何姓女宝宝怎么起名(何姓的由来)

何姓出自姬姓。周武王之子封于韩，灭国。其后裔韩武子（另一种说法是韩武子是晋同族曲沃桓叔后裔，即周成王弟姬唐叔虞之后）仕晋，封于韩原，以地为氏。后来与赵、魏三家分晋，成为诸侯。秦始皇灭六国，韩氏族裔遁逃江淮之间，因改姓何。何（hé）姓，源出有：源流一，晋是周朝早期的一个诸侯国，第一任国君是唐叔虞，姓姬名虞，字子干。他是周武王的儿子、周成王的弟弟，被封在唐这个地方，虞的儿子“燮父以尧墟南有晋水，改曰晋侯” (见毛诗谱)。周武王的夫人是姜太公之女，被后世尊为圣母。周武王与妻子邑姜欢会时，曾梦见天帝对他说：我让你生个儿子，名字叫虞，将来可把唐国封给他。后来胎儿出生了，手心果然有个“虞”字，故起名为虞，人称叔虞。“唐叔虞”三字中，唐是封地名，叔是排行，虞才是名，为姬姓。唐代姓氏名著《元和姓纂》记载：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙分散江淮间，音以韩为何，遂为何氏。”庐江何氏的“姬—韩—何”姓源，已被唐朝何德、何弘敬、何俛等墓志铭证实。源流二，据《商周家族形态研究》载：何姓，“铭于商朝晚期青铜器上铭文，系商王族异姓亲族的氏号”。另甲骨文卜辞有何族参加祭祀的记载。还有源自少数民族中的何姓。在中国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。源流三，源自他姓改姓。《汉书·五行志》中说：东汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。《姓谱》载：汉代凶奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。另外，何繜中记述的小子何当为姬姓何氏。另外，商的子姓分支中也有何氏。荷兰姓氏Bosman改姓何。清末，来香港发展的荷兰裔犹太人何仕文原荷兰姓氏是Bosman汉化为何姓，Bosman的粤语发音是Boss-e-man音译为粤语是“何仕文”（粤语拼音Ho Sze Man），另外有猜测说何仕文为表明他来自荷兰所以其汉化的姓氏为“何”与荷兰的“荷”同音。详见何启东家族。源流四，源于官位，出自汉朝时期内宫官吏娙何，属于以官职称谓为氏。娙何，亦称娙娥，是汉朝时期设置的女官名称，后成为西汉妃嫔的称号。娙何之称由汉武帝刘彻所置，后来依汉元帝刘奭执政的规定，娙何位居昭仪之下，地位相当于关内侯。娙何负责掌管内宫事务，地位相当高，官秩比中二千石的二品大员。在史籍《汉官六种·汉官旧仪·补遗》中记载：“娙娥秩比将军、御史大夫。众人谓之‘娙何’。娙何秩比中二千石。”在汉朝的官位中，凡太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪宗正、大司农、少府、执金吾等中央机构的主管长官，皆为中二千石俸禄。在娙何的后裔子孙中，有以先祖母的官职称谓为姓氏者，称何氏。源流五，源于国名，出自隋朝时期西域何国，属于以国名汉化为氏。据史籍《隋书》记载：“西域有何国。” 西域何国，实际上是“屈霜你迦”之首音节汉译。“屈霜你迦”，就是梵语化词Kushacirc；nika、中古波斯语Kushacirc；nik、阿拉伯语Kushacirc；niyya等的译音。何国位于古康国与古安国之间，是连接东西粟特的枢纽，又译为“贵霜匿”，为昭武九姓诸国之一，一度曾隶属于唐王朝管辖。源流六，源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》、《满汉大臣传》记载：⑴.蒙古族客烈亦惕氏，出自蒙古族古老的克烈部，首领就是著名的王罕，在成吉思汗灭克烈部后，皆归于成吉思汗麾下。在明朝末期，蒙古族客烈亦惕氏即有冠汉姓为何氏、和氏者。⑵.蒙古族郭尔罗斯氏，亦称豁罗剌思氏、火鲁剌思氏、郭尔罗特氏等，为尼鲁温蒙古和迭尔列斤蒙古的时期，弘吉剌惕部人迷薛儿·玉鲁生一子，名叫豁罗剌思，他组织了害罗剌思氏族，其后人以豁罗剌思为姓氏，成为弘吉剌惕部的分支，在不同的历史时期，在当文史料中曾以“火鲁剌思”、“郭尔罗特”等文字出现过，在史籍《蒙古秘史》中以“豁罗剌思”表述。