男孩起名单字寓意好的(男宝宝起名单字)
一个名字也许只是几个字母的组合,但它背后的意义和价值却是无限的,是父母给男孩最珍贵的礼物。通过今天为大家带来的“男孩起名单字寓意好的(常...
2025-07-31
1殷 氏:商族始祖的姓氏居于古殷水,盘庚王帝之后有殷氏,还有商朝亡后子孙分散,以殷为氏。还有北殷氏(邶殷国)。
2商 氏:商汤之孙,以国为姓。
3汤 氏:商汤之后。
4乙 氏:商汤字天乙,子孙以王父为氏
5来 氏:汤之子孙,食采于郲,因以为来氏 6邓 氏:武丁封叔父曼季为邓侯,其子孙以为氏。沃 氏:商沃丁之后。
7相 氏:出自子姓,商王河亶甲都于相,宗族留居于相里,因氏
8武 氏:以祖字或以谥号为氏:一,出自商王帝武丁之后,以祖名为氏。据《武班碑》所载,为商王武丁之后,以其祖名字为氏。如汉代武班即是。二,出自春秋时宋武公之后,以谥号为氏。据《风俗通义》所载,春秋时宋戴公之子司空,死后谥号为“武”,史称宋武公,其子孙以其祖之谥号为氏,亦称武氏。 是为河南武姓。
9权 氏:商武丁有个儿子封在权国后以权为氏。
10祖 氏:祖甲之后。
11仲 氏:出自子姓,以祖字为姓。春秋时宋国君主宋庄公之后。宋庄公的儿子字子仲,子仲的子孙字“仲”为姓,成为仲氏的一
12郝 氏:帝乙封子期于郝,期后以郝为氏。
13箕 氏:箕子之后。
14梅 氏:出自子姓,帝辛时有梅伯。支。
15鲜于氏:出自子姓,商王帝辛的叔父被封在箕(在山西太谷县东),称为箕子。后有去朝鲜半岛立国史称箕子朝鲜其后有姓鲜于的。
16林 氏:比干子坚,之后。
17王 氏:商帝王族后,比干之后,居汲县,世称汲城王。
18施 氏:出自子姓,施氏为商七族之一。
19陶 氏:出自子姓,陶氏为商七族之。
20邦 氏:出自商时期的上大夫邦伯,属于以官职称谓为氏。
21邽 氏:出自子姓,邽氏为商七族之一。
22饥 氏:出自子姓,饥(饥)氏为商七族之一。
23樊 氏:出自子姓,樊氏为商七族之一。
24奇 氏:(锜氏)出自子姓,锜氏为商七族之一,即公族后人去金为奇氏。
25索 氏:出自子姓,商七公族之一,是商汤的后代。据《元和姓纂》载,商朝的王公贵族有七支,形成公族。
26繁 氏:出自子姓,繁氏为商七族之一。
27钟 葵氏:出自子姓。商公族,一说钟葵氏也为商七族之一。
28宋 氏:微子封于宋,其后以为氏。
29花 氏:微子之后。
30乐 氏:乐氏之先,与宋同姓,戴公生乐父衎,是称乐氏
31微 氏:微氏系微子之后。
32黑 氏:微子之后。
33牛 氏:微子之后名牛父,子孙以王父为氏。
34戎 氏:戎氏系微子之后。
35衍 氏:源于子姓。宋国微仲衍之后人。
36邹 氏:宋正考父之后。
37华 氏:宋戴公孙督,字华文,自立为华氏。
38督 氏:宋国华督之后。
39萧 氏:微子十二世孙大心封于萧,因为萧氏。
40孔 氏:孔父嘉遭华督之难,其子奔鲁,以子加乙为氏,孔子为其六代孙
41皇甫氏:宋戴公子充石,字皇父,其后,以王父字为氏,汉代改为皇甫。
42穆 氏:系出子姓,宋穆公子孙,以谥为氏。
43钟 氏:宋国君偃的三弟公子烈和同宗同源的宋桓公三子遨是宋国开国始祖微子启之弟微仲衍的十三世孙。遨之后州梨,封于钟离,数传至接,居颍川长社,以钟为氏。
44空 氏:源于空桐氏,出自商朝始祖后裔的封地,属于以封邑名称为氏。空同,也称空桐、崆峒,是河南汝州西部崆峒山的简称。
历史长河,源远流长,这个问题让我来!
