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不得不说，“ 人人网 ” 在 2018 年的动静真不小。。。就在昨天，人人公司把自己的社交平台相关业务卖！掉！了！
多牛传媒以 6000 万美元并购了人人网社交网络、人人直播等业务，2000 万美元现金加 4000 万美元的多牛股票。
可能不少人不禁唏嘘，这么多年似乎一直默默存活着的人人终于也快 “ 挺不住 ” 了，好像那些关于青春的回忆也都跟着这一卖离我们远去。
不过关于人人，差评君要说的可不只是它的社交平台。
在 2018 年，所有 90 后都成年了，一大波关于自己 18 岁的照片一时间霸屏了朋友圈，勾起了大家的青涩记忆，而人人网当然就是大家争相前往找自己黑历史的地方。。。
人人网也顺势发起了一波以 “ 13 年后重新登陆人人网，你会看到你青春的截止日期 ” 的活动。
你敢信，因为登录下载老照片的用户过多，人人网的服务器还一度宕机了。。。
说到这儿，还得先跟差友们来叙叙人人网曾经的辉煌。
人人网最早不叫人人，叫 “ 校内网 ”，是由现在美团的 CEO 王兴带着他的同学王慧文、赖斌强和唐阳等人创办的。
校内网的创办时间是 2005 年 12 月，距离美国的同类网站 Facebook 创建时间 2004 年 2 月只相差了 1 年多，可见在当时王兴的眼光还不错，早早地就把这个产品带到了中国，并且在之后几年时间越来越火~
王兴也是个学霸，清华毕业生，后来跑去美国书念了一半跑回来创业了
最初校内网功能上和它的名字高度贴合，是专门为大学生做的社交网站，并且限定只有通过校园 IP 地址和大学邮箱（ 就是有 .edu 作为后缀的邮箱名 ）才能注册。
校内网可以传照片，写日志，留言等等，这些功能一般的社交网络都有，但是不同的是它是实名化的。
差评君当时最大的使用感受是，这种实名制社交网络基本上应验了 “ 六度分隔理论 ” ——
世界上任何互不相识的两人，只需要大约 6 个中间人用类似于 “ 朋友的朋友 ” 这样的关系，就能够建立起联系。
Facebook 在 2016 年发布了一项研究报告，报告指出在他们 15.7 亿注册用户里，平均只需要 3.57 个人就能让两个陌生人建立起联系，正是说的这个 “ 六度分隔理论 ”。
后来，校内网在 2006 年 10 月被千橡互动集团收购了，2 个月后校内网和千橡互动下的 5Q 校园网合并。
王兴之后的负责人许朝军，也是清华毕业
之后校内网为了扩大用户群体，注册时取消了学校 IP 和教育邮箱的条件，涌入了一大波白领和中学生。
在 2009 年下半年，校内网改成了人人网，原因各有说法都有。
不过差评君觉得不管原因是什么，校内网的确不仅仅局限在校内了，改成人人网也没什么不好的~
人人网在当时成为了中国最大的 SNS 社区，大家每天都在上面 PO 新鲜事，贴中二照片，写点日志发发牢骚，偶尔有什么大事也会在上面第一时间传播。
同时人人网也成为了一个内容生产地，总而言之，我感觉好比现在的朋友圈加微博，但要知道它可是 10 年前就这么精彩了。
就这样人人网慢慢得成为了年轻人最受欢迎的社交网站之一。
不过接着，陈一舟接手了人人网，带着它走向巅峰之后，人人又急速跌了下来。
MIT 毕业，也是学霸。。。
为啥人人网后来登上了巅峰呢？
2011 年，人人网在美国上市了。
而且同一年人人网吊打其他 SNS 网站。
但是随后，它就凉了。。。
2011 - 2018 年的人人网百度指数，这个下坡惊不惊人
关于它凉了的原因，有很多说法。
有的人说，因为人人网的内容质量一直不高，网民对此还总结过人人网的热门文章类型不外乎以下：
生活常识化妆技，十二星座小秘密；不看后悔成功录，论文大全雅思题。恋爱金句传送门，男默女泪蛋疼文；读到哪句心痛了？不顶不是中国人。
也有的人说，人人网的关系是基于同学关系的 “ 被动社交 ”，同学关系一旦解除，这种社交也就不被需要了。。。
也有不少人吐槽，人人网越改越烂，被做坏了，比如突如其来的直播功能。。。
17 年，人人网布局直播业务。其实在人人直播的带动，以及一些增新促活的新战略的推动下，人人在 18 年第一个极度财报的确有所增长。
