硕宝宝起名,满清八旗由什么姓氏掌握

准确地来说，满清八旗是由努尔哈赤的后人和胞弟舒尔哈齐的后人掌握，也就是我们常说的“黄带子”。

旗主更迭在清朝前期比较混乱，有强取豪夺、还有威逼利诱，但是等到顺治以后八旗旗主都是世袭相传。

八旗制度是怎么形成的？

八旗实际上是努尔哈赤创造的一种军民一体的制度，满洲人比较喜欢打猎，打猎一个人肯定不行，这样就会有一群人进行合作狩猎。这样一群人的狩猎组织就叫做“牛录”，首领叫牛录额真。

满洲人肯定也会和周边的部落冲突或者打仗，这样人就更多了，可能有好几个牛录的人参加战争，这样多个牛录就形成了一个更大的组织叫“固山”，“固山”的汉语意思就是旗，固山的首领当然就是旗主。

努尔哈赤建立这样的组织就是为了更好的动员一切可以动员的力量，满洲人平时狩猎，遇到战争立马组成军队，有很强的战斗力。

1583年，努尔哈赤开始起兵，最初努尔哈赤只有一旗的兵力，并且旗的颜色为黑色，所以又称为黑旗军。这时候旗主只有努尔哈赤一人。

1589年，努尔哈赤统一了建州三卫，统治的人丁更加多了，一个旗完全不方便指挥了，于是努尔哈赤又设立了红旗军，并由自己亲自掌握，而黑旗军交由胞弟舒尔哈齐指挥。这时候的旗主有努尔哈赤和舒尔哈齐兄弟两人。

1599年，努尔哈赤又收编了实力曾经很大的哈达部，收编的人数比较多，不好编入两旗，就又创立了白旗。白旗旗主一开始是哈达部的降将，后来降将被杀，白旗旗主就成了努尔哈赤的长子褚英。

这时候有红黑白三旗。满洲人崇尚黄色，努尔哈赤的红旗改为黄旗。这时候的旗主有努尔哈赤、舒尔哈齐、褚英三人。

公元1609年，努尔哈赤与兄弟舒尔哈齐发生内斗，努尔哈赤一气之下就把自己弟弟舒尔哈齐关了起来，导致舒尔哈齐之前管理的黑旗失去旗主。于是努尔哈赤把黑旗一分为二，一半给了舒尔哈齐的儿子阿敏，另一半组成了新的红色旗给了他的次子代善。

阿敏的黑旗因为不好分辨颜色，就改成了蓝色。这样就形成了黄蓝白红四旗。并且每个旗由二十五个牛录组成，每个牛录300人。一旗共7500人。这时候的旗主是努尔哈赤、阿敏、褚英、代善。

太祖削平各处，于是每三百人立一牛录額真，五牛录立一甲喇額真，五甲喇立一固山額真，固山額真左右立梅勒額真。原旗有黃、白、蓝、红四色，將此四色镶之为八色，成八固山。《满洲实录》

公元1615年，努尔哈赤实力更加强大，他吞并了除叶赫部以外的所有女真部落，连蒙古一些部落都依附于他。这时候的努尔哈赤所拥有的牛录早就百倍于起兵之初，统帅兵马好几万人，因此他再次对四旗进行改编，由四旗变成了八旗，增加了镶蓝旗、镶黄旗、镶红旗、镶白旗。

于是真正的八旗制度形成了，这时候的八旗旗主分别是：

正黄旗（45牛录）：努尔哈赤

镶黄旗（20牛录）：努尔哈赤

正红旗（25牛录）：努尔哈赤次子代善

镶红旗（26牛录）：代善长子岳托

镶蓝旗（33牛录）：努尔哈赤同母弟舒尔哈齐次子阿敏

正蓝旗（21牛录）：努尔哈赤第五子莽古尔泰

正白旗（25牛录）：努尔哈赤第八子皇太极

镶白旗（15牛录）：褚英长子杜度

八旗旗主在清朝前期的更迭

1616年，努尔哈赤荣登汗位，建立后金，封代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极四人为四大贝勒。这时候的贝勒相当于亲王。

