王姓宝宝怎么起名(是指的母亲还是女儿)

天要下雨娘要嫁人，意思就是天要下雨，小姑娘到了一定年龄就要嫁人，都是天经地义的事。

现在我让大家看一下古时的“娘”他的繁体字“孃”和 还有现代用的“娘”这个字,古时的字指“孃”的是母亲，现代用的“娘”指的是未婚女子，如小姑娘、新娘、等，“天要下雨，娘要嫁人”意思是“天要下雨，小姑娘到了一定年龄就要嫁人，都是天经地义的事”。类似的字还有“发”，繁体字中头发的发为“髪”，而发财的发则是“發”，只是后来简化字合二为一了（简化字古代就有，尤其是一些草书，为了书写快速而出现，还有一些通假字）。

，繁体字一切都要顺其自然，尊重大自然的规律就如我是北方农民，现在冬天到了种地的话肯定是不行的。

中国文化博大精深。

历史上真的有貂蝉吗？

《三国演义》虽然被罗贯中写的精彩纷呈，但终归只是小说，里面的人物即使再雷同，甚至重名重姓，那也是虚构的，不过在生活中能够找到原型罢了。

关于貂蝉的历史原型，一直有四种说法：

第一种说法：貂蝉是司徒王允府中的歌伎。其人本姓霍，山西忻州人，一说甘肃省临洮人。自幼人才出众、聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中冠冕的貂蝉官，故名貂蝉。后因十常待之乱，避难出宫，为司徒王允收留，并被认为义女。后来因董卓祸国殃民，无人能制之。王允被迫利用貂蝉的美貌离间了董卓、吕布二人，借吕布之手除掉了董卓。之后，貂蝉成了吕布的妻子。但后来其义父王允被杀。她只好跟随吕布东征西战。吕布被杀后，她不知所踪。

第二种说法：貂蝉本为董卓的婢女。据《后汉书・吕布传》载：“（董）卓使（吕）布守中阁，而（吕布）私与侍婢情通，益不自安。”这段记载的是风仪亭吕布掷戟之事。由此可大致推断，吕布通情的董卓婢女就是《三国演义》里所说的貂蝉。但可能此婢女原本就是王允所献之歌伎。

第三种说法：貂蝉本是吕布的妻子。据正史《三国志・吕布传》注引《英雄记》记载，吕布欲去截曹操的粮草，令陈宫、高顺守城，布妻谓曰：“（陈）宫、（高）顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共守城也，如在蹉跌，将军当于何自立乎？妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。”布得妻言，愁闷不能自决。不少人认为正史《三国志》里所记的吕布之妻即为貂蝉。但这个吕布之妻或许正是王允之义女。

第四种说法：貂蝉是吕布部将秦宜禄之妻杜氏。《魏氏春秋》记：“宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。（吕）布之被围，关羽屡请于太祖（曹操），求以杜氏为妻。太祖疑其（指杜氏）有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。＂这引起关云长的愤怒。后来元杂剧中有《关公月下斩貂蝉》一出，即是把貂蝉和秦宜禄的妻子联系起来，说关云长月下斩了貂蝉。但是这种说法过于附会，不太可信。

朱元璋宴请高僧释来复？

朱元璋虽然是雄才大略的开国皇帝，但他也有一个诟病：猜忌心极重。因拍朱元璋马屁，而被其处死的僧人，是元末明初，临济宗的得道高僧释来复。释来复不但佛学造诣高深，他也是当时著名的书法家、诗人。也许是因为朱元璋有过做和尚的经历，他才会对年长自己九岁的释来复十分亲近。

朱元璋登基后，不但对好友释来复封官，还赏赐给对方一件珍贵的礼物：金襕袈裟。可以说作为明初僧侣中的一员，释来复做到了荣宠一时。但正所谓伴君如伴虎，后来的释来复却因一件微不足道的小事，触怒了朱元璋，给自己招来杀身之祸。