武则天强势、霸道是真的,但要说李治是软弱无能,那还真不一定。在很多人心中,唐高宗李治是一个极度懦弱无能,优柔寡断之辈,而且在很多电视剧里,李治这个形象也都被刻画的软弱,甚至昏庸。但其实这更多的是为了凸显武则天的强大罢了。
唐高宗为了争夺政权,曾杀死自己的舅舅长孙无忌。在位期间不是打漠北,就是攻高丽,还没少痛扁西突厥。纵观唐朝历代版图,也就唐高宗的时候国土面积最大,李世民当初没有完成的拓疆心愿,李治可以说是完成的非常出色了。
再说财政。唐高宗频繁用兵,大唐国库应该很空虚才对。唐高宗却通过货币改革与严打“恶钱”(假币),稳定了国民经济。而且大唐人口从贞观年间的不满300万户逐渐增加到了380万户,史称“永徽之治”。唐高宗在这个时期的丰功伟绩,压根没有武则天什么事。
这样一个人真的如人们口中了解的或如电视剧中演的那般软弱无能吗?唐太宗李世民一手打下的江山,并没有在李治手中走向衰弱,相反还繁荣昌盛了许久,这还不能说明问题吗?再看看武媚娘武则天,在当初被李世民招入宫时其实并不怎么受李世民待见,或许是因为唐太宗看出武则天的野心。而李治不同,从小就和武则天产生了一些情愫,可谓是爱慕有加。武则天能够掌握那么大权力,其实离不开李治对她的宠爱,而后患病在身的李治觉得继位给武则天。
如果没有李治对其的宠爱,或许根本都不会有武则天后来的有所作为。只是唐高宗始终是低估了武则天的野心。在李治咽气后武则天放开手脚,挨个清扫异己,包括自己的儿子。继位的唐中宗李显,坐了一个月的龙椅即被老妈撵下台。改立的唐睿宗李旦,心甘情愿当了武则天的傀儡。那个曾经最悖逆母亲的二皇子李贤,被武则天派去的人逼令自杀。
后来当上皇帝的武则天,终于暴露了她的真面目。她排斥李氏皇族与老臣,重用毫无建树的武家人,什么武重规、武攸宜、武三思、武懿宗……没一个能打的;除了那几名被她信任的元老如狄仁杰、姚崇、宋璟没有动,武则天重用酷吏来俊臣,炮制无数冤假错案,导致监狱里人满为患;军事方面,武则天杀了一大批能征善战的武将,导致东突厥骑兵来犯,大唐迎战频频失利;更不消说她还整丢了唐高宗生前占据朝鲜半岛的高句丽和百济等范围,更被吐蕃、契丹轮番打脸。直到唐玄宗即位以后,唐朝的边防问题才逐渐安定。
因此,如果真的要做比较,我觉得其实李治才是那个强势、霸道之人。
仰望历史长河,寻觅一份纯净。喜欢就点个关注呗!
袁守诚表示,我就是个棋子罢了!
