男宝宝起名柴姓怎么起名(有哪些让人听了就尴尬的姓氏)

一、干姓。习惯以大尺度搏出镜的干露露，算是对得起自己这个姓了。老实讲，直到她出现前，我从来没有听说过这个姓。这当然是出于我个人的无知，“干”姓在百家姓中，居然排名173位，不算是小姓了，现代生活中，这个姓比较不常见。

尴尬指数★★★★★

二、操姓。这个“操”字在姓氏中发一声，操姓中的操字，在古代是一个官职名称，至于为什么到了后代，这个字被赋予了一种不雅的动词含义，就不是古人当年能够预料得到的了。

尴尬指数★★★★★

三、睾（gāo）姓。睾姓属于中国罕见的一个姓氏，胡说是起源于皋陶，皋陶之后，睾姓开始出现在历史记载之中。

尴尬指数★★★★★

四、屎姓。这个姓氏据说来源于明朝的一户瑶族人家，当然，直至现在，该姓也是非常冷门的姓氏，1985年人口普查中，发现湖南省祁东县有屎姓者16人。

尴尬指数★★★★★

五、尿姓。仿佛是为了与上一个姓遥相对应，该姓人数也很少，据传有名叫“尿千里”、“尿远方”者。

尴尬指数★★★★★

六、焦姓。焦姓是神农氏的后裔，也是中国传统大姓，名人众多，这个姓哪儿都好，可惜在见面寒暄时意境不十分雅，比如，人家客客气气的问：“您贵姓？”，怎么回答，都很难绕过“姓焦”这个结论，要说起来，很多类似的姓，都是受了现代用语的拖累。

尴尬指数★★★★

七、舒姓。

八、裴姓。

这两个姓谐音是输和赔，做生意、炒股票、买彩票、打麻将的场合中，有这两个姓氏，合伙人心中多半不踏实。这当然是迷信。

尴尬指数★★★

九、郑姓。

十、付姓。

这两个姓氏也合起来讲述，是因为这两个姓氏既是大姓，字面意思上也没毛病，唯有放在领导者的身上，容易让自己添堵，让别人误会。姓郑的当副职领导，被人称呼成郑局长，那真正的正局长心里必定不爽；同理，姓付的做了一把手，别人唤他做“副局长”，自己心里也肯定不痛快，别人听了也犯糊涂，造就诸多不便。

尴尬指数：★★

中国姓氏众多，据统计有5662个，本文列举的这十个尴尬姓氏排名必然有失偏颇。权当抛砖引玉，请大家不吝赐教，把自己认为尴尬癌都快要犯了的尴尬姓，在此也说上一说？

赵匡胤黄袍加身之后善待柴荣的后人了吗？

赵匡胤如何对待柴荣儿子的，赵光义就是如何对待赵匡胤儿子的！

与国同休的柴氏后人

在《水浒传》中，有这么一个贯穿始终的人物，他就是小旋风柴进。

“好汉”们之所以能齐聚梁山，柴进在里面居功至伟，无论是最开始上梁山的林冲，还是后来入主梁山的宋江，都是在柴进的帮助下落草为寇的。

而柴进之所以有这么大的能量，能先后聚集、并帮助这些逃犯，而不受官府追责，就是因为他的祖上是后周世宗柴荣。

没错，在《水浒传》中，柴进是柴荣的嫡系子孙，家有宋太祖御赐的丹书铁券，这才是柴进能广结天下英雄的根本。

唐朝灭亡之后，天下大乱，进入诸侯割据的时代，后世一般将这个时代的版图分为两部分。

一部分就是以正统为名，接受唐哀帝禅让，占据中原之地，定都洛阳、开封的“中原王朝”，而这个中原王朝在这段时期内，也先后经历过五次改朝换代，依次是后梁、后唐、后晋、后汉和后周，这就是常说的“五代”。

