猪宝宝起名张氏,历史上有哪些完全无法理解的残忍案件

1994年7月，四川的一群人贩子为了拐卖一对年幼的兄弟，居然当着孩子的面杀害了他们的母亲。世人真的无法理解人贩子的人性何在？幸得被拐卖的哥哥清楚地记下了这一切，19年后，哥哥回来了。

1994年7月2日，这天恰逢四川达州开江县永兴镇赶场的日子。家住箭垭口村的肖雪琴想给丈夫赵代富买件新衬衫，于是拿着30元走出家门。临走前，她突然发现脚上的凉鞋坏了，遂又到邻居家借了一双白色塑料凉鞋。

路上，肖雪琴的两个儿子，7岁的赵永勇与4岁的赵永宽追了上来，也哭喊着要去赶场。肖雪琴见劝说不下只得带着儿子一起去镇上。

母子三人走到镇上的一间棋牌室外，突然出来一个矮胖的男人说有个亲戚住在箭垭口村，想请肖雪琴给亲戚捎个口信。那个年月，通信不发达，托人捎信是很正常的事，所以肖雪琴不顾大儿子赵永勇的劝阻，跟着走进了棋牌室。

赵永勇带着弟弟坐在门外等候，可是打麻将的人都走光了，母亲还没有出来。兄弟俩实在等不及就走进棋牌室去找母亲。

谁料他们刚一踏入里间，就看到一个身强力壮的男人狠狠按着肖雪琴的头部朝地面撞去，另外一个人则拿着大粗针管向肖雪琴头部注射某种药物，还有一个人又冲进来拿着尖刀刺中了肖雪琴的后心。被拨到最大音量的收音机噪声湮没了肖雪琴的惨叫声。

兄弟俩被眼前一幕惊呆了，只有4岁的赵永宽更被吓得嚎啕大哭。那三个人走过来拎起来赵永勇兄弟俩，直接扔进了地下室。

赵永勇不知道母亲是否还活着，哭着问那三个人母亲到底怎样了，却被暴打一顿。兄弟俩吓得再也不敢说话，如何逃命成了他们心中唯一念头。

那三个男人锁上门走了。冷静下来的赵永勇开始仔细打量这间地下室，发现门虽然锁了，但门上面有两个没有玻璃的窗户，恰巧门边还有一根长木棍。于是赵永勇就将木棍斜支在地面与门板之间，然后手脚并用往上爬。

赵永勇经常爬树登高，所以他很快就跳到了窗外。可是赵永宽年龄太小了，试了几次都爬到半截就掉了下去。于是赵永勇一个人跑到院子里想翻墙逃走，可刚爬上墙头就被发现捉了回去，再次被暴打一顿。

那三个人为避免赵永勇再次逃跑，居然在饭菜中混入了安眠药片，以致赵永勇那几天一直昏昏欲睡。

7天后，那三个人带着赵永勇兄弟俩上路了。赵永勇记得同行的一共有4个大人，还有4个孩子。当时他已清楚地意识到那几个大人是人贩子，为了拐卖他们兄弟俩，竟然杀害了他们的母亲。赵永勇心中恨极了，可被毒打怕了，一点也不敢造次，毕竟保命最重要。

人贩子带着赵永勇兄弟辗转来到了北京。火车上一同被拐的一个孩子哭闹不止，人贩子将那个孩子带进洗手间，然后两手空空走了出来。那个孩子去了哪里，赵永勇心知肚明，遂扭头告诫弟弟以后千万不要再哭闹，不然下一个消失的就是他们。

后来赵永勇兄弟又被带到了福建莆田一个叫阿和的男人家里。阿和家就像一个拐卖孩子的批发市场，许多被拐来的孩子在这里，等待陌生男女像挑商品一样挑选他们。赵永勇因为年龄稍大已经记事了，遂以5800元价格便宜卖给一对徐姓夫妇。至于弟弟被谁买走了，赵永勇并不知道。

同时，赵永勇也不知道父亲在家中已近崩溃状态。那天赵代富回到家没看见妻儿，第一反应就是肖雪琴带着孩子回娘家了。可等第二天，赵代富问遍了所有亲戚都说未见过肖雪琴母子，这才有些慌了。

