虎宝宝起名姓钟怎么起名(藏龙卧虎)

歌曲：《藏龙卧虎》演唱：屠洪刚专辑：精忠报国发行时间：1999-01-01歌词：大河如龙群山有虎长啸仰天长歌当哭龙盘虎踞有钟有鼓龙腾虎跃有文有武一把剑划开万丈天幕一腔血注解千秋史书降大任苦心志劳筋骨但道义出文章展抱负立身堂堂男子汉壮怀凛凛大丈夫日月沉浮风云吐好个中华名族藏龙卧虎举目江山山无数放眼流光光飞渡日月沉浮风云吐好个中华名族藏龙卧虎

你经历过最奇特的梦境是怎样的？

天下之大无奇不有，有的时候还真有些怪事无法解释。

十年前我痴迷学佛修道，因为没有明师指点，一顿乱搞，看了很多知识，有点上头，天天发疯什么都不干了，就是打坐念咒，拜庙子念经，一天到晚昏昏沉沉的，结果工作和生活也都乱七八糟。

那时候我满怀宗教般的热忱，觉得此生毫无意义，只剩下学佛修行这件事了。年纪轻轻就沉迷其中，在单位见到同事，除了佛法无话可说，好像做传销卖保险的人，抓住人就大谈佛法。

搞到很多人见到我就害怕。

有一天，我去一个寺里拜佛，看到那寺里正在举办放生大会。地下摆放了一筐一筐的鱼啊乌龟啊甲鱼啊虾啊啥的，法师们带领着一大班居士，在那里念经，我就也跟着站在后面念经，等他们办完法会，我也累了，

因为天气也很热，我已经汗流如雨，心想不如在寺庙里找个地方歇息一下。就转到它侧面的一个放生池旁边，那池子里全是乌龟，好多好多，大大小小层层叠叠的。有的在水里悠游自在，有的趴在石头上一动不动。

我看到池子旁边有一份不知谁遗留下来的菜叶瓜果，便拿起来丢进去，正好丢在一只很大的乌龟旁边，它看了看，就过去吃了，我观赏了一阵，就看到池子旁边有个小亭子，于是走进去半躺着休息。

没多久，忽然之间有个老大爷，驼着背，慢慢走过来，他走进亭子里，走的比较慢，颤颤悠悠的就坐到我的对面，自言自语说：唉，晒了好久的太阳，到这里来乘乘凉。

我说：是啊大爷，外面太阳挺大，你一定是参加放生法会的吧。

他说：是的，我参加完法会也是挺累的，所以过来坐坐。小伙子，今天是星期三，你怎么不用上班，在庙子里逛呢？

我说：我今天没有什么心思上班，就来庙子里拜拜佛。

他说：拜仏拜到连班都不上啊？

我就对他说了我的情况，告诉他我现在一心求仏，啥也不想干，觉得人生活着只剩下这件事了。我说了很多仏理，说了很多我对仏学的认知。

老大爷听了一直在笑。

我问：大爷你笑什么呢？

他说：我笑你啊，笑你自以为在修行，其实是在迷信啊。

我说：你可以说我别的，我都不怪你，但是你说我迷信，我真的有生气啊。我笃信佛陀所说的一切真理，怎么可以说我迷信呢？

他说：你学到人都懵塞执着了，还不迷信啊，哈哈？

我说：这是啥意思，我这不是精进吗？

他说：你这不是精进，精进是什么意思，精纯诚挚而有所进益，你的脑子别说精诚，普通的专注都没有做到。精纯不简单的，不是说使劲干就是精进。

先要想办法让自己脱离头脑学佛的漩涡，走出来，然后再进入真正的用心学仏。

我说：你的意思是我只是脑子在学仏？

他点点头：是啊，你只是用头脑在修行，修的都是杂乱妄念，所以得出来的都是意识执着。你误以为学仏就是饱览经典和开示，殊不知你还没有智慧去读经，还没有办法听懂高僧大德的话。用脑子在贪心汲取而已。算不得学仏办道。

