宝宝起名麦加怎么样(元朝时中国的版图有多大)

要说元朝时疆域有多大，这一点不好说，元朝要分为好几个时期，再将蒙古帝国历史加进去，哪疆域可就大了，有人把元朝不单纯指元朝而称为蒙元，蒙古帝国历史不应该与元朝分开，就像后金与大清一样，总不能把皇太极说成清太祖，同样把忽必烈说成元太祖，这一点不恰当，就连他们俩本人也不敢承认，原因他们的王朝是建立在他们父辈功业之上。

在当今我们中学教科书上，明显把元朝太祖成吉思汗逐重提出来，然后再提忽必烈，而恰恰不把成吉思汗版图列在教科书上，只列上忽必烈的大元版图，这个版图却不是忽必烈时期的，是他的孙子铁穆尔时期的，毕竟我国遵循的历史，肯定把最大时期的摆在我面前。在铁穆尔时期，元朝平定了海都叛乱，云南那一部分也得到了相应的扩充，往南伸向泰国清迈和缅甸腹地，可是新疆塔里木河那一块却完全丢失，最西端只到哈喇火州就是今新疆的吉木萨尔，所以在当时元朝疆域最稳定了，一直维持到元末。

那时的大元疆域面积客观是1372万平方公里在中国历史学家看来，北面额尔齐斯河以东除堪察加半岛整个西伯利亚都属于元朝的。这在民国后，教课都改了，谭其骧也这样认同，他的观点元朝最北面是北冰洋，原因是郭守敬曾设立的测景所有北海测景所，铁勒测景所，而北海则在铁勒以北，铁勒则在贝加尔湖以北，所以排出了北海是贝加尔湖的说法，贝加尔湖在元朝叫大泽并未称海，北海指定为北冰洋不假，北海以南有日不落之山，所谓日不落之山，日不落意思就是太阳从来不落山，恰恰北极圈那一块就白昼比较长。如果向国外历史书说元朝最北面在贝加尔湖以北我想他们是不尊重历史，最起码没有研究过中国疆域史，在额尔齐斯河下游地区设有别吉大营盘辖地，在昂可剌和吉利吉斯以北，所以元朝疆域以教材为基准最恰当不过了。

还有更夸张的是有人还甚至将元朝疆域定在蒙古帝国时期，在咱们历史图册上，明显没把全盛时期蒙古帝国疆域纳入教科书上，而只将元朝纳了进来，而西面却存在着钦察汗国，察合台汗国，窝阔台汗国，伊儿汗国，为什么这样做？原因是中国历史沿着客观历史走，毕竟考虑到北部有个蒙古国，那一时期，国都没有在中国境内而在蒙古国都乌兰巴托附近。而全盛时期是在1259年这段时期，就是元宪宗蒙哥在钓鱼城去世那段时间。这时帝国最西面在今叙利亚和乌克兰，只是忽必烈为了和阿里不哥争汗位，把波斯和中亚划分过去而已，意思为争取他们同意他大汗位的正统性，所以就有人定性为3325万平方公里，甚至超过人类陆上版图史上最大的一次。

古人在《元史》肯定了元朝疆域历史最大，超越汉唐，不像汉因为匈奴，唐因为突厥，吐蕃之困，而元朝几乎就没有竞争对手。东至辽左，北至瀚海，南到海表，西到流沙，可在西到流沙却加了一句，不止这么些，东西不计数里程来形容，这就有我们规范的元朝疆域。

出生于福建渔村的林默娘是如何成为世界级海上保护神妈祖的？

怀着虔诚的心回答这个问题。

"有海水的地方就有华人，有华人的地方就有妈祖”。

要知道，妈祖是我国国家祭典的三大神明之一，另外两个是黄帝、孔子。

妈祖是集无私、善良、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表，她的济困扶危、治病消灾顺应了人们的愿望。

今年，2020年，新冠疫情，让人很是不安，疾病的威胁，生活的困顿，都是很多老百姓要面对的。

回答这个问题，也希望我们都能得到妈祖的护佑，健康平安、顺顺利利！

先来两张广州南沙天后宫的照片。

南沙天后宫，在一九九四年，由已故原全国政协副主席霍英东先生倡议并捐资重建，并于1996年5月10日（农历三月廿三天后诞辰日）举行了隆重的落成庆典。

大家也知道广东沿海经常有台风侵袭，而自从1996年天后宫重建之后，南沙地区便没有再遭受过强台风的正面袭击。所以，南沙人民能够安居乐业，南沙能够繁荣发展，都得益于天后娘娘的庇护和保佑呢！