有人说肖雪琴带着孩子离家出走了，也有人说肖雪琴母子被娘家人藏起来了。可赵代富坚决不信这些流言蜚语，因为他们夫妻感情很好，尤其肖雪琴性格内向，平时只喜欢待在家里读小说，更何况家中财物一点没少，如果肖雪琴想走，也不可能只带着30块钱出门。

赵代富选择了报警。村民高元翠给警方提供线索说，那天在永兴中学对面一家店外看到赵永勇兄弟俩，喊他们一起回家，可他们却说要等肖雪琴。

因为当地近几年时有拐卖儿童事件发生，甚至永兴镇还有几个人因拐卖孩子坐了牢，所以人们听到高元翠提供的信息，认为肖雪琴母子极有可能被人贩子拐走了。

只可惜高元翠认错了店面，警方将那一家人带回审问一无所获。赵代富倒是对住在这家店面旁边的一个叫“蒲三娃”的人起了疑心，因为这个人手脚不干净，而且赵代富曾给蒲三娃家做过泥瓦活，知道他家有个地下室可以藏人。

于是赵代富就带着警方来到蒲三娃家。也许赵代富太过紧张，一时忘了提供蒲家有地下室这条线索。可即便赵代富提供了线索，警方没有证据也不太方便搜查蒲家的地下室，总之警方在蒲家大致查看一下，又问了几句就离开了。

后来赵代富不死心，又花了80块钱买了一条烟，想请十几个乡民跟着再去蒲三娃家，但又因缺乏证据被拦下了。

妻离子散后，赵代富足有三四个月闭门不出。老母亲怕儿子寻短见，天天守在儿子身边劝慰。谁料半年后，老母亲含恨而终，临死前手中紧紧攥着两个孙子赵永勇与赵永宽的照片。

老母亲走了，赵代富勉强打起精神，后来又赚钱盖了新房。临搬走那天，赵代富在老房卧室门板上写了一行字：肖雪琴走后，代富放心不下一辈子。公元一九九四年6月初4日（阳历1994年7月2日）

赵代富在痛苦中挣扎生不如死，可他却不知其实他的直觉很准确，当时两个儿子就被关在蒲三娃家的地下室里，只可惜他们父子就这样擦肩而过，也许这就是命运弄人吧。

儿童被拐卖就像第二次投胎，如果能遇到视他们如亲生的买家，那是不幸中的大幸，但大多数被拐卖儿童在买家眼中就是传宗接代的工具人，尤其男孩还要承担起挣钱养家的重担。不幸的是赵永勇就是后一类孩子。

赵永勇的新家家徒四壁，家中还有两个妹妹。他来到新家后，很快就被逼着干农活，不仅要照顾上百只鸭子，同时还要照顾两个妹妹。累还不算啥，最要命的是天天吃不饱。有一次赵永勇饿得实在不行了，就拿砖头想“无意”中砸死几只鸭子，以便能大吃一顿。

谁料赵永勇的这点小心思被养父徐金池察觉了，养父竟抄起一根木棍直接打在了赵永勇的腰上。还有一次赵永勇偷吃东西，又被养父绑在了厕所里。

徐金池对赵永勇说得很直白，买他就是为了当劳力干活，长大了给其当女婿养老送终。赵永勇不愿一辈子被绑在这个家里，遂在心中暗暗发誓早晚要离开这里。

一年后，赵永勇到了上学的年纪，就以“徐杨”的名字上了小学。随着赵永勇与同学们越来越熟络，他知道了附近村庄有许多被拐来的孩子，于是他就一边上学，一边找弟弟。

有一天，一位同村的小孩说隔壁村有一个男孩，长得特别像赵永勇。赵永勇一听兴奋极了，马上跑到邻村去看，却发现那个男孩并不是他的弟弟。

随着时间流逝，由于四川与福建口音不同，赵永勇只记得自己的名字叫“永勇”，已无法确认自己到底是姓“赵”还是姓“超”。他只记得母亲曾教其练过多次，“走”字旁右上方有一个“月”，下面有一个“口”字。

后来赵永勇对家乡的记忆也越来越模糊，于是他拿起画笔画下自己对家乡小溪、小桥等细节的残存记忆，并画下母亲被杀害的场景。所以赵永勇在学校里根本没有心思学习，只喜欢美术课与画画。

