孙姓猴宝宝起名,孙氏名人

历史名人 孙书：字子占，齐国大夫（率兵打仗即为将军），伐莒名将。因他在公元前523年率师伐莒立有大功，名显齐邦，被齐景公赐姓孙氏，食采于乐安（即今广饶县草桥村），成为乐安孙氏的始祖。 孙阳：即伯乐，相传为秦穆公时的人，善相马。汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”等等。 孙叔敖：春秋时楚国人，辅佐庄王称霸，功绩显著。主持修建了我国古代最早的水利工程，对当时农业经济的发展起到了相当作用。 孙武孙武：春秋末期伟大军事家，山东广饶人，是孙书的嫡孙。应用了五行相生相克的原理，编撰成《孙子兵法》，提出了“知己知彼，百战不殆”的名言。 孙膑：战国时期著名的军事家，山东广饶人，孙武的后裔。著有《孙膑兵法》。 孙权：字仲谋，浙江富阳人。三国时期吴国的建立者，具有雄才大略，骁勇无比，后人有“生子当如孙仲谋”之说。 孙炎：乐安（今山东省广饶）人，三国时期经学家、训诂学家，著有《尔雅音义》。 孙绰：太原中都（今山西省平遥西北）人，东晋文学家，玄言诗的代表作家。 孙安祖：清河漳南（今河北省故城）人，隋末农民起义领袖，与窦建德同举义旗，聚众入高鸡泊（今河北省故城西南），自称将军。 孙思邈：唐代著名的医学家，陕西耀县人。著有《千金药方》、《千金翼方》，后人尊为药王。 孙过庭：吴郡（今江苏省苏州）人，唐代杰出的书法家和书法评论家。今存其所撰《书谱》卷上，是一部书文并茂的书法理论著作。 孙云球：江苏省吴江人，明清时眼镜制造专家。著有《镜史》，另外，孙云球还创制了七十余种光学仪器。 孙毓汶：清代山东省济宁人，曾任总理各国事务，刑部、兵部尚书等职。 孙奇逢：清初儒学名士，河北省人。与李喁、黄宗羲齐名，并称“清初三大儒”。著有《理学宗传》、《夏峰先生集》等。 孙诒让：浙江省瑞安人，清代著名经学家、文学家，著有《墨子间诂》、《契文举例》、《周礼政要》、《光绪瑞安县志》等书。 孙星衍：江苏阳湖（今江苏武进）人，清代著名经学家、金石学家、校勘学家，被袁枚称为“天下奇才”。孙中山：广东香山人，近代革命家、思想家，创立国民党，实行“三民主义”，推翻了清王朝，最先喊出“推翻专制、建立共和、振兴中华”的口号，为国民革命运动奉献了毕生精力。 孙中山：我国资产阶级民主革命先行者、伟大的民主主义革命家、中华民国的创始人，广东香山人。1905年在日本组织中国同盟会，被推举为总理，提出三民主义学说。1911年武昌起义后，被推举为中华民国临时大总统。后在中共的帮助下改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工的新三民主义。1925年在北京病逝，遗著编为《中山全书》。 孙禄堂：名福全，字禄堂，晚号涵斋，别号“赛活猴”。河北望都县东任疃村人，清末民初蜚声海内外的著名武学大家，一代宗师，孙先生先随郭云深学形意后同程廷华练八卦，最后同太极名家郝伟珍研讨太极。1918年孙禄堂先生将形意、八卦、太极三大内家拳合冶一炉，融会贯通，创立了孙氏太极拳，卓然自成一家。在清末民初那武术家辈出的时代，孙先生的武术被公认为“天下第一手”！后人尊之为武神！

最终庞统为汉室江山做了哪些事？

荆州也就那么大的一个地方，而刘备在南阳郡呆六七年了，为了自己的大业，往上结交名流士子，往下结交贩夫卒子，而庞统不但是诸葛亮的好友，还是荆州庞氏家族之子，怎么可能不认识呢？

那么刘备为何要装作不认识庞统?只是让他去做一个小小的知县？最终，庞统又为汉室江山做了那些事情？

我们现在仔细的分析一下其中的来龙去脉吧。

庞统是庞德公的侄子，而且还是诸葛亮的好友，同时还是庞氏世家之子，因此说求才若渴的刘备不认识庞统确实不应该。司马徽在向刘备推荐诸葛亮的时候也推荐了庞统；徐庶在推荐诸葛亮的时候，同样也推荐了庞统，由此可见，刘备不可能不认识庞统。

那么刘备为何要装作不认识庞统？其实原因有以下两个方面：

一方面，庞统擅长品评人物，不为刘备喜欢。

庞统长得并不很出众，看起来比较老实，也不是很聪明的样子，但是有一个长处就是喜欢评价人物。品评人物是东汉以来的特色，只要某个人物被评价得很好，那么他的身价就可能暴涨，很快得到任用或者成为时人心中的偶像。

