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司马、拓跋、慕容、耶律、完颜、独孤、欧阳、上官等复姓人口在现在人口数量统计占比上比较少。有很多复姓姓氏的人口全国只有几万十几万人，少的只有几千人，中国有人口十几亿，人口少自然见到的概率也就少了。
中国人口数量最多的复姓是欧阳，第六次人口普查时有90.1万人，人口数量排名在169位（2013年排名）。
复姓人口数量为什么少？在古代复姓人口数量也比较少，但是也有不少复姓的人口比较多，这是为什么呐？
一、姓氏简化。姓氏简化是一个历史过程，在古代也有被简化的姓氏。最厉害的应该是汉字简化的过程中，姓氏也跟着简化，复姓的姓氏也不例外了。
1.1935年8月21日，中华民国宣布简化汉字，第一次改了常用字324个，陆续应该有1300个常用字。主要依据钱玄同制定的《常用简体字表》。
2.1955年，新中国成立了简化汉字委员会，1964年5月中国文字改革委员会出版了《简化字总表》，汉字的简化也兴起了简化姓氏的潮流。
简化汉字公布后，好多复姓的人改了姓氏。比如：慕容姓氏有的改为陈姓，欧阳姓氏的人有改为欧姓，有改为阳姓的，钟离复姓简化为钟，公孙简化为孙等。不过随着改革开放以后，有好多原来的复姓改回原来的姓氏，不过在改姓上户籍程序比较复杂。
二、改姓。
1.习俗改姓。改姓一般都是特殊原因，比如过去的上门女婿的孩子都跟随母亲的姓氏，现在好像也是这样的。这里涉及复姓改姓的比例是非常低的。
2.避祸避难改姓。大规模改姓的复姓应该首推司马姓氏。西汉司马迁写《史记》，为了避免汉武帝的打击报复，自己的后代改姓司、同、马、冯等姓氏。司马懿的后代在晋朝灭亡时遭到屠杀，很多司马姓氏的人逃跑他国或者改变姓氏。尤其是司马姓氏，他们的祖先被世人所不齿，因此好多人改姓后没有改回来。
3.政策性改姓。比较典型的实例是北魏拓跋皇族的改姓汉姓，好多鲜卑的复姓变成了单姓，拓跋皇族自己改姓为元，其他贵族改姓李、刘等汉族望姓。
当然也有自己更改姓氏的复姓人士，但是比较少了。
三、人口繁衍增加的几率。复姓人口本来就少，在历史发展的过程中，人口繁衍发展成长的基数比较低，如果遇到自然灾害、战乱等情况。人口增长的速度也是比较慢的。
综合以上几个主要原因，复姓人口少也是在清理之中的。
复姓建立的六个王朝，这些复姓人口为啥没有暴涨？按照传统观念，建立王朝国家的姓应该人口众多，比如：汉朝的刘姓、隋朝的杨姓、唐朝的李姓、宋朝的赵姓等，现在这些姓氏的人口数量排名都在前二十名以内。为啥复姓建立王朝的姓氏没有火起来呐？
一、建立晋朝的司马氏。晋朝分西晋东晋，享国155年，司马氏的人口处于一个爆发时期。不过“八王之乱”导致北方生灵涂炭，被少数民族灭亡，是所谓“五胡乱华”的肇始者，很多北方人士族和百姓南迁。刘裕灭亡东晋后，自上而下屠杀司马氏族人，原来积攒怨恨都释放出来，很多司马氏被杀，也有很多人改姓，并且改姓后基本都没有改过来。（司马炎像）
历史评价低，司马氏成了阴险狡诈的代名词。不像刘姓、李姓等源流有加入。
根据第六次人口普查的数据，司马姓氏的人口2.8万，人口排名549位。
二、建立北魏的拓跋氏。北魏的建立者是鲜卑拓跋贵族，拓跋氏主要有两个来源，黄帝的子孙有姓拓跋氏的，第二是鲜卑的拓跋部。北魏孝文帝改革，采取汉化政策，拓跋氏皇族改姓为元，其他拓跋姓氏仍然为拓跋氏。改汉姓和不断的战争妨碍了拓跋姓氏人口的增长。（北魏孝文帝雕像）
目前拓跋姓氏的人口比较少，排名应该在300名以外了，也就有一两万人左右。
三、建立北周的宇文氏。北周是西魏权臣宇文泰建立的，立国只有24年，后被外戚杨坚夺取，建立了隋朝。宇文姓来源比较单一，是鲜卑宇文部而得姓，后来建国后也有赐姓，建国时间比较短，人口源流单一，繁衍自然受到限制了。（宇文泰像）
根据统计宇文姓氏人口排名551位，人口数量2.1万人。
四、建立辽国的耶律氏。耶律出自于鲜卑宇文部，契丹迭剌部耶律家族，以家族为姓氏。辽国灭亡后耶律多改为萧姓，不过也改了很多其他姓氏，多是汉族比较常见的姓氏。汉字简化姓氏后，耶律姓改成了耶姓，现在父母有这个姓氏的都可以改回来。
耶律这个复姓的人口数量目前来说应该是很少的，陕西曾经有整村的耶姓改回了原来的耶律姓氏。
五、建立金国的完颜氏。建立金国的完颜氏，在灭国后，完颜姓氏因为是皇族姓氏，为了避免被杀害，纷纷改姓，改成了：颜、王、符、汪、完、顾、银、金等姓氏。
目前在甘肃省平凉市泾川县有一个完整的完颜姓氏的村庄，全村有5000余人，绝大部分姓完颜。金国四太子完颜宗弼的后人，也就是金兀术的后人。他的子孙为了躲避金海陵王的屠杀搬迁到这里，繁衍到现在的规模。
