姓王马宝宝起名,你们都听说过什么野史

俗话说：权力是最好的春药。这话既适用于男人，也适用于女人。

慈禧太后通过垂帘听政，窃得大位，成了清王朝的实际掌权者。权力巩固后，宫禁幽深、盛年寡居的寂寞生活，这位权欲勃发的太后是难以忍受的，和吕雉、武曌一样，富贵优裕之下便思淫欲，千方百计寻欢作乐。

宫禁深深，戒备森严，慈禧太后在后宫中如何寻欢，外人是无法一窥真相的。但从史料中有意无意露出的只言片语中，我们还是能略微了解一些。

因宫中男人缺乏，慈禧太后首先瞄准的对象只能是太监。太监头子安德海和李莲英先后得宠。《清史稿》载，安德海长相俊雅，又长于媚术，以柔媚乖巧、善解人意求欢于寡居的慈禧太后。慈禧对其宠溺无比，以至有求必应，语无不纳，恩爱不逊于夫妻。

时间一久，这宫闱秽事就传的沸沸扬扬、阖宫皆知了。年轻的同治帝对母后和宦官安德海的香艳传闻异常恼火，暗中恨恨的咬牙切齿。

同治帝和仁厚慈爱的东太后慈安一向亲近，况且慈安对他有养育之恩，因此时常去找她诉说心中的烦恼。东后慈安对西太后秽乱后宫的丑闻也极为不满，亦很同情少年同治帝， 她认为若对此秽事不闻不问，听之任之，西太后岂不就是武则天再生？日后若撒手人寰，有何脸面去见九泉下的咸丰皇帝？

清廷一贯严禁太监出宫。然而，被慈禧太后宠坏了的小情人安德海无视清宫禁令，再三请求太后批准他出宫办差，想出去撒撒野。西太后当然疼爱小安子，对其百依百顺，也就破例同意他出宫。

安德海在宫里憋久了，一出宫好比鸟儿出笼，兴奋地找不着北。他带着一班女乐，游船上还悬挂龙旗，俨然天子出巡。

同治帝和东后慈安见安德海违禁出宫，觉得报复的机会到了。同治在东后的建议下密令山东巡抚丁宝桢，如果发现安德海在山东境内有何不法之事，立刻拘捕。安德海乘坐两艘太平龙舟沿大运河大摇大摆地进入山东，船上悬挂龙凤旗帜，带着很多随从和丝竹女乐，沿途吹吹打打，招摇过市。

到他生日那天，安德海更是忘乎所以，竟陈列龙衣，令随行的红男绿女们依次参拜。在古代，这可是僭越重罪，是要砍头的。

丁宝桢一直派人暗中跟踪安德海的太平船队，对其一举一动了如指掌。他侦悉详情后，立刻派人扣押了得意忘形的安德海。随后，安德海被诛杀，并当街曝尸三日，故意让世人看看这位与当今太后传出绯闻的太监是何嘴脸。

随后，丁宝桢再驰报西太后。还有一说，丁宝桢陈奏安德海的种种悖逆、不法行为，西太后理亏加无奈，不敢公然护短，只得忍痛下懿旨令丁宝桢将自己的小情人就地正法。

去了个安德海 ，又来了个李莲英。李莲英绰号“皮硝李”，因穷困潦倒，曾做过硝磺贩子、补鞋匠。后来，同乡好友沈玉兰见他可怜，就将他引荐进宫，当了一名杂役太监。

李莲英聪慧机敏，办事麻利，又梳得一手好头，举凡京师贵妇们流行的发式，他一琢磨就会。慈禧太后生活奢华，非常爱美，别人给她打理的发型她都不甚满意。后经沈玉兰引荐，李莲英到慈禧那儿一试手艺，居然出手不凡，慈禧很满意，李莲英因此得宠、发迹。

李莲英情商高，善于察言观色，侍奉慈禧太后体贴入微，乃至于太后一日也离不得他。得幸走红后他异常小心谨慎 ，从不恃宠生娇，胆大妄为。慈禧日益宠爱李莲英，好多年荣宠不衰，两人形影不离，情浓的化解不开。史载，慈禧常携李莲英一起并坐听戏，凡是小李子爱吃的东西，慈禧用膳时都会特意留给他。李莲英四十岁生日时，慈禧赏赐给他大量的珍宝、蟒缎。

彼时的李莲英，在气势与地位上早已令当初的安德海望尘莫及。由于慈禧独宠他，他遂成了宫中最炙手可热之人，以至于位高权重的军机大臣和各省督抚也竞相进献寿礼，争先恐后地巴结、取悦这位曾经贩硝、补鞋的皮硝李。李莲英是有清一代最具权势的大太监。他的尊崇待遇绝非一般太监所能享有的。

从相关史书中记载的只言片语上看，安德海、李莲英和慈禧太后的隐秘传闻是真实可信的。

但太监毕竟不是真男人， 只能隔鞋搔痒，解解孀居寂寞，所以民间传闻这位谙于权谋的太后和恭王奕䜣、科尔沁郡王僧格林沁都传过绯闻 ，这两人都是真汉子，但西太后和他俩的荒唐故事，其真实与否，实在无从得知，只能做茶余饭后消食扯淡的野史看待了。

