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“宅文化”由来已久，我觉得疫情战胜后，“宅文化"会更加发扬光大，从内容到形式走向广义化和多元化。
一、鼠年正逢疫魔，全民被 迫“宅”家。这场突如其来的疫情是建国以来的一场非常战役，病毒来势之汹，疫情传播之烈，范围扩散之广，全社会所面临的挑战之大，堪称前所未有。
于是，史无前例的全民“宅"家行动悄无声息地开始了。一时之间，全民皆是“宅一族”。因为到目前为止这是最有效的阻断病毒传播，减少人与人感染途径的方式，不出门，不走亲，不宴请……老老实实“宅”家，为国为民作贡献！一场疫情，完全改变了中国人过春节的传统方式，预料将会产生深远的影响。
二、“宅文化”之前世今生，引领网络消费文化。1、日本是起源地
“宅”这个名词起源于日本，是“御宅族”的缩略，最早是由日本著名漫画家中森明夫1983年通过漫画作品提出的，主要描写那些对动漫等着迷几乎不顾时间和精力，全身心投入的人，距离现在已有37年了。
后来“宅”就逐渐演变成对那些待在家里，沉迷于个人的兴趣、爱好，而与社会脱节的青年的称呼。
“虽然我不富有，但在网络世界里，有温馨的家”。“宅文化"是随着动漫和计算机游戏的出现而诞生的。
上世纪七八十年代，电影、动漫、夸张的电动玩具给予当时的孩子以强烈的感官刺激，逐渐把握了青少年精神需求的主导权。这些孩子长大后，面对社会竞争压力的增大，他们更愿意在网络上寻求真正能由自己的意志主导的世界。他们并不一定都是逃避现实，而是主动选择自己喜欢的方式。
日本一名社会学者认为，当今青年人在精神生活方面有比较高的欲求，归纳下来有6种欲求，即“共感欲求"，“收集欲求”，“显示欲求”，“自律欲求”，“创作欲求”，“归属欲求”。当这些欲求在现实生活的压力下无法得到满足时，这些人更有可能成为“宅一族”。他们的想法看似稀奇古怪，但并不一定是荒诞无稽的。
推动“宅文化”的是网络产业的迅猛发展。随着人们收入的提高，余暇时间增加，各种与“宅文化”相关的产业也高速发展，据日本一研究所某一年的一次市场调查称，日本的电子游戏、动漫、追星、连环画等市场规模竟高达29O0亿日元。
2、“宅文化"相关产业的兴起，韩国、美国不仅仅是青少年，成年人也加入“宅一族"。
下面是韩国的一组数据，在发达的网络游戏产业的推动下，“宅一族”已成不断上升的趋势。
韩国文化体育观光部2009年底的总结报告称，20O9年度韩国文化内容产业输出额预计达30亿美元，相比前一年增加25%。其中，最受“宅一族”欢迎的网络游戏产业输出额是15亿美元，居世界第二，占整个文化内容产业输出额的一半。
在美国，和电子游戏相关的产业一枝独秀，成了新的经济增长点。当年受经济危机影响，越来越多的美国人取消了出门旅游计划，选择“宅”在家里玩游戏。
3、“宅文化”于上世纪8O年代末期传入中国大陆，发展更快更广。
“宅文化”在中国大陆的发展，是其他东亚国家无法相比的，其发展速度之快，影响的人数之多。典型的载体就是我们俗称的“80后”、“9O后”，有一天，他们的父辈“5O后”、“60后”突然间发现，自己唯一的宝贝不像他们当年一样在外面过群体生活，而是天天喜欢在家里，不愿出门，过年也不想走亲。
除了“8O后”、“9O后”，年龄层也呈上升趋势，一些中年人也参与进来，只是关注领域不同罢了。在相关领域方面，中国南方沿海经济发达地区，发展更迅速，已成规模。
三、“宅文化”背后的驱动力。1、互联网的迅速发展推动着“宅文化”的进一步发展。
近几年来，随着互联网的普及，许多国家越来越多的青年人更喜欢“宅”在家里，沉迷于自己个人的兴趣、爱好中。尽管“宅文化”一兴起就频频遭到“与社会脱节”等各种指责，但“宅文化”在世界上似乎已成为一种时尚。