成吉思汗铁木真初兴时期，豁罗剌思部曾反对过他，后来又支持和参加他统一漠北的许多战争。成吉思汗分封领地的时候，豁罗剌思部随同哈布图哈萨尔游牧于大兴安岭西麓，这时的部号多称郭尔罗斯。十六世纪中叶，郭尔罗斯部随同孛儿只斤氏迁徙到松花江、嫩江汇合处游牧。明末后金天命九年(公元1624年)，哈布图哈萨尔后裔布木巴，带领部分部众随科尔泥部首领奥巴依后金。顺治五年，布木受封为札萨克镇国公，掌郭尔罗期前旗。九年之后，哈萨尔的后裔回穆带别一部分郭尔罗期部众归后金，受封为札萨克辅国公，领郭尔罗斯后旗。在清朝中叶以后，蒙古族郭尔罗斯氏多冠以汉姓为何氏、郭氏、高氏等。⑶.蒙古族夏日高勒氏，亦称夏日豁勒氏、夏日古勒氏，世据夏日哈(今青海都兰)，在清朝中叶以后多冠有汉姓何氏、夏氏、黄氏等。⑷.据史籍《满汉大臣传》记载：蒙古族莽努特氏，为喀尔喀蒙古的一个部落，今中国河套以北、蒙古国、俄罗斯贝加尔湖以南广大地区均有莽努特氏族人分布，而且是蒙古国的主要姓氏之一。在清朝晚期以后，中国境内的蒙古族莽努特氏多冠汉姓为何氏。⑸.蒙古族克什克腾氏，以地为氏。克什克腾为元太祖成吉思汗所赐军队的“却薛台”称号，即亲军卫队，清朝时期称克什克腾旗，后多冠汉姓为何氏、和氏。⑹.蒙古族毛忽来氏，为蒙古扎剌亦尔部木华黎的后裔子孙，蒙古语Mohulai(毛忽来)即木华黎的蒙语读音。扎剌亦尔·木华黎氏蒙古著名将领、攻金统帅。他沉毅多智略，又骁勇善战，辅佐成吉思汗统一蒙古诸部，战功卓著，被蒙古民族誉称为“四杰”之一。他的后裔子孙以其名字为姓氏，世居其封地鄂尔多斯(今内蒙古鄂尔多斯)，后多冠以汉姓为何氏、牟氏、李氏等。⑺.蒙古族忙忽惕氏，亦称忙古德氏、忙努德氏。成吉思汗上八世祖篾年土敦的第七子纳臣把阿秃儿之子忙忽台组织了忙忽惕氏族，其后人以忙忽惕为姓氏。忙忽惕部初依附于泰亦赤兀惕，在“十三翼之战”中同札答兰等部结盟，与成吉思汗铁木真为敌。战后，忙忽惕人对札木合的残暴不满，在首领忙忽惕·畏答儿率领下归附铁木真，参加了统一蒙古各部之战。在“哈兰真沙坨之战”中，忙忽惕·畏答儿与兀鲁兀惕·术赤台同为铁木真的先锋，冲垮了敌军五个梯队，迫其退军，使铁木真转危为安。成吉思汗在分封诸王时，许多忙忽惕部族人都跟随忙忽惕·斡赤斤东行，定居于大兴安岭以东。也有一部分忙忽惕部族人生息在哈拉哈河流域，在现今的内蒙古奈曼、宁城、翁牛特、阜新等地，都有散居的忙忽惕氏族人。在清朝中叶以后，蒙古族忙忽惕氏多冠汉姓为何氏、贺氏、牛氏等。⑻.蒙古族莽格努特氏，源出元朝时期的忙忽惕氏分支后裔，世居喀喇沁(今内蒙古喀喇沁左翼)。后有满族引为姓氏者，满语为Manggenut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏、牛氏。⑼.蒙古族布尔图氏，世居克什克腾(今内蒙古赤峰)。后有满族引为姓氏者，满语为Bultu Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为何氏、和氏。⑽.蒙古族赫哷氏，亦称何勒氏，世居巴林(今内蒙古巴林左、右旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Here Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。⑾.蒙古族和脱果特氏，亦称何勒特氏，世居地待考。后有满族引为姓氏者，满语为HetogotHala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。⑿.蒙古族赫锡特氏，亦称何西勒，源出巴尔虎蒙古，世居克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)。后有满族引为姓氏者，满语为Hesit Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。源流七，源于回族，属于汉化改姓为氏。