另一部分就是十国，除了这五个“中原王朝”之外，中华大地兴起了很多割据政权，犹如当年的东晋与十六国一般，这些政权中最大的十个被称为“十国”。

这就是五代十国的大体划分。

后周，作为五代中最后一个国家，国祚短暂，10年间一共经历了3个皇帝，分别是开国太祖郭威、世宗柴荣，以及恭皇帝柴宗训。

公元959年六月，周世宗柴荣去世，年仅7岁的柴宗训继位。

公元960年正月，赵匡胤发动陈桥兵变，周宋禅代，后周灭亡。

赵匡胤建立宋朝之后，在一块石碑上留下三条遗训，这就是所谓的“誓碑遗训”。

誓碑遗训上有这么一条，是专门为柴氏后人而留，曰：“柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。”

这也是《水浒传》中柴进的丹书铁券的由来，宋朝后代皇帝，也大体上遵守了这个誓碑遗训，从此柴家子孙与宋朝共存亡，哪怕后来参与到新旧党争中，失势的官员也没有被杀。

这是否意味着宋太祖善待柴荣后人呢？

柴荣四子

后周一共有3个皇帝，开国太祖郭威有2个儿子，都被汉隐帝所害，这才将内侄（柴皇后的侄子）柴荣收为养子，立为继承人。

柴荣共有七子，其中三个年纪最大的也跟郭威的两个儿子一起遇害，只留下4个幼儿，因此驾崩之后才让年仅7岁的柴宗训继位。

这4个儿子最终结局如何？

1.柴宗训：后周末代君主，禅让之后，被赵匡胤封为郑王，13年后去世，年仅20岁。

2.柴熙让：赵匡胤夺取政权之后，下落不明。据说是为了躲避宋太祖的追杀，改姓宁，逃避到了河北沧州一带。

3.柴熙谨：被名将潘美收为养子，死于公元964年。作为柴宗训的六弟，他的年纪小于12岁，所以必然是没有子嗣留下的。

“（乾德二年）冬十月戊申，周纪王熙谨薨。辍视朝。”——《宋史·本纪第一》

4.柴熙诲：与柴熙让一样，随着后周的灭亡，不知所踪。但是在后人传说中，卢琰收留了柴熙诲，并将其改名为卢璇，认作养子，从此作为卢姓的一支开枝散叶。

除了柴宗训与柴熙谨有明确的史书记载，另外两个在正史上都是下落不明。

考虑到周宋禅代大体上还是比较平和，当时赵匡胤拥有决定性的力量，并无多少反抗；

而且本身经历五代混乱，后周也是从权臣上位的，不到10年的政权，不太可能有多少人愿意以自己身家性命、甚至全族性命来收留柴荣之子。

极大概率，这两位都是在宋太祖登基不久后就去世。

柴宗训之后

无论其他几个儿子是怎么死的，死于何时，相比起当过皇帝的柴宗训来说，都显得有点无关紧要了。

那么，柴宗训又是怎么死的呢？真的是病逝吗？

三月乙卯朔，周郑王殂于房州，上素服发哀，辍朝十日，谥曰恭帝，命还葬庆陵之侧，陵曰顺陵。——《宋史·本纪第三》

在《宋史》上，并没有记载他的详细死因，没有说是病逝，也没有说是意外，那么他的死因其实已经相当明显了。

宋太祖称帝之后，厉兵秣马，相继平定了昭义节度使、淮南节度使等割据势力，又先后攻灭后蜀、南汉等国家。

自971年南汉灭亡之后，南唐后主李煜上书臣服以求自保，而北宋也开始休养生息，为征服南唐做准备。

也就是在这个期间，柴宗训突然死亡。

柴宗训死时20岁去世，放在现如今，还没有到法定结婚年龄，但是在封建时代，却早已结婚生子，他死后留下了五个儿子。

宋朝后来所谓的柴荣嫡系子孙，大致都是由柴宗训这5个儿子开枝散叶。