在《西游记》里面,袁守诚算是一个是比较关键的人物,虽然出场戏份不多,但作用却很大。如果没有他和泾河龙王的赌局,唐僧的西天之行估计还得费一番周折。
众所周知,《西游记》这个故事的主要内容,就是唐僧前往西天取经,其他的人物、情节都是在为这条主线服务。而关于西行这件事儿,最初并不是唐僧主动发起的,而是西天佛教的如来佛祖他们的弄的。
当初如来佛祖在帮天庭收拾完大闹天宫的孙悟空后,回来就开了一个“盂兰大会”,表示南赡部州这个地方的人,杀伐太盛,争斗不止,需要佛法度化。简而言之,就是如来佛祖想要到去南赡部州传教。
为此,如来还设计了一个“西天取经”的活动,即选派取经人亲自来到西牛贺洲,从灵山带回所谓的上乘佛法,然后带回东土,普渡众生。
于是观音菩萨就带着如来的任务,来到位于南赡部州的大唐,找到如来弟子金蝉子转世的唐僧,希望由他当取经人,前往西天取经。
不过此时唐僧仅仅只是长安的一名小和尚,声名不显。而前往西天取经,则是一场大秀,需要官方支持,最好是带着皇帝的名义。毕竟日后在东土传教,有着皇帝的支持才会事半功倍。
所以在让唐僧当取经人之前,佛门需要尽力的先给唐僧,或者说给西天取经造势,拿到官方许可,如此才能名正言顺嘛。于是乎,一场针对唐王李世民的算计就开始启动了。
不知何时,在长安城的西门街上,来了一位名叫袁守诚的卖卦先生。这个袁守诚来头不小,乃是钦天监主官袁天罡的叔叔,也就是画推背图的那位牛人。
袁守诚以每日一尾金色鲤为酬劳,指导渔夫张稍下网垂钓。张稍在袁守诚的指导下,每次出水,都是满载而归。
一日,张稍和樵夫李定摆谈此事,正好被路边隐藏的一个夜叉给听见,随后便报给了泾河龙王。泾河龙王听闻此事,自然是不高兴了。毕竟你张稍若是自凭本事也就罢了,找人算卦就有些说不过去了,这不是作弊嘛。当然了,罪魁祸首还是那袁守诚,如果不是他的指导,张稍不会有那么大收获。
于是,泾河龙王就化身成人来到西门街,想要来会一会这位算卦先生。泾河龙王一来就问袁守诚明日天气,袁守诚依卦回答。泾河龙王想着自己乃是这长安地界的司雨龙神,你袁守诚这不是班门弄斧吗?于是泾河龙王就非常自信和袁守诚定下赌约,如果明日不下雨,或者下雨的时辰点数和袁守诚说的有出入,那么就要砸了袁守诚的摊子。
然后,让泾河龙王始料未及的是,他前脚才和袁守诚订下赌约,后脚天庭的任务就下来了,和袁守诚所说的不差分毫。泾河龙王不甘心自己就这么输了,于是在第二天擅自更改了布雨的时辰点数。
泾河龙王靠着这种办法虽然赢了赌约,但却犯了天条,按律当斩。幡然醒悟之后的泾河龙王后悔不已,只能是赶紧求袁守诚救他。袁守诚似乎是当真不记仇,随即便给泾河龙王指出了一条活路。
他告诉泾河龙王,明日要斩他的人乃是当朝丞相魏征,只要能找人帮忙拖住魏征,让他误了时辰,那么泾河龙王也就能逃过死劫了。而这个拖住魏征的最佳人选,便是唐太宗李世民了,毕竟他是魏征的顶头上司。只要有他出面留人,想来魏征也没有办法。
于是,泾河龙王就抓住了李世民这根救命稻草,入梦来求。李世民觉得这事儿不难,毕竟魏征是他下属,于是便也答应了,第二天早早的就把魏征给叫到宫里来,不让他有时间去斩泾河龙王。
然而,李世民没有想打,这魏征神通广大。虽然肉身被留,但神游天外,给李世民来了一个入梦斩龙,泾河龙王终究还是没保住。
泾河龙王死后,不明其缘由,只是怨恨李世民未能履行诺言救他。于是泾河龙王跑到地府告状,要求三曹会审李世民,李世民因此被来了一次地府三日游。
在地府李世民遇到了不少老熟人,都是曾经李世民征战杀伐留下的厉鬼冤魂。李世民咱么都知道,这一路走来没少造杀孽,玄武门杀兄逼父就不说了,就说他起兵太太原,逐鹿天下,那不知多少人死在了他的手里。