公元1391年某晚，朱元璋大宴群臣，释来复也在朱元璋邀请之列。酒醉饭饱后群臣开始歌功颂德，盛赞朱元璋的赐宴。释来复作为著名的诗人，酒酣耳热之际，自然也会被宴会气氛所感染。随之诗意大发的他，提笔挥毫写了一首诗送给朱元璋。释来复在诗中，极力夸赞着朱元璋。不想看完释来复所写的"马屁诗"后，朱元璋勃然大怒。让朱元璋勃然大怒的是诗中的两句：一、自惭无德诵陶唐。二、金盘苏合来殊域。

表面上看这两句诗没啥错处，第一句不过是释来复的自谦之语，第二句也不过是他称赞宴会盛景。但释来复却忘了朱元璋不但猜忌心极重，且还没怎么读过书。朱元璋认为第一句诗，是释来复在骂自己德行不佳，不配追比大唐仁君。第二句诗更不得了，朱元璋觉得"殊"字拆开便是歹、朱。自己姓朱，这释来复不就是在咒骂朱元璋，是个不分好歹的君主吗？宴会上释来复用无德、不知好歹来形容朱元璋，朱元璋又岂能不恼怒。于是朱元璋便降旨，凌迟处死了释来复。可以说释来复的马屁诗，却是拍在了朱元璋的马蹄上。

已经七十多岁高龄的释来复做梦也不会想到，自己竟然会，这样莫名其妙的被朱元璋处死。朱元璋为何要处死释来复，难道真是因为两句诗吗？显然，这样的理由，难以服众。在一本叫作《释鉴稽古略续集》的书籍中，记录了朱元璋处死释来复的原因。一、有人举报释来复为非作歹：朱元璋对外声称，释来复获今日之罪，实属人神共愤，天理昭昭。在释来复做官期间，他贪虚名，颠倒是非，收集金帛{盗用寺庙财产}，不受色戒。虽然朱元璋没在第一时间说明，如何解决举报释来复之事，但因举报一事，释来复在朱元璋心中的地位已经一落千丈{沽名钓誉，为非作歹的假和尚}。

结党营私：作为一代高僧，又是明初著名的诗人，释来复自然结交了不少当朝权贵。朱元璋在处死释来复时，给其追加了一条罪状：胡惟庸的同党。朱元璋曾刻意提拔胡惟庸，利用胡惟庸去铲除功臣武将。功臣武将被肃清后，朱元璋又逼胡惟庸谋反，趁机除去了胡惟庸。其目的就是为了维护朱家皇权。释来复被朱元璋降旨处死时，距离胡惟庸案爆发，已经过去十一年时间。二人即使相识，释来复也不可能是胡惟庸的同党。编者反倒觉得，朱元璋处死释来复是因为对方掌权敛财。朱元璋最恨的就是贪赃枉法，掌权敛财之辈。

三、朱元璋的猜忌心在作祟

做过放牛娃，当过乞丐、和尚的老朱天生有种自卑心理。虽然后来朱元璋做了皇帝，但依然无法改变老朱心理上的自卑。自卑心理作祟，会让朱元璋凡事都往坏的方面想。因此释来复在宴会上，用无德、殊字作诗拍朱元璋的马匹，反倒勾起了朱元璋的猜忌心，让老朱以为释来复是在辱骂、羞辱自己。随之朱元璋便降旨凌迟处死了释来复。可以说朱元璋处死释来复，有些像清朝的文字狱{释来复是因诗文意思被曲解，而被朱元璋降罪处死}。

结束语：虽然朱元璋曾做过和尚，但成为皇帝后他的身份、心态都发生了转变。成为皇帝后朱元璋极度痛恨两种人：一、贪官污吏，二、不事生产的和尚。虽然因为释来复和自己有过同样的经历，让老朱和释来复成为了好友。但因有人告发释来复为非作歹，掌权敛财，朱元璋对释来复的态度发生了极大的转变，朱元璋认为释来复是个"沽名钓誉的假和尚"。因此朱元璋便刻意找了个借口，降旨处死了释来复。

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