前人之事，后人之师，在赵匡胤死后，弟弟赵光义继位，而赵光义对赵匡胤儿子的做法与其兄如出一辙。

赵匡胤有4子，两子早夭，在赵匡胤驾崩的时候，次子赵德昭26岁，幼子赵德芳18岁。

赵匡胤去世3年后，29岁的赵德昭被赵光义训斥之后，自杀而死。

又过了2年，23岁的赵德芳也莫名其妙去世，《宋史》中对他的死语焉不详，用的是“寝疾薨”三个字，令人玩味。

不过，与柴宗训一样，无论是赵德昭，还是赵德芳在死前都已经后继有人，也算是没有斩尽杀绝。

虽然宋太祖对待柴宗训远远比不上曹丕对待汉献帝，也不如司马炎对待魏元帝。

但是相对于有些政权更替时，前朝宗室被斩尽杀绝来说，宋太祖给柴荣一脉留下了血脉传承，手段还算得上温和。毕竟经过五胡乱华之后，在皇位更替中，一代比一代残忍。相比之下，宋太祖还算颇为厚待了。

赵匡胤明明是抢了后周郭家的皇位？

在《水浒传》中有这样一个人物小旋风柴进，在小说中，他是后周世宗柴荣的嫡派子孙，在他手上就有太祖皇帝赵匡胤御赐丹书铁券。先不说这个人物的真假，在情节的安排上，作者对这柴家的丹书铁券好不讽刺。

事情是这样的，柴进的叔叔柴皇城，有座带花园水亭的豪宅，不巧被恶霸殷天锡给看上了，强行要他们搬走，柴皇城自然不同意，扬言说：“我家是金枝玉叶，有先朝丹书铁券在门，诸人不许欺侮。你如何敢夺占我的住宅？”

那殷天锡也有后台，他是本州新任知府高廉的小舅子，见柴皇城这么嚣张，当下就把柴皇城打了个半死。柴进来了也没用，纵有丹书铁券在手又如何？要不是李逵出手快，那柴进也一样要被殷天锡给打个半死。

从中可以看出，这丹书铁券根本没有什么含金量，又怎来优待一说？说白了，丹书铁券就是用来粉饰太平的，一文不值。

更何况在现实历史中，柴家也根本没有资格受到赵匡胤的优待，因为后周世宗柴荣，从严格意义上来说，已改姓郭，与柴家已撇清了关系。那么，赵匡胤为何又突然善心大发，给柴家颁发了一个“优待证”呢？

要说清这事儿，还得从后周太祖郭威与柴荣的渊源说起。

郭威为什么要把皇位传给柴荣？

说起郭威，他是一个了不起的人物，南宋遗民陈栎称赞五代之君，说“周世宗第一，唐明宗第二，周太祖第三。”

这样的评价是有原因的，郭威的时代很短，从951年二月到954年正月，算起来不过三年时间，但在这三年时间里，他做了两件正确的事情：

其一，他改变了后汉政权几乎泯灭人性的经济掠夺政策，为处在乱世黑暗中的底层百姓打开了一扇充满希望的光明之窗。其二，就是他正确选择了自己的继承人，也就是自己养子柴荣，之后才有了二十多年的统一进程，为历史留下了一段珍贵的回忆。

郭威为什么要选择与自己没有血缘关系的柴荣为继承者，首先一个不可回避的现实就是，郭威的血脉几乎被后汉隐帝刘承祐杀光了，包括他的两个儿子、一个女儿以及三个侄子。也就是说，郭威的直系亲属都没了，皇位只能另寻他人。

那么当时郭威有几种选择呢？当时除了养子柴荣之外，的确还有几个晚辈的亲戚，如外甥李重进、女婿张永德、前妻张夫人的外甥曹彬，以及一个平辈的亲戚--妹夫杨廷璋。

在这些人当中，曹彬和杨廷璋关系有些远，郭威自然将其排在最后，优先选择的也就剩下了三位：李重进、张永德和养子柴荣。

李重进与郭威有血缘关系，毕竟是郭威妹妹的儿子；而张永德的优势也不小，他的孩子管郭威叫外祖父，身上也流淌着郭家的血脉；最不占优势的就是柴荣了，他是郭威妻子柴皇后的侄子，与郭威一点血缘关系也没有。