从地府归来之后,心有余悸的李世民便赶紧做了一场水陆大会,超度冤魂。而正是在这场水陆大会上,江流儿和尚正式出场,带着观音点化的光环,成为李世民的座上宾。
最后,观音再以法身正式出面,告诉李世民西天取经这一出路。李世民经历了地府三日游之后,自然是对此信服不已。而接受了观音点化的唐僧,又站出来主动请缨。
于是,唐僧代表大唐,前往西天取经,一切都变得顺理成章了。这是《西游记》整个故事的开端,后面才有了后面唐僧师徒,西行受难的诸多故事。
看到这里,其实不难发现,唐僧能够前往西天取经,李世民乃是一个最为关键的人物。
正是因为李世民的同意,这次旅程才能够顺利开始。不然就算唐僧去了西天,也无法公开传教。而李世民之所以愿意派人去西天取经,完全就是因为他去地府游历了三天。
李世民好端端的,为何又会去地府呢?因为泾河龙王在地府告他说话不算数,没能救下自己,地府派人来接李世民下去受审的。
那么问题又来了,泾河龙王为何又跟李世民扯上了关系了能?因为他和袁守诚打赌,犯了天条,想找李世民救他。
所以,这场事件真正导火索,乃是泾河龙王和袁守诚的赌约。而袁守诚之所以会和泾河龙王打赌,就是为了引李世民上钩。不得不说,这场算计可算得真够远的。
为什么我说它这是算计,而不是巧合呢?
事实上,如果大家仔细看这段情节,就会发现里面有着太多的刻意为之。
比如说袁守诚堂堂钦天监官的叔叔,为什么会突然跑到长安城来当算卦先生?为何又要指导渔夫张稍去大肆捕捞捕泾河的鱼?这不明摆着和泾河龙王过不去吗?
再还有一点,袁守诚如果仅仅只是一个普通的算卦先生。他又如何能早于泾河龙王知道下雨的时辰和点数?要知道这可是泄露天机啊,即便他能算出来,敢说出来吗?
很明显,袁守诚就是佛门这边的一颗棋子,其作用就是要泾河龙王犯错,从而充当针对李世民的又一枚棋子。
大家不妨看看这个泾河龙王,其实就是一个典型的工具龙。首先他是泾河龙王,从身份职业上来讲,有着可操作性。不然的话,一般的虾兵蟹将,也没资格让魏征去斩,更没资格去告李世民的状啊。
其次,泾河龙王是个暴脾气,容易上钩。当他听闻袁守诚算卦教人捕他水族的时候,第一时间就想提着剑去寻仇,全靠底下的虾兵蟹将劝告,这才选了后面一个比较妥当的办法。
龙王甚怒,急提了剑就要上长安城,诛灭这卖卦的。
当然了,这里面最大的破绽还是观音的出场。当初泾河龙王死后,化为冤魂,来找李世民寻仇。正当李世民不知如何是好的时候,观音菩萨突然出现了,救下李世民,加深李世民对佛门的好感,不得不说真的好巧。
而更有趣的是,李世民下了地府之后,地府根本就没有审他,只是聊了两句,就被崔判官带着开始游览地府了。
很明显嘛,这就是借着泾河龙王的名义,让李世民下地府来挨吓,从而让李世民乖乖听从崔判官的劝导,回去开水陆大会。
最后,我们把前面的这些东西总结归纳一下,其实就可以得到一个完整的计划。
首先,佛门要来大唐传教,但却师出无名。于是先找到袁守诚,来到长安摆摊算卦,主动招惹泾河龙王。头脑简单的泾河龙王不明真相,成功入套,结果犯下天条。
袁守诚此时有适时的为泾河龙王指出所谓的生路,让他去找李世民帮忙。李世民同样不知是算计,所以也被动入局。然后魏征在李世民面前玩了了一手金蝉脱壳,入梦斩龙,不明真相的泾河龙王因此和李世民结仇。
再往后,泾河龙王去地府告状,从而把李世民带入地府。地府三日游之后,李世民信念动摇,观音适时推出西天取经和唐僧两大王牌,李世民彻底被打动,最终答应西天取经,永传东土。
不得不说,这场计划可真是环环相扣,滴水不漏啊。只不过苦了泾河龙王,稀里糊涂的就丢了性命。
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