据文献《河北大厂何氏家谱》中记载：⑴.大厂回族何氏，世居江南金陵上元县，始祖为失兀喇，在元朝时期被赐给蒙古名“何也思答儿”。到明朝初期，何也思答儿随燕王朱棣至北京阜城门，后于明永乐初年(公元1403年)被封为武德将军、上千户，在明永乐二年(公元1404年)迁至河北大厂庄定居，并取“何也思答儿”首音的谐音汉字为姓氏，称何氏。⑵.在回族中，也有取伊斯兰教教义中的汉译“火者”(意为显著和富有，后演变成了尊贵、学者、圣裔)的首字谐音汉字为姓氏者，称何氏。今居甘肃省河西走廊一带的回族，仍将何氏读为“火”音。源流八，源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：锡伯族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，世居乌喇(今吉林永吉)、叶赫(今吉林梨树)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、伊罕阿林城(今吉林市东北十五公里处)、松花江等地，后有满族引为姓氏者，满语为Ilari Hala，汉义“开”。锡伯族、满族伊拉哩氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为何氏，还有伊氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、岳氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、靳氏、李氏等。源流九，源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴.达斡尔族鄂苏尔瑚氏，亦称鄂斯尔，世居木鲁(今黑龙江黑河对岸俄罗斯苏赫基诺一带)、索伦、卓秦(皆在今黑龙江嫩江以西广大地区)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Esurhu Hala。后多冠汉姓为鄂、何。⑵.达斡尔族克音氏，世居黑龙江克音(今俄罗斯黑龙江下游右岸科奇河流域)、济沁(今内蒙古扎兰屯济沁河)。后有满族引为姓氏者，满语为Kein Hala。后多冠汉姓为何、秦。原流十，源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《吉林通志》记载：鄂温克族格尔克氏，亦称给力克氏、乌尔滚克勒氏，世居葛尔钦(今吉林和龙阴阳河)，后有满族引为姓氏者，满语为Gerk Hala。清朝晚期以后，鄂温克族、，满族格尔克氏多冠汉姓为何氏。源流十一，源于鄂伦春族，属于汉化改姓为氏。据史籍《布特哈志略》记载：鄂伦春族柯尔特依尔氏，亦称克勒特西尔氏，有那旦千、红改达千、车车依尔千等分支。后有满族引为姓氏者，满语为Kertelr Hala。清朝中叶以后，鄂伦春族、满族柯尔特依尔氏多冠汉姓为何氏。源流十二源于改姓，属于因故冒姓为氏，①据史籍《汉书·五行志》中记载：“何苗，本姓朱，冒姓何。”②安徽庐江黄屯何氏，是明朝时期著名大儒方孝孺的后代，方孝孺被惨遭极刑后，方氏族人因避家难，从江西迁到安徽，改方氏为何氏。但该支何氏在族谱里规定，他们生姓何，逝世后复姓方。这在何氏族源里是极为特殊的一种情况。③在清朝时期何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》中称：该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第二十代怀恩，无子嗣，遂以外甥徐宗富为继。前此之谱，宗富之前冠以徐氏世系，另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。④清康熙四十八年进士，山东新城人何世璂，官至侍郎巡抚，他本姓陈，七世祖随舅氏姓何，延续下来。这种姓源又是不多见的现象。源流十三，源于僰人后裔,民间传说僰人未被杀绝，当地何姓人家即为僰人后裔，还说何姓祖先本姓“阿”，因避当朝镇压才改姓“何”。