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徐氏宝宝怎么起名(徐姓男孩福字辈取名)

发布于：2023-03-17 13:23:41 编辑：宝宝 来源：宝宝起名网 阅读：

姓名「徐福艺」的基本信息徐 10划(金)福 14划(水)艺 21划(木)得分:95 (吉)天格:11分(木)人格:24分(火)地格:35分(土)外格:22分(木)总格:45分(土) 「徐福艺」的“三才”解析 （木火土）暗示健康、生活是否顺利为： 受上司的引进，得成功顺调发展，基础强固，身心平安，能得长寿，幸福理想。

（吉） 1、总论：配置良好，年青时就开始发展，惟性情太急，容易误事，如改进缺点，可得成功发展，富贵之命。 2、性格：有礼貌且热情，与晚辈和部属则能得到支持完成心愿。注意性急和主观性强的问题，处理好平辈朋友之间的关系。 3、意志：意志坚定，能够乐观奋斗，注意耐性不足、处事容易冲动、情绪不稳定的问题。 4、事业：事业成功顺利，有责任心，做事积极主动，可以一展自己的抱负。 5、家庭：夫妻美满，子女贤孝，圆满幸福。 6、婚姻：男娶贤慧之妻，生活美满又和睦；女嫁有家庭责任之夫，感情甜蜜。 7、子女：男孩多於女孩，有责任感且孝顺，长大定能出人头地。 8、社交：具有领导能力，得到朋友的支持，尤其晚辈朋友更融洽。 9、精神：身心愉快，事业有成就。 10、财运：财运丰富，物质生活佳。 11、健康：身心健全，百病不侵。 12、老运：精神物质都相当如意，晚境吉祥。

徐氏宝宝怎么起名(徐姓男孩福字辈取名)

姓徐的怎样起名？

男孩胤祥（寓意： 拥有金钱与权力。）瑞霖（寓意： 吉祥的甘露。）明哲（寓意： 拥有聪明的智慧。）天翊（有翱翔天际，大展宏图之意。）凯瑞（寓意： 吉祥 幸福 安康 ）健雄（寓意： 身体强健的男子汉。）耀杰（寓意： 才能出众的英杰。）潇然（寓意： 自然脱俗，潇洒大方。）子涵（取自`子部京涵`寓意： 拥有光明的前途与博大的胸怀。）越彬（寓意： 博学文雅，超越过去。）钰轩（有气质高贵，潇洒帅气的宝贝之意。）智辉（寓意： 拥有辉煌的未来与智慧。）女孩艾琳（寓意： 像美玉一样气质高贵，美丽大方。）妙涵（寓意： 拥有聪明的智慧与博大的胸怀。）曼柔（有婀娜多姿，性情温柔之意。）瑾萱（寓意： 拥有萱草的芬芳，玉一样的高贵与典雅。）梦婷（取自`雨婷思梦`寓意： 雨中的婷，在憧憬着美好的未来。）雪茹（寓意： 拥有美丽的容颜与如雪的肌肤。）海玲（寓意： 大海的精灵。）佳瑶（有美丽大方，逍遥快乐之意。）梦琪（寓意： 平安吉祥，拥有美好的未来。）雅楠（有幽雅大方，意志坚强之意。）瑞欣（寓意： 吉祥如意，快乐安康。）

为什么古人取名字还要取字？

“为什么古人取名还要取字？”

按照班固主笔的《白虎通义·姓名》之说法如下——

“人必有名何？所以吐情自纪，尊事人者也。《论语》曰：‘名不正，则言不顺。’”

这是说，人必须有名，以便吐露个人的情怀并作为自己的标记，是对外界和他人的尊重。如《论语》所说，名不确定，逻辑上也不可能顺畅。

《白虎通义》说，人生下来三个月内要有自己之名。

此文接着说：“人所以有字何？冠德明功，敬成人也。……敬其名也。”

这是说，人之所以有名还要有字，主要是两个功能——一是敬贺成人；二是敬解己名。

第一，“敬成人也”。

《礼记·曲礼上》曰：“男子二十冠而字。”古时有成人礼，男子二十而冠，这个时候，就可以取字了。《曲礼》亦曰：“女子许嫁，笄而字。”女子十五成人可以出嫁，把头发扎起来的时候，也可以取字了。从甲骨卜辞看，商王武丁的妻子妇好，就是有字的。

第二，“敬其名也”。

《仪礼·士冠礼》云：“冠而字也，敬其名也。”字，其实是别名，但不可瞎取，而是要据本名含义予以“抒发”“解释”，所以叫“敬其名”。如孔子之子名“鲤”，字“伯鱼”；班固，名“固”，字“孟坚”；诸葛名“亮”，字“孔明”，等等。

字，又称“表字”。

有人说，“表”与“里”相对，“表字”是留给别人叫的。这个说法有一定道理，但又不未必完全准确。

的确，《礼记·檀弓上》曰：“幼名，冠字，……周道也。”《疏》云：“人年二十，有为人父之道，朋友等类，不可复呼其名，故冠而加字。”

古时，为表尊敬，一般不直呼其名，而是言字或号。

不过“表字”所含更深层原因，还是“表达”自己之名的含义——“敬其名也”。

他人称字或号，属“周道也”——即属于“周礼”范围。这就涉及到中国古人何时不但取名而且取字了。

甲骨卜辞证明，商王普遍有名有字。前面说到了，妇好也有字。

有学者称，有名有字“这种礼俗究竟起于何时，其确切年代似不易稽考，大约原始氏族社会已有此风，至周代始燦然大备，成为统治阶级的一项重要的礼仪。”

《白虎通义·姓名》，堪称开辟了“名与字”关系研究之先河。其称：“或傍其名而为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名。”云云。

南朝的时候，有《人名书》和《名字论》，被称为最早研究“名与字”关系的专著。

后来，研究古人“名与字”之训诂学，则成为文献学和历史学中的一支。

“现代人们为何不取字了？”

不难解释。

从一开始，取名还要取字，就是古时贵族的“专利”。秦汉之前，百姓几乎无姓，遑论“字”“号”。

魏晋开始，“名与字”又成为“门阀制度”中的重要成分。

现在，人们在法律上、观念上平等了，也没有更多繁文缛节的“礼制”了，何必再在姓名之外取字或号呢！

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