足不出户，没有人打扰，也不用看人脸色，打开电脑，一切都有了……如今“宅文化”不仅引领着电影、动漫和网络文化的潮流，而且随着网上订餐(外卖)、快递等行业的兴起，越来越多的中年人也加入了“宅一族”行列。
2、生活的压力，喧闹的外部环境促成“宅”的深入。
现代社会竞争压力大，像中国，每年大学生毕业好几百万，就业形势不容乐观。请看下图：
(往年大学生毕业人数趋势图)
(大学生毕业半年后失业率变化趋势图)
就业的压力，生活的压力，或工作不如意，高不成低不就，出行交通人满为患，马路成了行走的停车场，地铁挤得水泄不通，外面到处喧哗，促使很多人选择“宅”家。
3、个人兴趣爱好、性格使然。
“宅文化"充分尊重个性发展的需求，让生活更精彩。
在这一个尊重个性发展的时代，不是每一个人都必须贴上一样的标签，成为公众场合里口若悬河的演说家或是长袖善舞的公关达人。
有人喜欢简单，“宅文化”中的他们能通过网络订餐，比如饿了么，美团等服务解决各种一日三餐等繁琐事。
有人喜欢清静，能免受外界干扰，静静的一个人思考。
有人喜欢快捷，他们能一台电脑一根网线轻松了解天下资讯，想看什么就看什么，轻松一点就可以。
有人喜欢自由，他们“宅”家能靠编辑、开网店、电子商务等工作自给自足。
“宅文化”促进了多元的互联网产业的发展，给社会创造了丰富的文化和巨大的财富价值，让社会生活更精彩。
四、“宅文化”在争议声中悄然兴起。曾几何时，“宅男”“宅女”成了与社会脱节的代名词，饱受质疑，对一部分人来说，“宅”是“不洗漱不出门”和“只叫外卖”的代名词。“宅”是使生活颓废的一种逃避行为，“宅文化”是一种引导人们“宅”在家中的文化，使人远离交流，脱离社会。
对于青年一代的“宅文化”，不同年代的人看法明显不同。有部分中老年人认为，这些年轻人所选择的生活方式会让他们无法了解复杂的社会，不擅长同他人在事业上合作，更使得个人孤僻性格的滋生。认为他们是消极面对真实的社会，欠缺出外谋生的亲身体会。
存在即合理。把“宅文化”简单地看成传统文化的对立面并不合适。真正的“宅一族”，都希望拥有独立思维和行为，走在时代前列，具有引领时尚潮流的作用。
随着民众思想的成熟和消费文化的提高，中国人在私人空间的建构方面也会不断前进，“宅男”、“宅女"现象就会普遍起来。只要引导得当，会成为经济和社会发展的动力。
五、“宅文化”是典型的现代化的产物，如何将积极性进一步发挥？1、尊重年轻一代的生活方式，不要横加指责，所谓“不了解，就没有发言权”。年纪大的人从前生活在不发达的口耳交流时代，过着集体生活，如今现代化发展迅速，互联网普及，不需要过多户外的奔波，安坐家中就可以工作，时间利用更充分。
2、积极引导“宅一族”们，要了解他们的想法，他们大多有着丰富的想象力，能在一个私人安静的环境下充分发挥创造力，促进互联网文化的建设与发展，只要引导得当，一定会成为经济和社会发展的动力。
3、呼吁“宅一族"把握好“宅"的度，这次疫情中，全民“宅”家，有些人在家除了吃喝拉撒，几乎没下过床，晨昏颠倒，作息全部混乱，这样“宅”实在太过了。到时候，说不定肥胖的人会越来越多，生活还是要自律，要么不“宅"，要“宅"就要做高级的“宅一族。”
我的回答完毕，谢谢您的阅读！
楚辞里儒雅大气的三字女孩名字？
1、若竹
若竹这个名字一读就能够感受即文雅又有气节，该名字取自《七谏·初放》：“孰知其不合兮，若竹柏之异心。”提取若竹作为女孩子的名字，其意思非常明显，希望孩子能拥有竹一般坚韧不拔的品质，而且若字也使得这个名字更为优美、更加的女性化。所以此名字用作女孩名是非常合适的