还有更离奇的传说。据说慈禧喜欢吃清汤卧果（一种鸡蛋羹）。而京中做这种小吃最出名的当属金华饭庄。每日清晨，宫里都会派人到宫门口的金华饭庄买四枚汤卧果，由店伙送入宫内。 金华饭庄有个姓史的小厮，生的眉清目秀，皮肤白皙，很是英俊，且能说会道。因经常送卧果入宫，这位史伙计渐渐与李莲英混熟了，于是常常溜进后宫，找李莲英玩耍。一日，慈禧突然出现，见李莲英身边站着一位俊朗少年，就问这人是谁？李莲英很害怕，因为私自带人入宫违反禁令，但又不敢撒谎，只得如实禀告。慈禧得知后，不怒反喜，就将史某留在宫中，昼夜厮混在一起。一年后，生下一男婴，就是后来的光绪帝载湉。慈禧虽贵为太后，但毕竟是一寡妇，寡居生下孩子是不能养在宫里的。慈禧便偷偷把这孩子送到妹夫醇王载沣那里代为抚养，并将史某杀掉灭口。由此有人推测，同治帝死后，不立他的下一辈，反而立他的弟弟载湉。立子不立弟是清廷惯例，慈禧违反常规，定有其难以明说的原因，就是因为光绪载湉是他和史某生的亲儿子。

当然，这只是野史传闻，仅供娱乐，当不得真。

（插图源自网络）

关于马的歌曲都有什么？

1、小黄马

作词：热希奥斯尔

作曲：热希冬日布

表演：温都苏&Power Soul乐队

我的小黄马，是千马之王；

我的那日苏，是牧民中的榜样。

2、美丽骏马

作词：爱尔兰民歌(彭洪武 王文清 朱婧整理)

作曲：爱尔兰民歌

编曲：谭伊哲

你骑着我从未见过的美丽骏马，狂野而成熟的眼睛抓住了我的心；

你轻熟的驾驭马匹带着我热情，和可以触及的光明延着未来的路奔跑。

3、可爱的马

演唱：李毅

作曲：李毅

你是英勇的神驹，陪我奔驰千万里；

不怕生活艰苦，不怕道路崎岖。

4、风马

演唱：郑钧

作曲：郑钧

作词：郑钧

如火般的风马，唱诵着解脱的莲花；

如火般的风马，把痛苦欢乐都尽情抛洒。

5、骏马奔驰保边疆

演唱：蒋大为

作曲：蒋大为

作词：蒋大为

骏马奔驰在辽阔的草原，钢枪紧握战刀亮闪闪；

祖国的山山水水连着我的心，决不容豺狼来侵犯。

沙马姓的由来？

像麦子一样动人的“沙马”之姓的由来。

彝人称沙马宣抚司为沙马兹莫，沙马吐司是唐代沙麻部的后裔。《元史.地理志》载:“宋代有沙麻(马）部”。“沙麻”的“沙”，就是彝语麦子的发音“沙”。

关于“沙马”之姓还有一个动人的故事。

大约在唐宋时期，在大凉山腹心地带的萨玛甲古——今昭觉县古里拉达风景区日哈乡境内，住着一户彝族土著大户人家——雅古部落酉王，也就是“沙麻部”。

当时的雅古部落酉王明叫“雅古惹古”。雅古惹古有九个儿子，其三子雅古比登是一位聪明又善良的年轻人。他热爱百姓，关心民生。他将庶民比做田地上空的云朵，人间没有云朵就不会下雨，田地里没有雨水庄稼也不会生长，没有庄稼人类也不会生存下去。

古时候的萨马甲古属于高原山地气候，田地里只能生长土豆、燕麦、圆根萝卜之类的草本植物。由于年年灾荒，雅古比登的领地里出现了很多灾民。人们过着穷困潦倒的生活，吃了上顿没有下顿。

雅古比登这个热情善良的年轻人，想通过自己的努力改变家长贫穷落后的面貌，让自己部落的千万百姓过上温饱的日子。

雅古比登有一门亲族家门——水西吐司，住在贵州省。雅古比登听说水西吐司家的粮食年年丰收，百姓安居乐业，大家团结有爱。雅古比登还听说水西吐司家所拥有的麦地，飞鸟歇九程都飞不到边上；而山坡上放牧的牛羊像天上的星星一样多。于是雅古比登带着致富的希望离开家门，去拜访亲族。

雅古比登不顾路途遥远、山高水长，才走了一半路程，随身携带的干粮就吃完了。但饥肠辘辘、骨瘦如柴的雅古比登却没有吃一粒作为种子的麦子。经过千辛万苦回到家长后，人们发现他骨瘦如柴，快要饿死了，很不理解。“你的命都差点丢掉了，为什么不用背上的麦粒 种子来充饥呢？”

雅古比登说“吃种子会断掉舌头。种子是来年唯一的希望，再饥饿也不能吃种子”。

“吃种子会断掉舌头”，就成了彝语中一个著名的典故，至今仍然流传。

回到家后的雅古比登忽然发现口袋里的麦粒忽然发芽了，认为的心血都白费了，很是伤心。

村里的一位老者看见他很是伤心，就劝他:既然麦粒都发芽了，不如把这些发芽的麦粒种到地里，听天由命吧！”

但没想到的是，几个月后，地里发芽的麦粒全部长出了绿油油的麦苗。

后来，老四雅古兹吉因为第一个传来了好消息——麦子长出来的好消息，大家都开始称他——沙里(全称为“雅古兹吉木刻沙里”)。沙里成为一个支系。

雅古比登就开始被人称为“沙马”。“沙”就是麦子或者“麦粒”，“马”，就是“教人播种”。在凉山彝族的彝语中，麦子叫“沙”，还含有“艰辛、辛苦、运输、传递，引伸为瘦如木材、贫穷”之意。

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