明史有僰人首领“阿大王”在僰都城九丝城被杀的记述。有人曾在当地访一何姓老人，言其始祖何大宁原为酋阿大、阿二同族，后投军至一何姓将军麾下，改为何姓。珙县位于川、滇、黔三省邻接处，是古代悬棺葬最典型的地方,过去曾有明谚“游稞稞（彝族），范苗子，后山何家挂岩子”。至于为什么僰人有悬棺葬俗，《珙县志》记述：“相传有罗因者，因僰人尝其灭宗，乃教以悬葬岩上，子孙高显。于是争挂高岩以趋吉。”始祖：民国十年全国统修的《庐江郡何氏大同宗谱》，始祖为何允，韩王安次子。有关庐江何氏先祖，最早的人物见于东汉《东观汉记》，名为何修。全国还有部分族谱，以何庶、何瑊为始祖。还有川南、云贵部分地区族谱记为姒改何或杞改何。还有一些人认为，何氏始祖为何侯、韩厥、韩瑊、韩庶、韩武子(韩万)、何庶、何细胡、何妥、何稠、何铭(锁铭)。据《浈阳水木记》载，何瑊，原名韩瑊，韩国后期韩王安时贵族，被任命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度上与安不一致而退隐韩原。秦灭韩国，韩王安被劫掳，国破家亡，瑊与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙被人袭击，疑是六国公子所为，而通令全国暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船询问其姓氏，适天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。吏不悟，以为是指“河”为姓，瑊说姓氏当从人。吏离开，瑊安然无事。后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀锯之难，“乃拜何字之赐，遂以何 姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆，形成了一支何氏。但是，根据中山大学刘志伟教授等人在广东二十多年的调查与研究（为香港、英国、美国、中国社科院清史所课题），未发现明朝时以何瑊为始祖的族谱。姒何谱的人物与庐江大同谱基本相同，有人认为是明末所编。何允，韩王安之次子，幼封陈留侯，据江西瑞昌何氏家谱，前几代均葬于陕西扶风。]各支始祖：何大用：字太二，号毅齐。宋进士职，授宣议大夫，自端平之世同弟诚齐迁四川资县中，因宋时之乱，公迁蒲折结茅庐於洪山之腰，后迁桑园葬蒲圻天石岭坟禁上下左右穿心四丈。清嘉庆二十年合族接置家因安柴山护坟右边抵禁区一丈直下田堪坟左边以脚下走路田堪为界，土地柴树木一并在永卖之内。配曹氏，生殁未详，葬通城大水源金星山卯山酉向。生子一：何天骏。配王氏，生殁未详，葬蒲圻上边头。配应氏，生殁未详，葬蒲圻竹园角。是为楚南何氏始祖。何转音：号士元，世居庐江，周末赧王五十九年乙己国月十六日己时生，先祖出自韩战国之未韩王安被秦所灭其子孙避难转韩为此受姓之始也。转音公随汉高祖起兵出镇长沙距楚有功，高帝二年封公为忠烈侯，西汉中元癸己年四月十六日巳时薨，寿一百零九岁，葬庐西城三江口丰面村飞凤御苔形。子二。一世祖：何四宝，字发顺，元至正二十五年乙巳四月十六日午时生，殁年没，葬丰城铁宫凤形午山子向有碑。元配：张氏，丰城焕达公之女，元至正二十四年甲辰二月初八日巳时生，明宣德九年甲寅三月十八巳时殁。葬与夫合墓。是为浏阳何氏始祖。何肇沅、何楚芳：字福八，号庚二，元至正间由江西南昌府丰城县登仙乡黄埠里沧溪保何迁居湘乡二都城前实为始祖。元配：吴氏，生没葬失考。子二：何楚芳、何楚思。一派祖：何楚芳，明洪武二年己酉十月十七日寅时生，永乐二十一年癸卯九月初五日亥时没，葬湘邑二都城前区钤。是为湘邑何氏始祖。何赓南：字光禄，少卿，宋咸湻五年巳已二月初一寅时生，至治平固从祖父徙滨阳城西殷市何家硚转徙迎凤铺徙十五里石笋开垦成业即今有何家地名，元至正十年庚寅三月初五辰时没，寿八十二。葬向待考。元配：赵氏，咸湻九年癸酉正月初十子时生，至正十二年壬辰二月初二子时没，寿八十，葬向待考。子二：何忠献、何忠猷。是为益阳何氏始祖。