还记得2009年的时候，和当时的女朋友一起游玩南沙天后宫，当时许的心愿，把女朋友变成老婆，一年后也实现了。

前几年，我认为是2016年，再游南沙天后宫，看到有宣传粤港澳大湾区的大幅标语，感觉第一次见。因为，我这么留意新闻时事的人，当时都感觉没有听过这个词，在天后宫看到了，现在看官方提法是2017年才提的大湾区。大家可以查询大湾区提法什么时候出来，2017年那年及以后，我还未再去南沙天后宫，所以当时看到大湾区的宣传画面应该是2016年的。

2016年到福建漳州，漳州当地的片仔癀是福建三宝之一。记得当时看的一篇文介绍福建人下南洋，早在15世纪中叶大航海时代，大批闽南海商出海的时候，带着片仔癀，心念着妈祖，也就是“妈祖保平安、片仔癀保健康”。

这里回到问题，出生于福建渔村的林默娘是如何成为世界级“海上保护神”妈祖的？

妈祖，原名林默，宋建隆元年（960年） 农历三月二十三日诞生于福建莆田湄洲岛 ，因救助海难于宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。

按闽南风俗，女孩子名字前加“娘”以示尊称。这个命名是在妈祖死后几百年后的事。

妈祖在闽南方言中，“妈”表示对女性长者或德高望重者女性的最高尊称。妈祖一词也较晚出现，是汉族民间尊称的一种。

林默出生在福建省莆田市湄洲湾畔一个美丽的小渔村——贤良港。父亲名林愿(一说名惟悫)，宋初官都巡检，母亲王氏，生一男(名洪毅)六女。妈祖为家中之小女。

妈祖诞生于宋建隆元年(960)三月二十三日。生前，父母已有一男五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，然终胎又是一女婴，父母大失所望。在她即要降生之傍晚，邻里乡亲见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，映得岛屿上之岩石红光四射，父母察觉此婴必非等闲之女，遂关怀备至，疼爱有加。因其出生至弥月间均不啼哭，故取名林默。

林默幼时聪明颖悟，胜于姐妹，八岁入塾师读书，勤学强记且过目成诵。她年小志弘，不满封建婚姻，立志不嫁。自小钻研医道，妙手回春，教人防疫消灾。她性情和顺、热情，排难解纷，行善济世，均乐事为。传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。此后妈祖经常显灵，乡亲亦时常见她于山岩水洞之旁，或盘坐彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，常示梦显圣，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝觐祭祀者络绎不绝。

再来一张福建莆田妈祖祖庙的照片，这是全世界妈祖庙的始祖。

妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。妈祖封号历经宋、元、明、清四个朝代的36次褒封，妈祖从“夫人”“妃”“天妃”直至“天后”“圣母”，并列入国家祭典。至于民间，大家在出海前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。

其实，妈祖的兴起也是随着社会经济发展而来的。她在死后的100多年里，影响力主要在莆田当地，老百姓为她建祠堂，还有关于她救人显灵的传说。

后来北宋灭亡，南宋建立。南宋时期，手工业和商业得到空前发展，海外贸易空前活跃，也成了南宋政府财政的主要来源。因为陆地的“丝绸之路”被金朝和蒙古切断，泉州就成为海上丝绸之路的起点，超过广州，成为当时海洋贸易的中心。毕竟，可能南宋的时候，岭南在大家看来还是瘴疠之地。北宋苏东坡被贬惠州，再贬海南儋州，这就是仅次于杀头的惩罚了。

一方面，南宋朝廷非常重视福建的开发和巩固，就通过提高林默的影响力，来增强闽人的凝聚力和向心力。这时候的妈祖，就不只是地方的女神了，她与宋代的道教文化相结合，纳入到官方的神仙系谱中，成为护航女神。比如朝廷的褒封，北宋只看到一次：宣和五年1123年，宋徽宗赐“顺济庙额”。南宋则有13次：绍兴二十六年1156年，宋高宗封“灵惠夫人”；绍兴三十年1160年，宋高宗加封“灵惠昭应夫人”……

另一方面，民间航海贸易活跃，很多人下南洋，面对广阔无垠的大海，必须有自己的保护神，在面对风浪时候有信仰，敢于战胜困难。妈祖的救苦救难的传说，当然给了普通老百姓很多温暖与力量。

明代，郑和下西洋，船队的船员绝大多数是福州人。郑和船队每次在海上遇险时，总会向妈祖祈求庇护。每到一处码头，必先建庙祭拜妈祖。可以说，船队到哪里，妈祖文化就传播到哪里。