清朝初期的旗主权力是很大的，本旗的旗民都是只认旗主，虽然努尔哈赤是大汗，但是并不能干涉别人旗内的事情。并且八旗旗主有很高的决策权，大汗并不能一意孤行，如果很多旗主反对，则决策很难通过。

正是因为八旗初期的这些制度，使大汗的权力受到了限制，皇太极继位后，努力的想要改变这种现状，所以他对八旗进行了整合，只是皇太极的整合，效果并不理想。

努尔哈赤晚年很宠爱大妃阿巴亥，因此阿巴亥的三个儿子多铎、阿济格、多尔衮也很受努尔哈赤喜欢。

努尔哈赤把自己的正黄旗和镶黄旗分出来45个牛录，分别给了三个儿子，其余的作为他自己的亲军。他还明确指出阿济格是镶黄旗旗主，多铎是正黄旗旗主，将来自己死后统帅的亲军全给多铎，另外还要弄一旗给多尔衮。

很多史学家认为这也是表示努尔哈赤想要传位给多尔衮的意思，但是其实如果按牛录来说，多铎也有可能是传位的人选。努尔哈赤死前把镶白旗的杜度调到了镶红旗，准备把镶白旗给多尔衮，可是没有来的及实施，就驾崩了。

努尔哈赤死后，本来是多尔衮三兄弟实力最强，因为他们掌握努尔哈赤的亲军，可是由于年龄小，其他的贝勒又都反对他们，最后皇太极登上了汗位，阿巴亥被逼为努尔哈赤殉葬。

皇太极上位后，直接把杜度的镶白旗给了自己的长子豪格。这样皇太极就有正白旗和镶白旗两旗的兵力，他又以自己是汗王为借口，把自己的两白旗改色成两黄旗，而多尔衮三兄弟控制的两黄旗改色成了两白旗。但是实力没变，多尔衮三兄弟依然最强。

有人说，为什么皇太极不除掉多尔衮三兄弟，主要是因为三兄弟确实统领牛录太多，皇太极不敢轻举妄动，同时也因为三兄弟年龄小好控制，可以帮自己对抗其余贝勒。

1630年，镶蓝旗旗主阿敏获罪，皇太极废了阿敏的旗主之位，让阿敏的弟弟济尔哈朗继位镶蓝旗旗主。

1631年，皇太极为了壮大自己的实力，先是打击了正蓝旗的莽古尔泰，莽古尔泰死后皇太极以大逆之罪追夺其爵位。并且把正蓝旗废除，正蓝旗属员编入正、镶两黄旗。后来皇太极又组建了正蓝旗，让儿子豪格为正蓝旗旗主，自己统领两黄旗。

皇太极为了分化多尔衮三兄弟的实力，先是把年龄比较大的阿济格废掉，让年龄比较小的多尔衮当镶白旗旗主。后来皇太极又把两白旗混编，对调多尔衮和多铎的旗主位置，可是效果不好，两白旗是当初努尔哈赤的亲军，很团结。

皇太极掌握了三旗的兵力后，还想进行了很多巩固自己权力的策略，比如在旗里面设立一位旗务大臣，用来分割旗主的权力。皇太极还取消了四大贝勒并坐的仪式，改为自己一人“南面独坐”。

皇太极时期，已经开始学习中原文化，老是想着怎么才能加强皇权，但是在这个关键时刻，皇太极驾崩了。皇太极在位期间虽然努力的削弱旗主实力，但是作用不大，旗兵还是听旗主的，管理旗务的大臣根本插不上手。