不过，差评君还是认为现在他们的 APP 以视频直播为主打功能的设计，已经不再是以前那个人人网了。。。
网页端还有僵尸用户，甚至有两个连续访问连头像都一模一样，就这样想重燃辉煌，不大可能。
每个访问之间都隔这么久，可见人人现在的活跃度真的不高
除了熟知的社交平台，其他领域人人公司也有做过尝试。
好巧不巧，就在18 年初，一大帮 90 后刚追忆完逝去的青春那阵儿，人人网又搞了个大新闻 —— 元旦刚过，他们推出了区块链代币 RRCoin。
这一波直接搞得人人股价在纽交所暴涨，可见区块链还是非常让人看好的。
不过虽说名义上是区块链代币，但这个 RRCoin 其实更像是游戏虚拟币。
它是给活跃用户或者博主、开发者们的奖励，除了初始区块以外，新的人人币是不能互相购买和交易的，因此不算 ICO。
只是好消息没过多久，人人公司的股价又因为 RRCoin “ 叫停风波 ”，开始了很戏剧性的暴跌。
谁都没想到，看似很有前景的区块链项目竟然这么快就无疾而终凉透了。。。
其实仔细想想，人人网做过好几次转型，布局过挺多领域似乎都不是那么一帆风顺。
15 年，人人网进入了一个全新的领域 —— 二手车市场，并在 17 年初成立人人汽车，业务涉及到二手车零售，维修等领域，今年，人人汽车业务更名为开心汽车。
这项业务虽然陌生艰难，但也算是可以撑起公司大半营收的板块了。而在卖掉社交平台业务之后，汽车业务应该更是挑大梁的角色了。
只是行业竞争激烈不容小觑，什么瓜子、人人车的势头猛烈，开心汽车在这张游戏里开启的可是 hard 模式啊。
在互联网时代，一切都更新得飞快，只有时间才知道答案。
人们看不见未来，只能看看回忆。
人人网会是这样一个地方吗？
查2012年12月8号日子好吗？
【五行缺金火】 生日公历 2012年 12月 8日 19时52分 生日农历 壬辰年 十月 廿五 戌时 八 字 壬辰 壬子 癸卯 壬戌 五 行 水土 水水 水木 水土 纳 音 常流水 桑松木 金箔金 大海水 五行统计：0个金，1个木，5个水，0个火，2个土五行分析：旺水缺金火八字分析：八字偏强 喜用神：火 忌用神：水喜用神说明：八字论命是找五行阴阳的平衡。五行阴阳较平衡，一生较顺利。当八字过硬或过弱，一生起伏较大。取名时，需要观察八字需要什么用神（喜神），在名字中加入相应五行属性的字即可。星座：射手座生肖：龙曾维彤五格三才评分：87分 八字五行八字偏强 喜用神：火 忌用神：水彤：的五行是火为喜用神，宜用。该名字五行能起到五行补益和平衡的作用。宜用！用字分析维：思考：思维。系，连结：维系。保持：维持。彤：红色：彤云。成语引用维妙维肖彤云密布 曾维烽五格三才评分：91分 八字五行八字偏强 喜用神：火 忌用神：水烽：的五行是火为喜用神，宜用。该名字五行能起到五行补益和平衡的作用。宜用！用字分析维：思考：思维。系，连结：维系。保持：维持。烽： 姓名三才配置为：火土土（吉）。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。对基础运的影响: 性格稍有迟钝,稳重,易亲近也易离开,成功虽然较迟,但总体上是幸福的。 (吉)对成功运的影响: 有长辈、上级的爱护或者得到祖辈的余荫,可保平安无事。 (吉)对人际关系的影响: 性情温和周到,善于社交,缺乏牺牲精神。如精心打下良好基础,大发展,大成功。如听之任之,则失去一半的机会。 (吉)
鲁迅对命理也有研究吗？
＃头条品书团＃
“鲁迅对命理也有研究”之浅见鲁迅先生是近、现代史上名动中外的大文豪、文学斗士，有关其生平事迹及伟大贡献、深远影响等，可以说是举世瞩目，尽人皆知，故于此不再赘述。除了其令世界为之惊诧的文学理论研究及世界名著翻译作品外，真正把鲁迅先生推向巅峰的是其小说、散文等伟大成就，还有与之并驾齐驱的杰出诗歌作品。
在先生的诗作中，较具代表性的就是他的《自嘲》：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”因首句“运交华盖欲何求”中有“运交华盖”一词，勿庸置疑其中已涉及到一些命理学概念！其原因则至为简单：“运交”或“交运”这个词汇，是中国传统命理学说中最常见的专业术语之一；而“华盖”一词，则既为星象学名词，又为命理学专业名词。