2、霓裳
霓裳这个名字取自《九歌·东君》中的名句：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼
公务员考试行测文学常识需要了解哪些？
大家都知道，我们行测总共包含了五个部分，最过神秘的要数常识判断了，因为它要求我们上知天文下知地理，它进一步要求我们具备相对较广的知识范畴，从历史政治到地理化学，从古诗新词到生活见闻......从法律国情到经济科技。在这其中，文学常识以强劲的势头出现了，从近五年省考行测考情来看，平均每年出现2道题目，如果没有深厚的积累，确实很难选出答案，往往大多数同学都会呈现出“谈文色变”的情况，然而这个部分的积累一方面会增加我们的常识，另一方面也会做好言语部分的助攻。中公教育在此结合例题为大家提供一些文学常识。
第一题
杨柳是我国古代诗词里面较为常见的意象，往往蕴涵离别之情。下列名句中不是表达送别意象的是：
A. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
B. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新
C. 今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月
D. 庭院深深深几许?杨柳堆烟，帘幕无重数
答疑区：选D项。考察古典诗词中“杨柳”意象的含义。A项出自王之涣《凉州词》，此处杨柳指的是《折杨柳》曲，借而表达送别。诗人感慨，何必用羌笛吹起哀怨的《折杨柳》，春风是不会吹过玉门关的。表达戍边战士对故乡的思念之情。B项出自王维久负盛名的送别诗《渭城曲》，此处杨柳意指送别。C项出自柳永《雨霖铃》，为柳永离开汴京南下时与恋人惜别之作。D项出自欧阳修《蝶恋花》，主要描写闺中少妇的伤春之情。综上，本题选择D项。
其实我们常常考察到关于树木意象类的内容，我们做好相关的梳理就可以事半功倍啦!
第二题
中国古代小说塑造了很多莽汉形象，他们外表威猛如金刚，性格天真似儿童，深受读者的喜爱。下列小说中莽汉的时代顺序排列正确的是：
①张飞 ②程咬金 ③李逵 ④牛皋
A.②①③④ B.②①④③
C.④②①③ D.①②③④
答疑区：选D项。考查中国古代小说以及历史常识。张飞，中国古典小说《三国演义》中重要人物。字益德，幽州涿郡人氏，三国时期蜀汉名将。程咬金，唐朝开国大将。李逵，中国古典小说《水浒传》中的重要人物，在书中生活于北宋。牛皋，南宋抗金名将。因此，按照时代顺序排列正确的是张飞，程咬金，李逵，牛皋，故本题选D。
关于中国古代文学作品的总结：
中华民族历来崇尚“和”的理念。下列语出《尚书》的是：
A.“和为贵” B.“和而不同”
C.“协和万邦” D.“兼爱非攻”
答疑区： 选C项。考查古代典籍主要思想。A项“和为贵”出自《论语·学而》，意为礼的作用，贵在能够和顺。B项“和而不同”出自《论语·子路》，子曰：“君子和而不同，小人同而不和”，意为君子与人交往融合但不如胶似漆，小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角。C项“协和万邦”出自《尚书·尧典》“百姓昭明，协和万邦”，意为众族的政事辨明了，又协调万邦诸侯。D项“兼爱非攻”出自《墨子·兼爱》。故本题选择C项。
关于古代典籍主要思想的总结：
其实常识这部分重在积累，大家除了多关注新闻事实，也加多关注法律科技人文地理，毕竟这才是重头戏。今天的内容你学会了吗?
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