皇太极时期还创立了蒙古八旗和汉军八旗，使八旗兵力更加强大。所以皇太极临死前的八旗旗主为：

皇太极：正黄旗和镶黄旗旗主

豪格：正蓝旗旗主

济尔哈朗：镶蓝旗主

代善：正红旗旗主

岳托（代善儿子）：镶红旗旗主

多尔衮：正白旗旗主

多铎：镶白旗旗主

由于清初没有制定一套完整的继位制度，皇太极死后，同样成为了八旗旗主争夺汗位的战争。这时最有实力的两个人是豪格和多尔衮，多尔衮有两白旗的实力，豪格虽然账面上只有正蓝旗，但是由于豪格是皇太极的儿子，两黄旗是皇太极的亲兵，肯定要支持豪格。

这样多尔衮两旗对豪格的三旗，本来多尔衮胜算不大，可是豪格没有谋略，中途退场，多尔衮抓住机会说豪格没有资格继位，转而立了皇太极九子福临为帝。其实多尔衮也想当皇帝，可是两黄旗大臣是肯定不会同意的，多尔衮为了稳定内部团结，最后选择了福临。

顺治继位后，多尔衮成为摄政王并且掌握大权，帮助顺治入主中原。多尔衮为了打击豪格，直接把豪格的正蓝旗吞并，让正蓝旗和自己的正白旗混编，成为新的正白旗和镶白旗，将胞弟多铎统领统领的原镶白旗改色为正蓝旗。从此以后八旗旗色没有再改变。

多尔衮死前的八旗旗主

两黄旗旗主：顺治帝

两白旗旗主：多尔衮

正蓝旗旗主：多铎的儿子多尼

正红旗旗主：代善的后人

镶蓝旗旗主：济尔哈朗（舒尔哈齐的儿子）

镶红旗旗主：岳托的后人

顺治亲政后，把多尔衮的正白旗抢到手，镶白旗给了豪格的儿子，从此八旗旗主开始世袭罔替了。顺治还规定，皇帝亲自掌握的正黄旗、镶黄旗、正白旗为上三旗，亲王贝勒掌握的为下五旗。

上三旗：旗主为皇帝，分别是镶黄，正黄，正白。

下五旗：

正红：礼亲王世袭，代善后裔。

镶红：克勤郡王世袭，代善长子岳托后裔。

镶白：肃亲王世袭，皇太极长子豪格后裔。

正蓝：豫亲王世袭，多铎后裔。

镶蓝旗：郑亲王世袭，济尔哈朗（舒尔哈齐的儿子）后裔

上三旗和下五旗形成以后，八旗旗主都是世袭罔替，没有再变化过。不过由于八旗旗主的权力太大，可以左右皇位的归属。所以顺治以后的皇帝采取了很多的措施来削弱八旗旗主王爷的实力，最后经过几代人的努力，乾隆时期，八旗旗主已经基本上没有什么权力了。

同时随着满清统一战争的结束，八旗兵在康熙年间就开始腐化堕落，所以康熙镇压三藩叛乱时的主要力量就是绿营兵。等到再往后，八旗的部队战斗力更加低下，成为了“仪仗队”。

清朝中后期，八旗子弟早就没有了昔日的光辉，成为了“遛鸟”的混混，朝廷还得出钱养他们，八旗子弟的生计问题一直困扰着清朝直到灭亡。

虽然乾隆以后八旗旗主没有什么权力了，但是封建的宗法权仍然在，旗民对旗主要高度的服从。

松筠秉政，上甚倚重之，忽请假数日，上不之异也。次日军机召见奏对毕，上忽问曰：“松筠何事请假？”一满军机对曰：“因该旗主家有白事，松筠照例前往当差。《清代野记》

比如道光时期的大学士松筠：松筠是正蓝旗人，旗主家里有丧事，松筠还得亲自前去帮忙。道光帝看到松筠请假没来，就问松筠有什么事？一个军机大臣说：“因为松筠所在旗的旗主家里有丧事，松筠去帮忙了。”