明代、清代、民国时期，随着福建人出海谋生，妈祖的信仰也是不断地传播到世界各地。

现在，国内妈祖庙集中于东南沿海，比如福建、广东、海南；国外妈祖庙较密集的地区是日本、新加坡、马来西亚，其他分布于美国、印尼、菲律宾、泰国等世界各地。

据说，全世界45个国家和地区共有上万座从湄洲祖庙分灵的妈祖庙，有3亿多人信仰妈祖。

这个10000多座妈祖庙，依我之见，这个数字统计的应该多是类似南沙、莆田这样的大型的妈祖庙，起码成规模的，其实还有很多无法统计的，比如就福建、广东沿海的农村乡镇里，农民们也是信仰妈祖的，也有妈祖庙，只是规模很小，只有真正走进去，认真了解，才知道那些村民们祈求的保护神也是妈祖。

20世纪80年代，联合国有关机构授予妈祖“和平女神”称号。2009年9月30日 ，妈祖信俗被联合国教科文组织正式列入人类非物质文化遗产 ，成为中国首个信俗类世界遗产。

所以，妈祖是无愧于世界级“海上保护神”这个称呼的。

在新冠疫情威胁下，有时候感觉人生其实就是处于惊涛骇浪中的大海，健康与生活都受到威胁。希望妈祖能够护佑我们这些漂流于人生的茫茫大海中的普通人吧！

为什么泰姬陵作为一座陵墓？

“它是光阴面颊上一颗永恒的眼泪。”大文豪泰戈尔用这样的诗句形容美丽的泰姬陵。这座印度建筑中的瑰宝，不仅用建筑再现了莫卧儿帝国王后泰姬倾国倾城的美貌，更记录了痴情国王沙·贾汗对妻子忠贞不渝的爱。

一

古代文明的遗存

恒河支流亚穆纳河奔流不息， 从印度北部平原蜿蜒而过，在岸边，坐落着古老的阿格拉城。这里曾经是16～17世纪印度莫卧儿王朝的首都，300年来，无论城市面貌如何更迭，泰姬陵都像镶嵌在城市中的珍珠一般，散发着夺目的光彩。典雅大气的造型，完美对称的结构，精美绝伦的雕刻花纹，成就了这座美得令人落泪的建筑。而在它那由白色大理石堆砌的外墙中，封存的不仅是一位绝世佳人的灵柩，还有一段感人肺腑的爱情传奇。

二

“被选中的宫殿”

故事要从1631 年的阿格拉讲起。这一天，莫卧儿帝国的首都笼罩在悲怆的气氛中，国王沙·贾汗的爱妻，以美丽著称全国的泰姬王后，不幸难产去世了。

24年前，还是少年的沙·贾汗与泰姬在一场宴会上相遇，从那时起，他们就决定将身心交给对方。1612年，这一对心心相印的恋人终于结为连理。年轻的王子胸怀大志，而泰姬也不是个徒有其表的“花瓶”。经历一系列残酷的宫廷争斗，沙·贾汗终于成为莫卧儿王朝的第五代国王，接管了这个动荡的王国⋯⋯在征途中，在沙场上，沙·贾汗与泰姬同生共死，感情越来越深。

时光如梭， 这一年泰姬已是位生养过13个子女的母亲，却在生产第14个皇子的时候去世了。失去爱人的国王悲痛欲绝，传说一头青丝竟在一夜间变白了。沙·贾汗暗下决心，要为妻子修建一座和她一样美丽的陵墓，让他们的爱情万世不朽。

▲印度的“建筑狂”国王

莫卧儿王朝是成吉思汗后裔所建的帝国

沙·贾汗的统治以建筑上的成就著称

建造雄伟陵墓的传统在莫卧儿王朝的历史上不乏先例，这个强大王朝的统治者们在恒河流域留下了世界上最富激情的陵墓工程。在德里就曾修建过一座气势磅礴的胡马雍陵，而沙·贾汗心目中的“泰姬·马哈”（“马哈”意为“被选中的宫殿”）要比以往的所有陵墓更壮美。1632年，2万名工匠集中到阿格拉，除了印度全境的能工巧匠，还包括从欧洲聘来的建筑师，一座注定将流芳百世的伟大建筑，在亚穆纳河畔动工了。

三

珍宝砌就的陵墓

究竟哪些建筑师参与了设计，已无可考证。毋庸置疑，国王在此后22年的岁月中，把全部心血都投到“泰姬·马哈”的建设中。

作为一座伊斯兰帝国王后的陵墓，泰姬陵首先是伊斯兰风格的建筑，而欧洲工匠们把巴洛克的繁复风格糅进伊斯兰的简约大气之中。15世纪，达·伽马从这个古老的东方帝国带走了香料和丝绸，却让东西方艺术的精华有机会在这座建筑上有机地融为一体。