时间到了2000年，赵永勇已经13岁上五年级了。养父不愿再供赵永勇读书，就让其辍学回家做农活。那一年春节，赵永勇看到许多在外做玉雕师的同乡，兜里揣着大把钞票回乡过年，遂也想学学玉雕手艺。

学手艺需要学费，徐金池哪舍得给这个便宜儿子花钱。于是赵永勇就给养父讲事实摆道理，告诉他玉雕师就是金饭碗，比做农活强多了，甚至还信誓旦旦地保证挣了钱都寄回家里。

徐金池一听有利可图也就痛快地答应了。赵永勇为防养父变卦，第二天就买了前往广东的车票。这是赵永勇第一次远离买家，可他并未打算再回来。

赵永勇离开买家，曾想到全国各地找家，但当时他一无技术，二无钱，无论到哪里都无法生存，遂只能先学好手艺，再谈别的事情。

后来的日子里，赚钱、找家、复仇就成了赵永勇的生活重心。赵永勇每天从早上7点一直忙到晚上11点，中午只休息2个小时，一心扑在学习画画与玉雕技术上。那时赵永勇当学徒没有工资，养父又不额外给生活费，有时赵永勇饿得只能靠喝自来水充饥。

幸好皇天不负有心人，一年后，赵永勇出师了，而且他的手艺精湛，雕刻的翡翠小件可以比其他学徒的作品多卖不少钱。当时赵永勇为了避免麻烦，还时常给买家寄点薪水，后来他学有所成出来单干后，就逐渐与买家断了联系。

2008年，赵永勇搬到广东四会开了一家玉器店，也开始尝试雕刻一些翡翠大件。随着他成为当地小有名气的玉雕师，收入翻番早已是学徒时期的几十倍了，也就有了用于寻家的资本。

赵永勇被拐卖时只有7岁，家乡的记忆已逐渐淡忘，但他还依稀记得小时候吃过香肠与腊肉，遂其就有意识地到一些南方城市旅游，以便寻找家乡的影子。

2010年春节，赵永勇与新收的两名学徒及其家人一起过年。那天为寻找家乡味道，每个人都大显身手炒上两个家乡菜。当赵永勇尝到一名四川学徒做的腊肉与凉拌折耳根时，顿时愣住了，这不正是小时候的味道嘛。

再加上赵永勇一直觉得四川话与自己小时候的口音相仿，而且养父母还曾无意中说过人贩子在其衣服上写下“四川”两个字。由此赵永勇更坚定了自己的判断，他的家乡在四川。

2012年3月，赵永勇打开了公益寻亲“宝贝回家”网站，将承载着家乡记忆的十几页日记与四张铅笔画，都转给了一位网名为“老中医”的志愿者。

赵永勇在日记的头一页附上了5张从小到大的照片，那是养母带他照的，然后他偷偷藏了几张。同时赵永勇还向“老中医”讲述了母亲被杀害，他们兄弟被拐卖的全过程。

“老中医”核实完赵永勇的所有信息后，立刻召集了十几名志愿者组成了“赵永勇寻亲讨论群”。至此赵永勇寻亲复仇路正式拉开了序幕。

2012年5月17日，赵永勇接受志愿者们的建议赴成都立案采集DNA，同时还接受了重庆电视台630栏目等多家媒体采访，主动扩散寻亲信息。志愿者们根据热心观众提供的线索，带着赵永勇赴永川、内江等地实地排查，可每次都无功而返。

赵永勇不知道问题出在哪里，只得失落地返回广州。希望与失望交错出现，可是母亲死得不明不白，弟弟还不知所踪，人贩子还逍遥法外，赵永勇找不到放弃的理由，只能咬牙坚持下去。

最终转折点来自赵永勇记忆中的“挖坑取火”习俗。原来赵永勇与志愿者交流捋线索时，无意中提到自家在冬天时要用火盆取火。志愿者“岳池青衣”马上想起，这是四川达州到万源一带流行的“挖坑取火”习俗，于是他们又将寻找目标转向了达州、万源一带。

但无论是志愿者带着赵永勇到圈定的重点区域实地查访，还是达州电视台等多家媒体轮番播报赵永勇寻亲信息，依旧苦寻无果。经验丰富的志愿者“达州背二哥”，建议赵永勇返回福建从卖他的人贩子阿和哪里寻找突破口。