我问你，生活中烦恼多不多，痛苦多不多？

我说：不瞒你说，确实烦恼很多，工作不顺心，赚钱不顺利，学仏又好像没有什么收获，家人也不支持我，我自己的健康和心理状态也越来越差。

他说：你看看，学仏修行弄得成了这样，一定要反思啊。修行修的是什么你知道吗？

我说：我觉得，学仏修行，修的就是要成佛成道，回归大道，了脱生死，让自己的未来更加安康稳定顺利通达。让自己的日子更加幸福。

他说：无常是什么？无常就是最大的常态，人的一生，没有所谓的常保无恙，你的未来一定会有很多挫折和不顺利，你要去修这个顺利是要干嘛？世上少有一生通达无忧无虑，这不该是一个修行人追求的东西。

比如打仗的战士，如果追求无灾无险，那就不需要上战场了，做生意的人，如果追求永远只赚不赔，那就不适合做生意了，当官的人，只追求民众不反对他一味听话不出问题，那这个官就根本做不好了。学仏修行的人，如果追求躲避无常，那等于在追求侥幸过关啊。

你要知道一个总的，那就是本来无什么仏可成，没有一个道可以成，你就在家里，还要回归到哪里去？本来就没有生死，你去了什么生死？

我一听，顿时全身清凉，不知就里，说不出话来。

他说：吓着了吗？

我说：不是吓着，是觉得我自己辛苦积累和修行学习打坐念这个念那个拜半天，你告诉我啥也没有，那我怎么办？

他说：凉拌啊。

我笑了：你老人家不要开玩笑>

他说：不是开玩笑，你如果总是在想要怎么办，接下来要咋样，那就麻烦。接下来没有怎么办，你能不能不接下来，你就当下打住，打得住吗？

你的思绪一直在不断的翻滚，所以你修行不得力。你想的那些，都是脑子里的东西，和真正修行毫无关系。你没有定力，一直都在漩涡里，被杂念妄念和自我执着绑架。

我说：那要怎么弄

他说：回去把你的生活过好先，在生活里去体会你学到的佛陀所说的道理。一句一句去体会验证去尝试。

用心去修行，而不是用脑。

修行不是拼知识汲取，不是拼道理辩论、不是搞大脑思辨，是要你学会放空和放下，放空是什么？放空就是把杂念和头脑里的各种自我见解，全部解绑，随之放掉，它们一旦解绑，就会自生自灭，你就不再被他们捆绑和影响驾驭了。

放下是什么？放下就是把你端起来的烦恼和执着放下，一旦它们被你放下，你就轻松了。

用心去修行，就是不断放空和放下，放到丝滑自如，什么来都不怕，也粘你不住。

然后你不断能做到随时放空和放下，你就自然活在了定性里面。

这是个基本功，所以适合去生活中磨砺。

比如眼前有个人和你吵架，你心里会不会一下被他的态度吸引，被他的话语刺激，如果是，那就是你失去了定性，那就及时拉回来，守在定性里，想想佛陀所说一切有为法如梦幻泡影，

这个人来和你吵架，是不是个虚幻的缘，他有没有根本上伤害到你，如果你做一下这样的观照，这个仇恨也许马上会消掉，你也懒得和他吵了，因为你不恨他了嘛！

生活中有各式各样的事情可以给你培养定心，定心慢慢坚固，面对各种事情你不会随之随便动摇，受其影响了，这才算是学仏修行有点进益，这才是真正的精进啊。

如果你学仏修行，总是把自己的生活搞得一塌糊涂，旁人都害怕你，那你学个啥呢？佛陀可不是要把你变成这样啊。佛陀要你学仏修行变得清净自然，变得淡然平和，变得人喜欢亲近，变得方便善巧不执著，变得通透明智，变得圆融。

所以，停止大脑对佛学知识的强力汲取和执着，解放自我的心，去实际的事情上，境遇上，培养自己的定性，去尝试用佛陀所说的理义理解世界，看待世界，感悟自我身心内外。

做到不偏执、不纠结、不强迫自己和强迫别人、只沉静不痴迷、只通透不堵塞、只化开不对立、只感悟不思索。

慢慢利用时间，熏习下去吧。

他说完，忽然说：天色不早了，我也要去洗个澡了，今天和你有缘，感谢你啊！

我说：你感谢我干嘛？应该是我感谢你啊。

他说：感谢你送东西我吃啊。

说完他走向放生池，忽然不见了人影。我赶紧想要叫他，却猛然醒来，原来是一个梦。

歌词找歌名一生堂堂男子汉？

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