建设之奢华在今天听上去宛如神话——成吨的纯白色大理石，从300 千米外的采石场运送到工地；成千上万的宝石被镶嵌在大理石表面：斯里兰卡的蓝宝石、伊拉克的月长石、阿拉伯的珊瑚、波斯的紫水晶、俄罗斯的孔雀石、中国的翡翠。陵墓外立面的文字以黑色大理石制作，大门以纯银打造，栏杆则都是金制的⋯⋯

▲在伊斯兰的文化中，是禁止偶像崇拜的。泰姬陵中并没有人物雕塑装饰，代之以无比精致的花卉纹样，其繁复程度不输给任何巴洛克时代的欧洲建筑。此外，在它的外墙上，还刻着优美的《古兰经》经文。在陵墓上书写经文，是莫卧儿建筑艺术的传统风格。

要知道，沙·贾汗是一个痴迷于伟大工程的国王，狂热程度不亚于当年在君士坦丁堡建造圣索非亚大教堂的查士丁尼大帝。传说他还准备在亚穆纳河北岸再建一座纯黑大理石陵墓作为自己的长眠地，与白色的泰姬陵永远隔河相望。

但这浪漫而宏伟的计划没能等到它实现的那一天——荒废政事太久的君主，已经在劳民伤财的浩大工程中失尽人心。泰姬陵完工这一年，沙·贾汗的第二个儿子奥朗则布突然夺取了王位，并且把老爸软禁在阿格拉红堡中。作为沙·贾汗留给后世的另一座伟大工程，通体红色的阿格拉红堡坐落在距离泰姬陵两千米外，就在这座雄伟建筑的角楼中，痴情的老国王遥望着爱妻的陵墓度过了孤独的余生。

四

简约与奢华的完美统一

300 多年后的今天，泰姬陵的圣洁与优美依然能俘虏每一个参观者的心灵。整个建筑由前庭、正门、莫卧儿式花园、寝宫、两座清真寺以及四座宣礼塔组成。

▲在伊斯兰历尽沧桑的阿格拉古城，坐落在印度北方邦。作为16～17世纪莫卧儿王朝的都城，阿格拉保存了很多历史悠久的建筑。其中，美丽的泰姬陵是最引人注目的

陵墓主体位于花园的轴线上，建在一座7米高的正方形大理石基座上，寝宫居中，四周各有一座40米高的宣礼塔，每座塔楼均向外倾斜12°，一旦遇到地震，只会倒向外侧，而不会影响主殿。宣礼塔细细的塔身和尖尖的塔顶反衬出寝宫穹顶的饱满丰韵；弧形穹顶是伊斯兰建筑的典型特征，它与胡马雍陵的外形有异曲同工之处，强化了陵墓所表达的主题——对亡妻的深爱。穹顶下部为八角形陵壁。陵墓的东西两侧屹立着两座形式相同的清真寺，形成完美的对称。

▲大穹顶与宣礼塔

在寝宫内部，泰姬王后的陵墓被安置在精雕细琢的大理石屏风后面。大厅内存放着的两具嵌满宝石花卉的白色大理石石棺，其中一具中装着沙·贾汗的遗体——老国王虽然没能实现修建黑色大理石陵墓的愿望，但好在能和爱妻并榻长眠。以宝石镶饰的寝宫，图案之细致令人叫绝。而在建造之初由金银珍宝打造的大门和护栏，都已在战乱中失窃，现在泰姬陵的大门是由黄铜复制的。

▲陵墓的内部装饰同样美得令人惊叹，泰姬与沙·贾汗的灵柩上共装饰了43种珠宝。大堂内只是衣冠冢，真正的遗体埋藏在地下室

无论从任何角度望去，纯白色的泰姬陵都显得那么壮丽而和谐，倒影映在陵前的十字形水池中，就像有两座泰姬陵互相辉映。水池两旁种有果树和柏树，分别象征生命和死亡。

沙·贾汗过世后，曾经囚禁他的儿子奥朗则布，在别处也以“泰姬·马哈”为蓝本，为自己的妻子仿造了一座陵墓，可是远没有达到泰姬陵的魅力与和谐。而经历了几个世纪风雨的泰姬陵，依然保持着典雅与雍容，它将继续以令人眩晕的美，传达着300 多年前那位痴情国王对爱人的思念。

本文摘自《博物少年百科：了不起的科学》

《神奇建筑在哪里》分册主编 林语尘

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