但诡异的是，郭威就是选择了柴荣。这是为什么呢？我认为有三点原因：

其一，郭威是一个特别重感情的人。就拿他对王峻来说，此人是郭威人生中最重要的一个异姓兄弟，二人因投缘结为金兰。

在乾祐之变时，因受郭威的连累，王峻的家人也被刘承祐杀了个精光，对此，郭威深感愧疚。于是，在他建后周后，把朝中最具实权的枢密使一职给了王峻。

当然王峻也不是庸才，在建立后周的过程中，他的功劳也不小。但郭威给予王峻的也远不止一个职位，他把除了帝位之外的所有权力，几乎都给了王峻，使其成为人所共知的二皇帝，这其中就是很大因素就是感情因素，郭威自认他欠王峻的太多了。

对于养子柴荣也有这样的感情因素，郭威早年落魄穷困时，是侄子柴荣走南闯北，靠做小生意养活他，所以在郭威发达后，将柴荣视同亲生，二人感情极深。

再者柴夫人与郭威是患难夫妻，两夫妻的感情也极为深厚，在柴夫人死后，郭威终身不立皇后，即便出于爱屋及乌，柴荣也占到了优势。

其二，柴荣本人的才能吸引了他。柴荣出身于一个破落的地主家里，不管祖上如何的辉煌，到柴荣这一代也差不多捉襟见肘了。

有人天生有做生意的天分，如胡雪岩；有人天生有做皇帝的命运，如刘邦、朱元璋；而柴荣是两者兼具的，又会做生意，还能做皇帝。

柴荣为了养家糊口，卖过茶叶，跟着茶老板在江湖上四处闯荡赚钱。赚来的钱，他自己也怎么花，大部分用来养活家人，其中就包括当时混得一塌糊涂的郭威。

等到郭威发达之后，他一直提携的人也是养子柴荣。在他如日中天时，北上坐镇邺都防御契丹，他也只带了柴荣。在邺都，柴荣善理民政，当时就得到了舆论的一致好评。

而且在郭威病重时，天下陷入惶恐，但在听说柴荣主政汴梁军政时，各界舆论无不拍手称颂，形势也迅速安定下来，由此也说明，柴荣在郭威时代就已经有了一定的影响力。

如果郭威仅是出于对柴荣当年对自己的感情，他大可以封柴荣为大藩，并不至于把整个帝国交给一个与自己没有血缘关系的养子。事关帝国命运，选一个有才能的人才算是对后代的负责。

其三，本着对后周负责任的态度。当郭威选中柴荣为接班人时，他的金兰兄弟王峻是极力反对的，因为柴荣一上台，他的好日子差不多也到头了。

为了阻止柴荣继位，王峻不断拆柴荣的台。其中最重要的有两件事：

其一，在慕容彦超叛乱时，郭威想让柴荣去讨伐，结果遭到了王峻的极力反对，最后郭威只好亲自上马。其二，想尽办法不让远在澶州的柴荣回汴梁。

对于第一件事，郭威忍了，但对于第二件事，郭威忍无可忍，最后只好把王峻的权力回收了，贬为商州司马，轰出了汴梁城。

由此可见，郭威对继承人的废立，不会因外力的阻挠而改变，在他心里，对继承人有着明确的定位，这难道不是对历史的一种责任吗？

赵氏篡权后的心里安慰

公元 959年，周世宗郭荣意外离世。对于柴荣，历史评论家们对他的评价很高，说他如果不是英年早逝，必然能建立一个功比汉唐的伟大帝国，而他本人，也将成为与秦皇汉武齐名的千古大帝。

但是这一切都因他的英年早逝戛然而止，那么郭氏江山该留给谁呢？当年柴荣做了郭威的养子之后，就改了姓，即为郭荣，只不过在历史上还是习惯称他为柴荣。

既然柴荣进了郭家的门，姓也改了，那也就代表着他是郭家的人，与柴氏一门划清了界限。这也就是说，在后周一朝，只有郭氏享有皇族待遇，而柴氏是没有的，更不可能拥有皇室的继承权。