2012年9月5日，赵永勇怀揣希望踏上了返回福州的火车。可就在这时达州方面也传来一个好消息。原来开江县永兴镇桥头村一位名叫肖时英的农妇，因其长子于1993年被蒲三娃拐卖，也是一直苦寻无果，所以看到永勇的寻亲信息，就给记者打电话问询，几番核对感觉“永勇”可能是箭垭口村丢失的孩子。

“达州背二哥”听到消息，赶紧与永兴镇派出所核实情况。经派出所查证确有其事，1994年同时失踪的母子三人分别是母亲肖雪琴，长子赵永勇，次子赵永宽。

也许直到此刻永勇才知道自己姓“赵”，记忆中母亲教的字应该是繁体的“趙”字。基本信息都对上了，赵永勇的家乡应该就在永兴镇。

彼时，赵代富正在广州打工。他一天接到了50多个亲戚朋友打来的电话，告诉他“永勇回来了”。一向节俭惯了的赵代富兴奋地马上坐飞机返回了四川老家。

2012年9月11日，赵永勇在众多志愿者的陪同下，终于回到了魂牵梦绕的故乡。村头早已拉起欢迎赵永勇回家的条幅，赵代富与赵永勇父子时隔19年再次相拥，恍若隔世不禁抱头痛哭。

赵代富想问肖雪琴去哪里了，可犹豫半天也没问出口。赵永勇知道父亲想问什么，就深吸一口气开口说道：“母亲已经死了，是被别人害死了。”至于杀母凶手是谁？赵永勇这些年一刻也不敢忘记。

当天下午，赵永勇与父亲一起来到永兴镇派出所，拿出自己珍藏多年的画册，向警方讲述了事发当天发生的所有细节，所有证据都指向了蒲三娃就是凶手。

其实早在赵永勇回家之前，志愿者就带着他到了蒲三娃的店铺。那个站在店铺外又矮又胖的五六十岁的男人，与赵永勇记忆中一样，有一只眼睛近乎闭着。

蒲三娃看到赵永勇等人虽有些紧张，但也未阻止他们进入店铺后院。赵永勇凭着感觉穿过门市，直接找到了地下室通道口。19年前的情景历历在目，这一切都证明蒲三娃就是杀母卖子的凶手。

警方逮捕了蒲三娃，但其对19年前的隔空指控死不认账。警方虽在蒲三娃家后院挖出了一堆骨头，但其中人骨、牛骨混杂难以辨认。如果不能找到肖雪琴的尸体，只能以拐卖儿童罪逮捕蒲三娃。

警方不愿看到蒲三娃洋洋得意的模样，遂加大了搜查力度，终于在蒲三娃家中一个旧木柜上发现一处人类血迹，经DNA检测证实属于肖雪琴。随后警方又在蒲三娃家后院发现了一具人类骸骨，经DNA检测正是肖雪琴。

铁证如山，蒲三娃终于低头认罪，交待了他们杀害肖雪琴后，又将尸骨分尸、焚烧埋在他家后院。同时蒲三娃也交待了同伙廖定杰与郑智的行踪。

其实蒲三娃不仅仅拐卖了赵永勇兄弟俩，还拐卖了多名永兴镇的孩子，其中许多孩子几经转手早已下落不明。早在2001年，蒲三娃就因拐卖肖时英的儿子，被判处有期徒刑9年。他刚刑满释放没两年时间，就又被赵永勇指认落入法网。

2014年8月，达州市中级人民法院经审理，判处蒲三娃等人死刑，赔偿赵家精神损失费5万元。

警方通过人贩子阿和交待的线索找回了赵永宽。原来当年赵永宽以7800元价格被卖给了一徐姓人家。徐家有3个女儿，所以想买一个儿子传宗接代，但他们对小永宽并不好，后来又嫌永宽太调皮，还经常想逃跑，遂又倒手将永宽卖给当地一吴姓人家。

所幸吴家对待永宽还不错，永宽改名“吴清波”，终于过上了正常孩子的生活。后来永宽初中毕业后就去北京打工了。当警方找到永宽时，他已经在北京结婚，妻子也在北京工作。由于永宽被拐时年龄太小，只模糊记得有一个哥哥，还记得母亲遇害了。