在当今，何姓在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上，而在北方省区中仅占百分之零点五左右，人口最集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二。

什么姓氏最好？

中华文化源远流长，每个姓氏都有过自己的辉煌，都有着自己的荣光。但是，在我看来，百家姓中，周姓是最好的姓氏。

第一，从字形形象来理解。周字由一个门框和一个吉字组成，有开门大吉之意。由此可见，比起动不动就用动物和刀旁起名，周字的意境是多么美好。

第二，从字面意思来理解。周字都是至好的象征，和它一起组成的词语都是完美的，比如周全、周到、周密，等等，就是大家工作和休息都要用周一、周二、周三……周日来表示。您想，如果用熊字来表示，那就只有弄成一部动画片了。

第三，从姓氏起源来理解。周姓起源于周公，这是多么伟大值得尊重的人物，拥有过人的才华和气度，《周公解梦》流传至今，仍有很多人在深入研究，最为可贵的是他并没有倚仗自己的地位和能力，篡权夺位，而是出于公心，竭尽全力地辅佐自己的侄子，这可比大唐李世民、大明朱棣不知要好上你少倍。

第四，从历史名人来理解。周姓人才辈出，西汉周亚夫，平定七王之乱，为西汉发展前进立下汗马功劳；三国周瑜，雄姿英发，羽扇纶巾，火烧赤壁，大败曹军；宋代周敦颐写就千古名篇《爱莲说》，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；近代周树人，也就是鲁迅，中国现代文学奠基人，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血；周恩来，人民敬爱的总理，将自己的一生都献给了人民……

从全国人口普查数据来看，周姓人口数量长期位列全国姓氏前十位。在建设社会主义现代化国家新征程中，周氏将再接再厉，再立新功！

山西省洪洞县的大槐树是一个有名的寻根之地？

这个问题老梁来回答。

这问题问的，瞅着就别扭，啥叫“流放”，您换个“走出去”，都比流放这俩字强不少。

这要是整个不明白的，还以为大槐树底下的人这犯了啥罪似的。

虽然是个小毛病，别怪俺挑刺。

那么咱接着说大槐树的事。

这么说吧，现如今全国您不管是那个犄角旮旯，一说大槐树，您都能找到打这地方走出去人的后裔，真真的一点都没夸张的意思。

那么这到底是咋回事呢？

这事说起来他也悲，咱简单的说一下背景，然后再说题主的问题。

咱得从元朝时期说起。

咋说呢？大家伙也知道元朝开国的时候，确实强大，一家伙都打到欧洲多瑙河这块，当时再要努把子力，估计整个欧洲就能在蒙古人的手上实现统一了，也用不着后边的人想着法的想整合到一块。