所以，可以继承皇位的人只能是郭氏，而非柴氏。从法统的意义上讲，赵匡胤通过陈桥兵变黄袍加身后，突然优待起了柴氏，本身就是一个“张冠李戴”的笑话。

那么真正的郭氏后来哪里去了呢？对于周世宗的儿子，按照欧阳修的《新五代史》记载，说有七子：长子宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲。在这七子当中，长子与次两子都被刘承祐杀了；乾德二年（964）十月“熙谨卒”；开宝六年（973）恭皇帝郭宗训死于房州；留下“熙让、熙诲，不知其所终”。

对于熙让、熙诲的下落，其实并非欧阳修不知，而是避而不谈。对于二人的下落，在宋人的记载中有三个版本：

版本一：

当年赵匡胤陈桥兵变进入皇宫，符太后和周恭帝当时避居天清寺，赵在宫内见到有宫女抱着一个小男孩，便问男孩是谁？宫女达是周世宗的儿子。

当时潘美等大臣都随侍赵左右，赵便询问众臣意见，赵普说当然是杀了。赵匡胤见潘美未表态，就问他，潘美不敢答。

在赵匡胤表明态度说杀了孩子于心不仁时，潘美才说，臣与陛下都是周世宗的臣子，劝说陛下杀掉这个孩子，则辜负了周世宗。而如果劝说不杀，陛下又会对我生疑，所以不敢回答。

于是，赵匡胤就把这个男孩送给潘美做了侄子。潘美将男孩领回家后，取名惟吉，一说惟正。

这个版本出自宋真宗宰相之孙王巩的记载。

版本二：

版本二与版本一略有不同，说赵匡胤进入皇宫，看到宫人抱着两个小男孩，询问后得知，他们是周世宗的两个儿子：纪王和蕲王

当下他就决定将这两个孩子给杀了，转头看到潘美有异样的神情，于是就问他，潘美说，臣怎么敢认为不可以，只是在道理上不安心。

于是，赵就将其中一个赐给了潘美，据说是纪王。潘美将其收为养子，取名潘惟吉，此后赵匡胤也没有再过问。

版本三：

同样也是赵匡胤入宫后发现两个小男孩，并得知是周世宗的两个庶子，于是就询问诸将如何处置他们。

其中大臣卢琰说：“尧舜授受不废为均，今受周禅安得不存其后？”

大将潘美也劝道：“臣岂敢为不可！但于理未安耳。”

最后，这两个孩子分别被卢琰、潘美抱走，卢琰抱走了蕲王，潘美抱走了纪王。此后赵没有过问。

至乾德六年（968），赵匡胤忽然又关心起蕲王的情况，卢琰赶紧请求致仕，带着蕲王离开了汴京，到了永康灵山。

卢琰将蕲王改名为卢璇，并将自己的女儿嫁给了蕲王。卢璇依年龄排序列卢为“九支卢”，后来发展成为浙江庞大的宗族。

卢璇有子名卢可，在宋代官至礼部尚书。其后代子孙繁盛，据说到现在还有几万人。

从以上流传的三个版本来看，世宗后代即使幸存，也都改名换姓了，并没有再姓柴。

那么赵氏的优待又从何说起呢？据说赵匡胤在建立宋朝后，在一块石碑上留下三条遗训，其中有一条与柴氏有关，就是说柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属，这就算是一种优待了吧。

到嘉佑四年（1059），宋仁宗曾下令寻找柴氏族谱，并从柴氏家族的旁支诸房中找出一个辈分最长的人，给予了一定的待遇，由他及他的后人承担起奉祀后周皇族之职。

说白了，就是赵氏求心里安慰，给后周皇族找了一个专门负责祭祀的人，让人干活，自然是要开工资的，这也就算是优待了。

所以，赵氏所优待的柴氏，即便与原柴荣一门关系也扯得很远了，而真正的皇族后人早已隐姓埋名，哪里敢频繁现身，那不是等于找死吗？

综上所述，赵匡胤通过陈桥兵变抢了后周郭家的皇位，但对于后周皇族在正史中并没有诸多的记载，多在野史中流传，而且赵氏对于柴氏的优待，与原柴荣一门关系也很远，况且赵氏这么做，也是有目的，大概基于一种心里安慰吧。

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