道光帝说：“你去看看，如果没有要紧的事，让他回来上班。”没想到军机大臣看到松筠穿着一身孝服，哭丧着脸，坐在旗主家大门口敲鼓。

道光帝知道后，很气愤，认为该旗主有侮辱重臣的意思，但是没有办法，这是老辈传下来的制度。道光帝只能把松筠换了旗籍，这样才免受“侮辱”。

所以像电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中，正红旗旗主让和珅下跪的桥段，还真有可能出现。

总结：能够担任八旗旗主的必须得是努尔哈赤的后人或者舒尔哈齐的后人，也就是爱新觉罗姓氏的黄带子宗亲。八旗旗主在清朝前期的更迭比较复杂，其中都是皇权和旗主的权力较量，清朝统一战争的结束，也是八旗子弟落幕的时刻，战斗力直线下降。而八旗旗主在顺治、康熙等皇帝的削弱下，早就失去了左右朝政的权力，变成了只有宗法权的“家庭之长”，旗主的更迭也成了简单的世袭制。

女孩名字寓意稳重大气的字？

（毓楠）

楠字的原意是指楠木，由于楠木的材质很坚固，所以是坚强的代表；以楠字为女孩起名，寓意女孩有着坚强的品格，意在突出大方稳重的一面；而毓字则是滋润、积聚的意思，在此可引申为朱玉盈门、恩泽深重，表示女孩有福气。

（瑶凌）

该名字中的凌字表示冰的意思，而冰又是很坚硬的，所以其延伸义为果敢、坚毅，说明女孩勇敢果断，而内在性格也是很稳重的；瑶字意指美玉，所以在人名中表示女孩如玉一般美好、漂亮，形容女孩光彩照人。

（菲菡）

菡字作为荷花的一种别称，该字也是取自成语“含苞待放”，让人联想起荷花的样子，非常清新脱俗；在用作人名时，该字也有善良、吉祥、美丽的意思，而菲字同样也是形容的女孩美好，两字结合到一起，有一种大家闺秀很大方的风范，非常优雅。

（允淑）

允淑从字面上看是一个很稳重的名字，但其实字义也是十分美好，选自诗句“淑人君子，怀允不忘。”，允字的本义是公平、公正的，也可引申为女孩善良、诚恳，而且允字给女孩入名也比较有诗意感；淑字自古以来就是大方贤淑的代表字义，所以此处加入淑字表示女孩姿态优美、温柔贤淑。

（语芊）

语字的读音为yǔ，表示话语、谈论等意思，以此可引申为女孩文思敏捷，口才好；比如成语“出语成章、妙语连珠”以此也可以体现出女孩大方的一面。芊字表示草木茂盛的样子，用作人名意指茂盛、生机勃勃、充满活力之义，所以语芊一名不仅寓意女孩活泼有文采，也非常的得体稳重。

孙绍祖为何敢虐死贵妃的妹妹？

二木头贾迎春之死，应当在姐姐元春之前。也就是说，孙绍祖胆大包天，竟然敢虐死皇妃的妹妹。然而，我对于这样的说法很抱质疑的态度，贾迎春究竟是怎么死的，原著中并没有写，只是留下了判词、《喜冤家》这样的伏笔。

从第五回书有关贾迎春的伏笔来读，似乎贾家二小姐是被中山狼吃掉的，也就是被孙绍祖虐死的。但是，以原著所隐伏的背后故事解读，贾迎春未必是这个死法，“中山狼”到底是谁，也是一个老大的疑问。因而，贾迎春之死就得仔细地探寻一番了，高鹗未必就写对了原著的隐喻。

这个小标题看似废话，其实我是要说两层寓意。第一，《红楼梦》中的“中山狼”指的就是孙绍祖吗？第二，“中山狼”是条什么样的“狼”。

其一，究竟谁是《红楼梦》的中山狼。

贾迎春判词中说：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”在这首判词之前，是二小姐的册页画，“画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意”。《喜冤家》中的头两句说：“中山狼，无情兽，全不念当日根由。”后面的几句大致与判词差不多，就不再引述了。