“运交”的意思比较简单，就是我们通常说的“交上了……运”的意思。而“华盖”一词的概念则稍为复杂，需要在此简单说明一下。《三命通会》说：“华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。”《命理新论》则云：“人命带华盖， 必主聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻。”《烛神经》又说：“华盖为庇荫清神， 主人旷达神清， 性情恬淡寡欲， 一生不利财物。”《三车一览》称：“华盖乃聪明之士。”古歌亦有云：“生逢华盖， 主文章艺术。”《通明赋》概括为：“华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲圃竹偈。”总的意思就是说：命带华盖星之人性情恬淡， 雅洁高致，并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情较倾向于哲学、宗教。百度则大约是这样解释的：“华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。”在《自嘲》诗中，鲁迅先生主要借用的可能也是这方面的意思！
为什么这么说呢？我们先简单了解一下《自嘲》诗创作的背景：二十世纪二十年代，鲁迅在北京被北洋军阀政府免职并通缉，受到不少反动文人的恶毒攻击和陷害；三十年代初，他在上海又受到国民党统治当局的种种卑鄙威胁和迫害：国民党政府一面禁止书报出版，封闭进步书店，修订颁布新的恶毒《出版法》，通缉当时在沪的著名进步作家；一面大肆逮捕、拘禁左翼作家，甚至秘密处死。所以鲁迅的处境十分险恶。据《鲁迅日记》载：一九三二年十月十二日，郁达夫和王映霞于聚丰园宴请鲁迅及柳亚子夫妇，结合数日前有关时局的谈话，有感而作写成了这首千古名诗。至于这首诗中的意思，各位老师们均早已理解透彻，想亦不必再加啰嗦！
那么，结合诗中的内容，就有某位老师提出了这样的疑问：“鲁迅在《自嘲》诗里有一句：运交华盖欲何求，鲁迅对命理也有研究吗？”个人以为：“鲁迅对命理也有研究”倒说不上，但先生对命理亦有所涉猎，则是肯定而又必然的！下面我们依据实际情况来具体分析：
一、鲁迅先生没有学过命理学，也就是没有专门深人研究过！原因及理由如下：
1·鲁迅在其《华盖集·题记》中曾说：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交“华盖运”的。”若是专题研究过、学习过，以先生的风骨及道德、人格，是决计不会说这种话的！
2·先生乃是罕见之文学大豪、文化大儒，凡其学习、研究过的学问，基本都有丰硕成果，且均有精僻论述。可在其浩如烟海的各类著述之中，却没有一篇是专写命理之学的！虽有两篇带有尖锐批评观点的《运命》（1）、《运命》（2）杂文，所针对的批评焦点也是当时社会上一些人借助“命运”之说大肆推行愚民政策，而并非针对“易学”或命理学说本身而批判！
虽仅有以上两点，但足以肯定他没有深入“研究”过命理学。
二、虽然没有深入“研究”、学习过命理学，但鲁迅先生对命理学之类的相关知识也是有着广泛涉猎的！原因及理由如下：
1·在下亦曾稍涉命理之学，据个人了解，“华盖星”在命理学中并非重要、常用的名词，实践中仅在判断“僧道命”或“艺术职业”之类的问题时以作参考，远不如天德、月德、禄、马、贵人之类的紧要！我这样说的意思是：就是平常以算命为生的从业人员，其中也有七、八成左右是很少用或从不用“华盖星”的！而鲁迅先生却能把“华盖”了解得如此清楚准确、应用得如此得心应手，早已远非马路边哄人钱财混口饭吃的算命先生之命理学基础知识可比矣！可能你仍怀疑先生对“华盖”的了解程度，那就请你看下他是如何说的！《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着“华盖运”。……这“华盖”在他们口头上大概已经讹作“镬盖”了，现在加以订正。所以，这运在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。我今年开手作杂感时，就碰了两个大钉子：一是为了《咬文嚼字》，一是为了《青年必读书》。”以此而言，各位还能认为先生对于“华盖”仍仅限于道听途说吗？