时隔多年，赵永勇与赵永宽兄弟俩第一次在北京西站见面，两人相互凝望不知该从何处寒暄。随后赵永勇带着弟弟来到母亲被害的地方～永兴街270号。赵永宽不明白一个好好的家为何会被害成这样，赵永勇却深深感觉到寻到了家却再也回不到过去了。

罪犯伏法，父子团聚，看似皆大欢喜的大团圆结局，可当认亲的激情褪去，父子三人似乎又重新回到了各自的轨道，因为他们要面对赤裸裸的现实。

由于赵永勇与弟弟的生活轨迹不同，他们不仅没有多少共同话题，甚至在某些事情上也无法达成共识。首先他们在“买家入罪”问题上就产生了分歧。

赵永宽早已融入吴家，他不愿割断与吴家的关系，所以不愿去牵扯出太多事情。赵永宽劝哥哥放下心结回归正常生活，可赵永勇却认为已经发生的事情，注定无法忘记。

赵永勇断绝了与买家的关系，并于2016年将户口迁回了老家，名字也改回了“赵永勇”。

其次，兄弟俩最关心的还有母亲肖雪琴的骨灰安葬问题。赵永勇想让母亲的骨灰埋进祖坟，可父亲赵代富却做不了主。

原来赵代富在肖雪琴失踪两年后就再婚了。现任妻子带着与前夫生的两个孩子来到赵家，继子女对赵代富还比较孝顺，一家人生活的也算其乐融融。历经十几年的磨合，现任妻子也逐渐取代了肖雪琴的位置，成了赵代富心中最重要的人。

所以当现任妻子以会给家人带来晦气为由，坚决反对将肖雪琴安葬进赵家祖坟时，赵代富也不敢违拗妻子的意思，只得告诉长子按照老家习俗，不是在家中去世的人不能入宅，也不能将遗骨供奉在家中，不然就会犯忌讳。

赵永勇兄弟俩为母亲的后事也产生了分歧，赵永勇不愿将母亲葬到别处，赵永宽则认为母亲已经故去20年了，还是早点入土为安的好。赵永勇心怀仇恨却一直被努力地活着，就是想给母亲一个交待，可迄今为止母亲的骨灰安葬何处仍无着落。

赵永勇隐忍了19年，终于大仇得报，并找到了家，见到了失散多年的父亲与弟弟，可从深层意义上讲，他并未真正找回家，也许从他被拐走的那一刻，他就彻底失去了曾经幸福的家。

认亲后，赵永宽重回北京继续在建材市场给人打工，赵永勇回到了广东继续他的玉雕生意，赵代富则留在了老家开江。赵永勇有时回老家探望父亲，可总觉得像个外人再也无法融进那个家，父子之间的交流，也只有短短几句而已。

赵永勇与弟弟也很少联系，偶尔联系一次也是通过小姨与父亲。也许赵永勇认亲后的生活并不完美，他与父亲、弟弟的关系已成“最熟悉的陌生人”，但他并不后悔曾经的努力。

进入2022年，赵永勇已经36岁了，依旧单身。他在广东肇庆开了一家玉雕工作室，希望能多赚点钱，然后买房，再娶妻生子，他对未来仍抱着一种乐观心态。

赵永勇与赵永宽的经历可以说是许多被拐儿童的缩影。也许“心理归家”才是被拐儿童最好的归途，但在物是人非的现实面前，许多被拐儿童找到家后无法重建归属感，依旧感觉孤独。

这到底是谁的错？被拐孩子的父亲申军良曾说过“这一切都是人贩子造成的”，也许这句话说出了所有被拐孩子父母的无奈与愤恨。惟愿2022年有更多被拐儿童寻到归途，惟愿天下无拐！

包青天的属相？

姓名：包拯 字：希仁 外号：包青天；包家；黄河清；包公；包龙图；包黑炭。 籍贯：安徽合肥 特征：额头上有个月形记号，而且脸比较黑。（此特征为小说杜撰，并非真实） 生年：宋真宗咸平二年（999） 属相：猪 生日：夏历三月二十三日（公元4月11日） 星座：白羊座 卒年：嘉佑七年（1062） 享年：64岁 谥号：孝肃 父亲：包令仪，追赠刑部尚书 母亲：张氏 配偶：张氏（原配，早亡）；董氏（续娶）；孙氏（媵） 子孙： ·包繶（长子）、崔氏（长儿媳） ·包绶（少子）、文氏（少儿媳） ·包文辅（长孙，夭折）、包永年 中举：天圣五年（1027）29岁 出仕：景佑四年（1037），39岁 初仕：天长县知县 官至：三司使；枢密副使； 名言：廉者，民之表也；贪者，民之贼也 家训：後世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子吾孙也。