细读这些描述，其实是写得十分古怪的。册页画似乎没有问题，就是一头恶狼，扑倒了一个美女，想把她一口吞下。第七十九回说“贾迎春误嫁中山狼”，那么，恶狼无疑就是孙绍祖，美女就是贾迎春。但是，判词第一句为何说“子系中山狼”呢？

子，是古代对男子的称谓，大致也可以作“你”字解，比如“执子之手，与子偕老”。也可以作女子的代称，比如“西子”，“女子”。作者用第二人称写这句判词，岂不是说：贾迎春，你就是个中山狼。难道不是这个意思吗？假如以这个意思理解贾迎春，其实也十分契合。这位贾家的二小姐，有“二木头”之称，王夫人是“木头人”，是“头人”，那么，贾迎春就是“二头人”，木府的二头人。

林黛玉在王夫人的居室中，看见了三条金钱蟒，然后又在荣禧堂中看到了“大紫雕螭案”。螭，就是没长角的龙，荣禧堂打牌额是“赤金九龙青地大匾”，所以“螭”就是金钱蟒。林黛玉还看见了一尊“金蜼彝”，蜼，是一种长尾猴，对应的也是“木头人”。木头人就是木偶，木偶之“偶”声部是“禺”，“禺”，就是长尾猿猴。猴，便是秦可卿托梦凤姐时说的“树倒猢狲散”之猢狲，是大明王朝的象征。因为，明朝建立于猴年，亡于猴年。

荣国府就是一座明代藩王府，王夫人是王府“头人”，贾迎春就是王府“二头人”。

在荣禧堂中，还有一副“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”的对联，其落款是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。荣禧堂、穆莳、东安郡王，其中就有“荣穆王”。荣穆王是桂林靖江王朱履祜的谥号，荣国府暗写的是桂林靖江王。“木”就是桂林的字边，木头人，就是桂林靖江王府的头人，所以是“王府人”，“二木头”的寓意也就不言而喻了。

“中山狼”典出明代马中锡的小说《中山狼传》，是大家耳熟能详的故事。中山之狼被赵简子射伤，遇到了东郭先生，假装可怜求救。东郭先生骗过了赵简子，狼于是露出了凶残的爪牙。中山之狼遇到东郭先生时的表现，不正是“二木头”在荣国府的写照吗？

其二，中山狼，钟山狼。中山，暗喻了中立县，这是洪武二年时由钟离县改过来的县名。洪武三年时，又改为临淮县，隶属凤阳府。《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠之钟离东乡人也”。看看，中山狼，东郭先生都浮现了真容，钟山狼就更不用解读了，钟山，指的就是金陵。

难道说，“中山狼”暗喻的是朱元璋？是，但也不是。

上面讲过，荣国府是桂林靖江王城，而靖江王则是朱洪武大哥朱兴隆的后代。也就是说，二木头不是公侯家的小姐，而是藩王之女，相当于郡主的身份。这一点，也与“中山狼”的身份相符。那么，孙绍祖又是什么人呢？

书中说，“这孙家乃是大同府人氏【庚辰双行夹批：设云“大概相同”也，若必云真大同府则呆】，祖上系军官出身，乃当日宁荣府中之门生，算来亦系世交。”以脂砚斋的批注，以及书中的描写看，他们家与荣国府、宁国府“大概相同”，也就是出身于王府了。

这里要稍微提一笔宁国府，这也是一座藩王府，其中隐藏了嘉靖（朱厚熜）这一脉，也暗藏了明朝大戏剧家、茶道家、道学家宁王家事。这一府所出之清代四僧之一、大画家朱耷（八大山人，朱统托），与桂林靖江王府所出之清代四僧之一、大画家石涛（朱若极），极有可能参与了《红楼梦》的创作或者批注。朱家兴隆于和尚，结局于僧人，期间还信奉道教（八大山人也改信道教），因而是一僧一道为《红楼梦》开篇，贯穿故事始终。