目前完颜姓氏的人口大概在11000-13000人之间，主要聚居在河南鹿邑县、甘肃泾川县、安徽肥东县这三个地方。
六、建立诸燕的慕容氏。慕容氏出自鲜卑族，曾经建立鲜卑国。自慕容慕容皝建立“燕”后，慕容氏先后五个“燕”国：前燕、后燕、西燕、南燕、北燕。主要在现在的渤海湾附近区域，包括山东、辽宁、河北、山西等地。慕容姓曾经改姓为穆等姓氏。
慕容氏现在人口约有13.5万人，人口还是比较多的，遍布全国各地。
这也复姓的皇族改姓的应该比较多，主要是为了躲避战火的屠杀。
24式简化太极拳是根据哪一派改的？
24式简化太极拳是从杨氏118式太极拳中精选出来的24个式子。
为提倡全民健身，1956年，国家体委和教委组织人员编纂一套太极拳，考量各家门派特点，最后选择了杨氏太极拳。当时杨氏太极拳是118式，本着简单易学，老少皆宜的精神，精选了24个式子，成为现在的24式简化太极拳。
24式简化太极拳不是照搬，而是继承发展，将原来不科学的地方修改了，更加有利于强身健体。
1，定步改为活步。原来完成一个动作开始下一个动作的转换过程时是前脚在保持弓步的情况下直接扭脚，这样容易伤膝盖。改为后坐，前脚变虚步再撇脚。
2，原来揽雀尾两手一起棚，这里改为前手棚，后手护跨。
3，原来高探马是两手上下穿掌，这里改为各自上下对拉。
杨贵妃安禄山一待一整晚？
导语：众所周知，唐玄宗李隆基对杨贵妃是极其宠爱的，从杜牧写的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中就能看出。看似是一段绝美的爱情，但是事实上李隆基比杨贵妃大三十四岁，两人之间的年龄差着实让人有点无法接受。
杨贵妃杨贵妃（719-756），即杨玉环，原籍蒲州永乐（今山西永济）。开元七年（719年）六月一日生于蜀州（今四川崇州）。
开元二十三年（735），17岁的杨玉环被册为寿王妃（寿王李瑁，李隆基第十八子）。天宝四载（745），27岁的杨玉环被李隆基册为贵妃，距杨玉环被册为寿王妃整十年。天宝十五载（756）六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，38岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。
一、姓名由来杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。杨贵妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。玉奴，是她儿时的爱称；玉娘，是她册封前的尊称；玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。
二、玉环羞花有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。
传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。
唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。
含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。 含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。
三、妃子一笑唐玄宗的宠妃杨贵妃，有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加。
那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！
“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”！那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。
四、贵妃醉酒她以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”，可她也曾一时失宠而借酒浇愁，醉后忘其所以，放浪形骸。
唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。
杨贵妃安禄山一待一整晚，各种风言风语流传，李隆基为什么不在乎？杨贵妃和安禄山整晚呆在一起，这画面难免让一些人臆测，以至1200多年来风言风语不绝。真实情况是怎样的呢，李隆基当时会不在乎吗？
安禄山据考证安禄山的爹可能是康姓胡人，他娘阿史德氏是个突厥族巫婆，会一些巫术，在族内作法给人治病。
