游离在边缘处。盖茨比和黛西之间的差距，也正是底层社会和上流社会之间的差距，反映出美国社会巨大的阶级鸿沟，而盖茨比却不顾残酷的现实，一味的沉溺在梦想之中，也就注定了自己悲剧的命运。

总之，从盖茨比的身上，我领悟到一个梦想的实现必须找到正确的方向，而强求的爱情往往没有好结果。我是@宋薄翅，每一个不曾读书或者观影的日子，都是对生命的辜负。欢迎关注。

农民与插队知青干过什么最苦最累的农活让你记一辈子？

70年代，在农场。大山里面的一个高山连队，没有公路，从下面有公路的那个连队到我们连队，需要走羊肠小道，翻两座大山，20多里的山路。所以我们所有吃的用的，都需要肩挑背扛，运回连队。如果背米，男同志60斤起，女同志55斤起。这个是最简单的工作。如果砍柴男同志400斤，但那个是在连队周边，没有背米，背生活用品那么远。连队最大的工程就是盖房子了，所有的砖，水泥，石灰，都要从下面的连队背或者挑上来。那一次夏天，连队盖茶房，我被安排挑生石灰，在连队拿了两个旧的米袋（这个就是最差的米袋，如果用好的米袋装过生石灰就废了）。一早出发，翻过两座大山，到了下面连队的仓库，两个袋子各装了30多斤生石灰，共60多斤然后朝连队方向返程，走了一半的路，穿过山底下一个老乡的村庄，然后开始爬第二座大山，到了一个经常休息的地方，我把担子往地下一放，可能劲稍微大了一些，其中一个袋子裂开了，这下抓瞎了，没办法挑了，只能把坏的袋子的石灰装在另外一个好的袋子里面，刚杠上肩，就觉得不行，因为夏天，背上都是汗，生石灰的袋子放上去就发生反应了，非常烫，没办法，只能腾空抱着（不能贴在身上），然后一步一步往山上腾挪，快走到连队的时候，有好朋友看我一直没有回来，来接我了，才算完成了这个任务。这一次我比平常晚了二个小时回到连队，饿扁了，也累垮了。

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