孙绍祖，不是宁国府的，也不是荣国府的，他们家应当隐喻了唐王朱聿键这一家。大明灭亡后，福王朱由崧建弘光朝廷，是为弘光帝。之后，便是唐王朱聿键称隆武帝。朱聿键死后，他的弟弟朱聿鐭继任，先是自称监国，然后被苏观生等人拥立为皇帝，史称“绍武帝”。“绍”，便有了出处了。

书中写道，孙绍祖“生得相貌魁梧，体格健壮，弓马娴熟，应酬权变”，这就暗合了一个“武”字。绍，是继承之意，绍武，便是继承了朱洪武之“武”，孙，便是上面提到的猢狲之“孙”。这一笔，出自《西游记》，是菩提老祖给孙悟空起名时说的：“教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”孙绍祖，就是绍武继承了大明皇统的寓意。

假如往祖上寻根，无论是荣国府、宁国府，都出自仁祖之脉，也就是朱世珍的后代。荣国府所象征的桂林靖江王是朱世珍的长子嫡派子孙，宁国府，以及孙绍祖所象征的唐王府，则是朱世珍第四子朱洪武的正派嫡孙。

书中所说的“乘槎待帝孙”，朱楼之人在大明灭亡后，等待的就是南明朱家“帝孙”，其中就包括了绍武帝朱聿鐭。孙绍祖家原本是“宁荣府中之门生，算来亦系世交”，绍武帝的高祖曾经被追谥为“敬帝”，暗合宁国府贾敬之“敬”。孙家与贾家的关系，大概讲的就是这样的渊源。

《红楼梦》主体故事，写的是崇祯自缢后，南明“分瓜”的历史。所谓“分瓜”，就是薛宝钗在栊翠庵品茶时的茶具——“瓜分爮斝”。其中的“斝”，上面是两个口，代表人口，中间是秃宝盖，寓意家没了主，因而，这家人就开始内斗了。“瓜分”，就是“分瓜”，分的是刘姥姥说的“花儿结了个大倭瓜”的倭瓜，倭瓜就是南瓜。

这个寓意，也出自《西游记》。唐太宗以刘全做替身，到地府送南瓜，南瓜就是南儋部洲，刘全就是“刘人王”，是皇帝把南儋部洲奉献给了佛祖，佛法开始东渐。唐王朱聿鐭号称“绍武帝”，也是在瓜分南明皇统。

那么，贾家等来这样的“帝孙”，会面临什么样的命运呢？这就与本题所说的，“孙绍祖为何敢虐死贵妃的妹妹有关”了。

朱聿鐭是接过了他哥哥朱聿键的皇统，在广州称帝的，而他的哥哥隆武帝与桂林靖江王有一段“分瓜”的恩怨。顺治二年，也就是隆武元年（1465年），荣穆王朱履祜之子，第十二代靖江王朱亨嘉在桂林自称监国，以“洪武”为年号，取代了大明皇统。这是明目张胆的谋逆篡位，隆武帝大怒，派兵攻陷了桂林王城，活捉了朱亨嘉。

隆武二年四月，朱聿键“寻命掌锦衣卫事王之臣缢杀之，托言暴疾死”。这段恩怨，被写进《红楼梦》中，金陵金钗中，就有诸多姐妹死于缢杀，尤其是秦可卿、林黛玉、贾元春都如朱亨嘉那样，是两种死法，一真一假。

同门相残，这就是孙绍祖狂虐贾迎春的历史真实。当时，朱聿键代表了大明正统，朱亨嘉则是旁支，地位不对等，正如书中孙绍祖所说的：“当日有你爷爷在时，希图上我们的富贵，赶着相与的。论理我和你父亲是一辈，如今强压我的头，卖了一辈。”

