本文虎年宝宝姓韩起名,老子到底是谁,请您欣赏。宝宝起名网众多优秀文章,如果想要浏览更多相关文章,请使用网站顶部的搜索进行搜索。本站虽然不乏优秀之作,但仅作为取名参考。
您好,我来回答您的问题。
题主所问老子到底是谁?确为千古之谜,以下做一个“可能性”分析。
这个问题要分两块来说明,一是世人认知的老子是谁?二是写《道德经》的老子是谁?
别晕了头,且听我道来。
首先,我们先讲世人所谓的老子是谁?在古籍中记载老子的文字非常之少,而且很多记录矛盾、混淆。
司马迁的《史记》记载,老子是楚国苦县人。
而且记录老子的七世孙在给汉孝文帝当差,这样算来老子大概是战国中期之人。
民国时期,很多著名学者梁启超、冯友兰等,皆认为老子是比孔子晚的多的战国中期人。
但孔子是老子的学生,这在很多古籍中是说明很清楚,能确认的。
又,班固《地理志》记载,春秋时期,苦县不属于楚国,属于陈国。
清代学者顾祖禹《读史方舆纪要》中有言,苦县在春秋时期还不是县,到了汉代才成为县,且当时不叫苦,而叫相。
《后汉书》也说明,陈苦春秋时曰相。
另外当时的楚国是为南蛮,楚王熊渠自己也说:
我蛮夷也。
我们把自己置身在当时人文环境中考量,这样的蛮夷部落之地,要孕育出老子这样的大智慧,恐怕不现实。
综合上述,司马迁之说就很难站住脚。
我们再看,庄子说老子居沛地。
清代著名学者姚鼐通过考证后表示,老子居于沛地,沛位于宋国,而且宋国有老这个姓氏。
这个宋国是周打败殷商后,由殷商遗民组成的封国。
《周书》有言:
惟殷先人有书有册。
也就是说在那个年代,只有殷商才是开化之人,有文字与书籍。其他地方还是蛮夷未开化的部落。
这么看来,老子这样的大智慧是殷商遗民的可能性就很大。
老子为周王朝的史官,这个在当时是世袭的,也就是说老子家族世代都是史官。
庄子书中有描述老子之死:
老聃死,秦佚吊之,三号而出。
这里大约能说明老子死于秦地,即陕西。
另外我们还知道,老子老年时经过函谷关而消失。函谷关就在陕西丰镐(西安一代)与河南洛邑(洛阳)的中间。
根据以上信息,我们可以分析知道,老子家族初期在陕西丰镐,老子后来随周王朝东迁到河南洛邑,老年时通过函谷关回到陕西,最后死在了陕西,这样吻合度就很高了。这个老子是世人认知的老子,但并不一定是写《道德经》的老子。
为什么不一定是写《道德经》的老子?
首先《道德经》本就不是老子书的原本,它仅仅为老子书的传世通行本,是后世之人的注本。
其中道德经三字也是由西汉的河上公拟定。
长沙马王堆汉墓出土的老子帛书,用词用语比《道德经》更久远,但也不一定是老子书的原本。
所以我们把这个原本暂时称为老子书。
那老子书为什么不是世人认知的老子所作?
司马迁《史记》记载:
至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,彊为我著书。”於是老子乃著书上下篇,言道德之意五千馀言而去,莫知其所终。
这个记载疑点甚多(站在当时的极低文明程度猜想):
1、 我们观《道德经》(此文本世人所见,暂代老子书),其思考的深度、广度、完整度等都不是一个人能在当时临急的情况下能写出来的。
2、 当时写书用的是简牍,其制作工艺相当繁琐,在一个关卡怎么会有这么多的简牍用来写五千多字?
在当时那个年代,学者一般是不会写书的,传道都是通过带徒弟的形式,比如孔子。
老子家族因为是当时的世袭史官,写书的可能性是很大。
综上分析,老子书并非上面讲的世人所认知的老子一人所作,而很可能是老子家族一系人共同所作。而世人所认知的老子因为带了孔子、文子、杨朱、娟子等有名的学生,以及相关有名典故,为世人所认知,可当成老子家族的代表。
最后收题总结:1、 世人所认为的老子,其家族为殷商遗民,世袭史官,初期在陕西丰镐,老子后来随周王朝东迁到河南洛邑,老年时(王子朝之乱后)通过函谷关回到陕西,最后死在陕西。2、 作老子书的老子,并非一人,而是老子家族一系多人。以上相关考据甚多,为大学者之研,非我之功。
以上仅通过有限的信息进行分析,从而得出的结论,还需考古学家将来盖棺定论。
公元前403年是什么年?
公元前403年是农历戊寅年,虎年。
公元前403年,东周共主之周威烈王册命了韩、赵、魏三家列位诸侯,由此战国七雄局面正式形成。从春秋时代初期的一百四十多家诸侯,经过三百六十多年的兼并,到战国初期就只剩下了二十余家。其中又以西嬴姓秦国,东妫姓齐国,中原三晋(赵国、魏国、韩国),南芈姓楚国,北姬姓燕国此七国最强。史称“战国七雄”。
大S再婚?
回顾这些年大S的感情史,陈建州、蓝正龙、周渝民、汪小菲,每个人的颜值都很拿得出手,最后却嫁给了相貌平平的具俊晔,不知道作为颜控的大s是什么想法,不过还是祝福她可以收获真正的幸福。
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