2·一九三四年二月二十六日，鲁迅用倪朔尔的署名在《申报·自由谈》上发表《运命》，其实也就是其对命运的评论；后收入《花边文学》。文中说道：“豫言运命者也未尝没有人，看相的，排八字的，到处都是。然而他们对于主顾，肯断定他穷到底的是很少的，即使有，大家的学说又不能相一致，甲说当穷，乙却说当富，这就使穷人不能确信他将来的一定的运命。 不信运命，就不能“安分”，穷人买奖券，便是一种“非分之想”。但这于国家，现在是不能说没有益处的。不过“有一利必有一弊”，运命既然不可知，穷人又何妨想做皇帝，这就使中国出现了《推背图》。据宋人说，五代时候，许多人都看了这图给自己的儿子取名字，希望应着将来的吉兆，直到宋太宗抽乱了一百本，与别本一同流通，读者见次序多不相同，莫衷一是，这才不再珍藏了。”这文章虽是对倡导“运命”学说、教人“安分守贫”等愚民政策的批判，但先生对命理学基本知识的了解、掌控，亦由此而可见一斑矣！
3·他所作《运命》的第二篇则署名为公汗，最初发表于一九三四年十一月二十日《太白》半月刊第一卷第五期。在文中写道：“才知道日本的丙午年生、今年二十九岁的女性，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也还要克，而且可以多至五六个，所以想结婚是很困难的。这自然是一种迷信，但日本社会上的迷信也还是真不少。我问：可有方法解除这夙命呢？回答是：没有。……许多外国的中国研究家，都说中国人是定命论者，命中注定，无可奈何；就是中国的论者，现在也有些人这样说。但据我所知道，中国女性就没有这样无法解除的命运。“命凶”或“命硬”，是有的，但总有法子想，就是所谓“禳解”；或者和不怕相克的命的男子结婚，制住她的“凶”或“硬”。假如有一种命，说是要连克五六个丈夫的罢，那就早有道士之类出场，自称知道妙法，用桃木刻成五六个男人，画上符咒，和这命的女人一同行“结俪之礼”后，烧掉或埋掉，于是真来订婚的丈夫，就算是第七个，毫无危险了。……中国人的确相信运命，但这运命是有方法转移的。所谓“没有法子”，有时也就是一种另想道路──转移运命的方法。等到确信这是“运命”，真真“没有法子”的时候，那是在事实上已经十足碰壁，或者恰要灭亡之际了。崇孔的名儒风水，符咒，拜祷……偌大的“运命”，只要化一批钱或磕几个头，就改换得和注定的一笔大不相同了──就是并不注定。……假如真有这一日，则和尚、道士、巫师、星相家、风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年的见神见鬼了。”这篇虽仍然是批判与抨击，但其中涉及的相关知识则似乎更庞杂、广泛了，如果对此类知识没有一定的了解，你能写得出这样的文章吗？
4·《故乡》：“因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。”类似于此类命理学知识的运用，在鲁迅先生的作品中多有出现，且运用得流畅自然而无一点生涩滞碍，难道不能说明点儿什么吗？
类似以上的情况还有一些，现在只是聊举数例以资证明，故不再堆砌罗列！
三、鲁迅先生对命理学的观点及看法：就个人认识而言，鲁迅先生对中国传统的命理学说是持辩证批判且又不尽否定的客观态度而对待的。原因及理由如下：
1·除上述两篇批判借“命运”之说而推行愚民之实的《运命》杂文之外，未见到过鲁迅先生有针对性地批判命理学说的作品（当然也有可能是在下未读到）。
2·《祥林嫂》：“她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说：‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？’……对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的……‘那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清’。”鉴此，对于“魂灵”的态度及观点，又何尝不是鲁迅对于命理或者说命运的观点呢？
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