这一笔高度写实，荣国府的祖上确实是依仗了“孙绍祖”家而得了富贵，朱兴隆这家原本是不能受封藩王的，是朱元璋念及兄弟之情，才封了他的孙子朱守谦为桂林靖江王。如今，靖江王竟然要取代大明皇统，岂不是要强压“孙绍祖”一头？

孙绍祖所说的辈分，其实是明代藩王的字辈。靖江王的一世祖、二世祖虽然是朱兴隆、朱文正，但实际第一代却是朱守谦。其他藩国第一代藩王都是朱元璋的儿子，唯独靖江王是朱元璋的侄孙。靖江王矮了别家藩王一辈，却与诸多叔伯辈的同时被封藩王，岂不是“卖了一辈”？

到了朱亨嘉这代靖江王，在这家藩王字辈“赞佐相规约，经邦任履亨，若依纯一行，远得袭芳名（“袭芳”二字是不是很眼熟呢？）”中，是第十辈，绍武帝朱聿鐭则在唐王系字辈中，是第八位（琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚，启龄蒙颂体，嘉历协铭图），朱聿鐭那就是朱亨嘉的爷爷辈了。

从明代藩王字辈看，谁是得志之中山狼还不一定，以《红楼梦》的主题思想理解，无论是哪家藩王，在南明时代都是吃人的“中山狼”。因此，别只顾说孙绍祖得志便猖狂，贾迎春所象征的靖江王这家，岂不也是“得志便猖狂”？

“贾迎春误嫁中山狼”的故事只是穿插在“薛文举悔娶河东吼”的情节之中，《红楼梦》最后两回书主写的是香菱的故事。香菱的判词是“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，这句判词预言了香菱的结局，而贾迎春在大观园的住处缀锦楼在紫菱洲，同有一个“菱”字。二木头出嫁之后，香菱就来到这里，见了贾宝玉引出了夏金桂。夏金桂的出现，就隐伏了香菱之死，香菱之死，又是贾元春之死的对写。香菱、迎春同有一个“菱”字，那么，香菱之死也是迎春的结局。

朱聿鐭称帝，正是南明找到真正的皇统之时，当时的万历之孙，崇祯堂弟、桂王朱由榔正准备在臣下的推荐下登基做皇帝。朱由榔被朱聿鐭抢先了一步，两家便打了起来，朱聿鐭竟然打赢了。但是，朱聿鐭在广州之行径令人不齿，清兵很快即攻陷了广州，朱聿鐭保住了晚节决不投降，便被清兵缢杀——又是一个被吊死的南明皇帝。

朱聿鐭死后，朱由榔独撑南方抗清复明大业，但因为不断内讧，终被吴三桂赶到了缅甸。永历十六年（1662年）正月，吴三桂把朱由榔从缅甸带回，同年六月以弓弦将南明最后一个朱家皇统勒死。

贾迎春、贾元春分别象征了南明不同时期的皇统，谁都在“分瓜”，自顾不暇，哪能相互救援呢？贾迎春恐怕也是被缢杀而亡，而贾元春册页画，《恨无常》曲中就隐藏了永历皇帝之死。“玉带林中挂”、“两地生孤木”、“从此分两地”、夏金桂、宝蟾，等等，都暗藏“桂”字，隐喻了桂林靖江王、桂王、吴三桂。大明皇帝纷纷被缢杀，便是“朱楼”最悲惨的噩梦。

贾迎春的判词中说：“金闺花柳质，一载赴黄粱”，金、柳，都是明朝的标识符码，“黄粱”，就是元妃省亲点戏所点到的《仙缘》，也就是黄粱梦。贾迎春之死，同样也暗喻了明朝灭亡。而灭掉明朝的大清，恐怕也是书中隐写的一只“中山狼”吧。这只“中山狼”吞噬贾迎春，管你是大明贵妃的妹妹呢。

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