这不老天爷弄人，这终点也就是多瑙河畔。

元帝国作为一个游牧民族，他的强大这都是通过对外战争的掠夺所建立起来的，一旦掠夺模式停滞下来，臃肿的元帝国分崩离析也是分分钟钟的事。

所以当忽必烈坐上大汉位之后，元帝国貌似还保有庞大的版图，实则已经分裂了，元帝国的皇帝命令撑死了也就走到蒙古草原上，再远一点压根就连个水花都激荡不起来。

说道根子上，是元帝国的蒙古贵族不懂经营一个帝国，才导致了这种局面的产生。

咱瞅瞅元帝国的国祚，连一百年这都没出去过。别的朝代衰亡是一个缓慢的过程，他到好，几乎在达到顶峰的时候，夸嚓一下，这就已经衰弱了。

这衰弱的原因就跟咱今天这问题有关系。

咋说呢？蒙古人只识弯弓射大雕。

蒙古人将所有的人划分为四个等级，这最低等的是汉人和南人（南宋人士）。

最高等级的蒙古人如果把一个南人活活打死了，撑死了赔头毛驴这就完事了，这要是这南人倒霉催的，人家赔你一丢丢所谓的“烧埋钱”也是可以的。

元朝所有的一把手这都是蒙古人和二等色目人的，您这识文断字的汉人撑死了给个二把手。

这种模式咱也不能说啥，但奇怪的是，这帮子所谓的一把手，您让他完完整整的搁公文上别说签字了，写一个日期，这都带难为他们的。

所以你读元历史的时候，就感觉到元朝统治者特别的奇葩，这元帝国所占据的中原，这就不是他自己的，是别人的，想咋祸祸就咋祸祸，反正亏的不是自己个。

举个简单的例子，你不管是高官还是老百姓，粮食绝对是个大问题。

而蒙古贵族一直就存在一个想法，那就是把良田种上草，把羊群赶进去，他们不想种粮食，想种羊。

当然这事被元朝还有见识的人给挡了下来，这要是真的实行的话，这老百姓得饿死多少？

毕竟种羊和种粮他的产出比可不一样啊，所以元朝有些政策看起来和荒唐有的一比。

再加上蒙古贵族上层贪污腐败特别的严重。

一层层的盘剥下来，按照老话说的，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

所以到了元朝中期（这要是按照其他朝代撑死了就算个开国）的时候，这起义军到处都是，最厉害的是，一年之内光有名有姓的起义，就多达几十起，参加起义的人员就多达几百万人。

就这架势摁都摁不住。

而战争带来的就是死亡，再加上蒙古那帮子吃啥啥不够，干啥啥不行的官吏。

上头让他们去镇压，他们还没凑到眼跟前，就被起义军给揍的找不到北。

这吃了败仗没法交差，他们把刀子捅向了老实巴交的老百姓。

所以这一减再一减的，人口又少了不少，跟着这帮子还能受得了盘剥的老百姓，被元朝的官吏逼的受不了也开始造反了。

这硝烟又起来了，雪球是越滚越大。

这到了元朝末期，又赶上了瘟疫流行，大灾大难的。

据记载元末什么雨灾旱灾，山东这地就多达十九次，河南十七次，河北十五次，两淮地区八次。大大小小的蝗灾就有十九次。

按照书上的说法，那叫禾不入地，人相食。

元朝皇帝拨下救灾粮，结果被那帮子元朝官吏，雁过拔毛的走了这么一遍，到了老百姓的手里边就剩下一把子没米的壳了。

元朝上边的人感觉良好，皇帝感觉自己拯救黎民于水火，下边的官吏感觉自己又吃了一顿饱饭，吃的那叫个油光水滑的。

到了老百姓这里，又死了老大一片。

别的不说，朱元璋家里边，在一个月里边，爹妈外加大哥一家子都是活活饿死的。

您就可以猜到当时的惨况，您要是瞅瞅朱元璋的生平就可以知道，但凡有点活下去的希望，老朱也不会踏上造反这条路的。

这就是为嘛，朱元璋建立大明王朝，他最恨的就是贪官，要是没有贪官，他的父母有可能活下来，老百姓有可能活下来的会更多一点。

这也造就了老朱对贪官的刑法是特别的严酷，这都是有根的。

咱接着说，跟着这就是元末明初一系列的战争，这人口刷刷的往下掉。

开头是南边，各路起义军相互征伐决出胜负，接着就是和元朝搁北边开始大决战。

咱不带夸张的说，经过这么一系列的事情下来，中原地区已经达到了十室九空了。

那么元朝被推翻之后，朱元璋的大明王朝首先面临的就是恢复生产，恢复经济，让天下老百姓有个太平的窝。

但没人这都是胡咧咧，放空腔！所以首要问题就是把各地的人口给填充起来。

那么纵观整个大华夏，没有受到战火洗礼以及瘟疫骚扰的地很少，而山西就是其中这么一块。

于是老朱这就打算从山西洪洞县，往外边迁移人口，充实其他地域。

根据《洪洞县志》已经大明朝官方记载，大规模的官方组织的移民就多达十八次。

遍及全国十八个省份，五百多个县市。

您要问迁出去的姓氏有多少，根据记载有八百一十二个，到了现在各地移民的后裔这都有几亿人口。

现在每年都有二十多万人到大槐树这嘎达寻根祭祖，这也是咱中国人的传统，老了老了就想着去祖上的源头瞅上一瞅，饮水思源吗？

到现在河北，河南这都流传民谣：

问俺祖先在何处，山西洪洞大槐树，要问祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝。

而这大槐树，据说在汉朝的时候就已经种下了，这都多少年了，不过可惜的很，到了清朝顺治年间，这棵生命不息的大槐树被洪水冲到了。

现在您看到的是钢筋水泥怼起来的那么一个模型，已经成为了一个景点。

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