相传，安禄山的娘多年不孕，是突厥人信奉的“扎荦山战神”让他娘感孕生了他。安禄山就得了个扎荦山的名字，这个传说给安禄山蒙上了神秘色彩。而“安禄山”这个名字的得来，是因为安禄山幼时爹死娘嫁人，他后爹所在的突厥部落破败，他随众兄弟逃跑隐姓埋名，他改叫“安禄山”，从此浪荡天涯成了个无业游民。
屌丝逆袭的路上即认干爹又认干娘
安禄山长相呆傻，超级肥胖，他都300多斤了还贪吃，有一次他偷羊被唐朝名将张守珪捉住，准备处死他。结果安禄山出言不凡，张守珪看他白白胖胖的很萌，竟饶他不死，还给他安排了工作，安禄山聪慧工作出色，张守珪就认他当了干儿子。安禄山虽然长的像头猪但机灵的像个猴，他有了张守珪这个干爹官路变的宽广起来。他用厚礼买通各路官员，其中有唐玄宗非常信赖的大臣，大家纷纷对安禄山美言，把他夸成了圣人。他在升迁大道上一路凯歌，位高权重，手握精兵，一直飙升到了天子脚下。
众人终于用嘴把他吹到唐玄宗的面前，他用自己奇特的长相、罕见的身材、搞笑的言语逗的唐玄宗笑得老泪横流，逗的杨玉环笑得花枝乱颤、逗的所有人都忍俊不止，整个皇宫成为欢乐的海洋，所有人的抑郁症都烟消云散，他成为唐朝第一笑星，就连唐玄宗也成了他的铁杆粉丝。
安禄山与杨贵妃的渊源安禄山知道杨贵妃宠冠六宫，他就请求唐玄宗让他认杨贵妃当干娘，杨玉环比安禄山还小18岁，唐玄宗考虑到杨贵妃正好没有子嗣，最主要的是为了拉拢安禄山，于是就愉快地答应了。杨玉环顺从了皇命，在认干娘的仪式大典上,安禄山就像舞台上的小丑,他竟扎了小辫,戴上肚兜,打扮为“小儿”,参拜“母后”杨贵妃。从此安禄山侍奉杨贵妃如母,因而得以随意出入宫中，杨贵妃喜好歌舞，安禄山还教给杨贵妃跳胡人的“陀螺舞”（旋转舞），二人关系愈发亲密。
杨贵妃和安禄山闹出绯闻《通鉴纪事本末安史之乱》，《安禄山事迹》记载天宝十年正月三日，是安禄山的生日，他的干爹干娘赐给他丰盛的生日礼物。三天过后，杨贵妃特召安禄山进见，给他这个“儿子”举行“洗三”仪式。杨贵妃让人在皇宫大院准备一大缸热水，让安禄山跳进去洗澡。安禄山300多斤的身子，肚腹巨大，他躺在水缸里，大家只看到一个大肚子在水中漂浮。洗过澡之后，用彩色的绸缎做安禄山的襁褓，然后把安禄山放到彩色的轿子里，让众人抬着，在皇宫里游走，众人嬉笑非常，唐玄宗也来观看“大悦”。还重赏了“母子”二人。
安禄山有时与贵妃对面而食,有时在宫中通宵达旦,外面流传着不少丑闻，唐玄宗只是睁一只眼，闭一只眼。《资治通鉴》载：“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”
唐玄宗为什么不在乎？一、杨贵妃长的国色天香，闭月羞花，能歌能舞，把唐玄宗迷的神魂颠倒，他费尽心机从他儿子李瑁手中争取过来，对杨玉环是百依百顺。“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”。可见唐玄宗对她是多么宠爱，所以只要是能让杨贵妃高兴，不会扫她的兴。
二、唐玄宗不相信安禄山和杨贵妃之间有不正常关系。安禄山太胖杨玉环根本不会喜欢他，只是拿他当逗乐的工具，看他表演节目罢了。安禄山胖的惊人，肚子大的几乎垂到地上。“朕适见卿腹几垂至地”，见到皇帝都没法弯腰行礼。史书记载，安禄山非常肥胖肚子巨大，自己都无法穿衣服，得几个人给他穿衣，走路时得用自己的肩膀往上用力提起坠下的肚子，才能勉强走路。
三、杨玉环再贪玩也不会傻到把命玩进去。皇宫内到处都是唐玄宗的眼线，只要杨贵妃越界分分钟就会被唐玄宗知道。他再宠杨贵妃也是有原则的，例如杨贵妃曾两次被唐玄宗打发回娘家。如果他们两个真如绯闻所说，安禄山早就人头落地，就不会有后面的安史之乱了。
四、安禄山也不是沙雕。他有更大的野心，他想得到天下，他不可能为了一个女人闹出枝节生出事端。
五、最主要的是所有的关于杨和安的绯闻的记载都不可信。杨玉环在宫内恃宠而骄，难免会得罪人引人妒忌抹黑，有流言蜚语正常，安史之乱后人们恨死了安禄山，说这一切祸端都是红颜祸水杨玉环引起的，逼唐玄宗赐死杨玉环。有杨安的流言也正常。关于这些流言记载也大都出于野史或者小说。司马光在《资治通鉴》中对这流言也是持怀疑态度。
总结：李隆基一直都很信任杨氏，就算宫中传出了杨氏和安禄山在一起一夜的传闻，李隆基也是当没听见的，李隆基坐在帝王之位上，自然知道有些人的嘴是管不住的，这些都是宫人的猜测和谣传，他自然是不会信任的。如果安禄山想要对杨氏有不轨的行为，也会立马被值守的宫人生擒，所以这些不会发生的事情李隆基自然不会在乎。
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