日本真的有犬养这个姓吗？

犬养这个姓氏在日本是真实存在的，而且不是小姓。日本“明治维新”之后的第29任内阁总理大臣就姓犬养、名毅，后来死于日本内讧，被极右翼分子枪杀。此外，犬养毅的儿子犬养健还曾经担任过二战后吉田茂内阁的法务大臣。

▲犬养毅

众所周知，在“明治维新”之前，日本人除了贵族之外，普通平民是不允许拥有姓氏的，拥有姓氏是彼时贵族和所谓武士们的特权！当然，皇族除外，日本的皇族也是没有姓氏的，直到现在依然如此。明治三年（公元1870年），为了征兵、征税以及户籍登记等等事务的需要，睦仁天皇正式发布了所谓《平民苗字容许令》，“恩准”以前不允许拥有姓氏的普通平民也可以拥有姓氏。

可问题来了，上千年都没有姓氏的日本普通平民上哪里去给自己找姓氏？于是，彼时的日本普通平民开始充分发挥自己的“聪明才智”和想象力给自己现取姓氏：住在渡口旁边的就姓渡边、住在山脚下的就姓山下、家门口有棵松树的就姓松下……一时间，日本姓氏开始了“爆炸式喷涌”！以至于连猪口、牛肠、鼻毛、肛门甚至我妻、我孙子都成为了姓氏。例如女子撑杆跳高广州亚运会的季军、仁川亚运会的亚军就姓我孙子，叫做我孙子智美。犬养这个姓氏中有一部分也是这么来的。说白了其实就是“职业养狗人”的意思。

但是，有一部分犬养并不是“职业养狗人”的后代，他们是日本古代负责宫廷宿卫和警戒的伴造、也称犬养部的后代。当然，意思其实也差不多、还是离不开狗，大概其不是帮皇家养狗之意、就是皇家的“看门狗”之意……不过，犬养毅家的这个姓氏也不是来源于犬养部。他家的犬养与日本古代负责宫廷宿卫和警戒的伴造犬养部以及后来普通平民的“养狗人”都不是一回事。犬养毅的父亲原姓犬饲、名当济，也称犬饲源左卫门。后来，犬饲当济将自家的姓氏改为了犬养，犬养毅这才姓的犬养。换言之，犬养毅其实应该叫做犬饲毅才对。

根据日本传说，犬饲这个姓氏源自于神系姓氏，相传其祖先出自吉备津彦命的从神犬饲健命。但不管怎么说，终究还是跟狗有关的！犬饲家族在江户幕府时期是备中松山藩板仓氏分家的庭濑藩的乡士，虽然只是下级藩士，却是有苗字带刀资格的。因此，犬饲家族在日本古代是正式的有苗字家族，犬饲并不是在“明治维新”之后才出现的姓氏。

▲江户幕府时期的所谓武士

最后科普一下，日本古代的所谓苗字源自于中国古代的姓氏分离。在中国古代，姓氏根、氏是支，小宗由大宗分离出来之后，会以封地、官职等等为氏，以示小宗与大宗的区别。日本古代的贵族和所谓武士其实也没有姓、只有氏，一个小家族从氏族本家分离出去之后所产生的新姓氏就是所谓苗字。其实，也可以理解为日本古代的氏就相当于中国古代的姓，而苗字则相当于中国古代的氏。后来，与中国的姓氏合一大同小异，日本古代从氏族分离出去的苗字便成了一个个独立的姓氏。不过，在正式场合和正式行文中依然是可以把本家的氏冠于苗字之前的。这一点熟悉中国历史的人都不难理解，其实就相当于中国春秋战国时期晋国、赵国的嬴姓赵氏，可单独称赵氏、如“赵氏孤儿”，在正式场合和正式行文中也可以将嬴姓冠于赵氏之前。

▲电影《赵氏孤儿》剧照

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