比如，曹操就被人品评为“治世之能臣，乱世之奸雄”，而曹操对于这个评语也非常乐意，因为它中肯，恰好也印证了曹操的一生轨迹。

庞统在荆州以品论人物著称，然而这样人并不为刘备所喜欢。刘备希望的人才是救世之才，能够为他匡扶汉室，成就大业，不是这种到处动嘴皮子品论人物的人才。

在攻下成都之后，刘璋麾下的许靖主动归降。许靖是东汉末年乃至三国时期著名的名士、评论家，他与从弟许邵都是以品评人物而闻名于世。

刘备本来不打算重用许晴，认为他浮夸不实用，可是法正的劝说下，刘备才任用他为左将军长史，在称帝之后，又任用他为司徒，以彰显圣德。

正是如此，刘备不喜欢庞统，因此即使获得司马徽和徐庶的大力推荐，也没有获得刘备的任用，这个大概心里的某种成见吧。

另外一方面，庞统心仪东吴，并不是刘备。

庞统并不像诸葛亮那样一直隐居南阳等待时机，而是在南郡的时候就被征辟为功曹，负责治下的官吏考评。等到曹操南征，孙权和刘备组成联军击退曹操之后，周瑜担任南郡太守，而庞统则担任周瑜麾下的功曹。

庞统先是在刘表麾下做事，接着在周瑜部下做事，由此可见，庞统真正比较心仪的对象是东吴，而非处于艰难起步的刘备。

在周瑜去世之后，庞统为周瑜送葬到东吴，虽然受到许多人的欢迎，可是依然无法受到东吴上层的重视，因此有些不得志。

由此可见，在刘备担任荆州牧之前，庞统并不看好刘备，对于刘备也没有投奔的愿望，直到被东吴拒绝之后，庞统才不得不意向于刘备。

正是庞统不意愿于刘备，因此刘备对于庞统一直也存在一种隔阂，不太认可他的能力和忠心，从而也就没有重用他的打算。

由此可见，刘备不是不认识庞统，而是非常熟悉，只是庞统一开始就不认可刘备，而刘备也不认可庞统，从而在互相不对眼的情况下，俩人是不太可能有机会共事，因此历史的记载上也变得非常隐晦，让人觉得俩人本不相识一样。

与其说庞统为汉室江山做了些什么事情，还不如说为刘备做了某些事情吧，毕竟刘备为了兴复汉室，为刘备做事就是为了兴复汉室，纵观前后，庞统主要是为刘备做了两件大事。

其一，劝刘备取益州。

在张松和法正劝刘备取益州之后，刘备始终无法下定决心，于是作为军师中郎将的庞统向提出了三条理由，以此来打动刘备。

首先，荆州残破不是一个好地方。荆州经过数年的战争，人口流失严重，经济残破，整个荆州变得荒废不堪，难以成为良好的基地以发展壮大。

荆州的地理环境也比较恶劣，东有孙权，北有曹操，难以有比较好的发展机会。

其次，益州富裕。益州人口众多，土地广阔，经济发达。如果能够将它据为己有，以它为根据地，必然可以成就大业。

最后，需要随机应变而不能墨守成规。即使庞统为刘备夺取益州摆出了上面两个好处，可是刘备依然犹豫不决，唯恐世人讥讽。庞统认为当今是乱世，不能够如此犹豫不决，瞻前顾后，很容易丧失先机。况且乱世之中，吞并弱小和逆取顺守，报之以义是古之皆然的事情，只要将来给刘璋一块地方颐养天年，这样也说得过去。

正是庞统强有力的言辞说动了刘备，从而让他下定决心夺取益州。

其二，设计取益州。

虽说庞统成功的游说刘备夺取益州，但是在具体以何种方式夺取益州上让刘备非常为难。毕竟刘璋同为宗室，抢夺他的土地在面子上确实不好看，因此庞统再次出面成功的说服刘备按照他的计策行事。

庞统给刘备设计了三条夺取益州的策略：

上策：挑选精兵，直接夺取成都。

中策：做掉杨怀、高沛而占据关头，一步一步的攻向成都。

下策：回到白帝城，连接荆州，慢慢图谋益州。

因此，正是在庞统的循循善诱之下，刘备选择了中策，最后成功的夺取了益州，为鼎力三国打下了坚实基础。

综上所述，刘备和庞统之间本是相互认识，只是当初庞统并不认可刘备，不愿意屈就，一直等到东吴并不属意他的时候才想着投靠刘备，而刘备因为庞统最初的意愿问题而对庞统有一定的隔阂，只是让他做了一个小小的县令。

等到他们之间消除误会之后，真正倾心相交，刘备才重视庞统，而庞统也才死心塌地的效忠于刘备，这个应该是皆大欢喜的结局吧。

正宗太极拳是武当的还是陈家沟的？

正宗太极拳是武当的还是陈沟的？这是个两选一的选择题，可我的回答是正宗太极拳即不是武当，更不是陈家沟！太极拳是中华武术流派的一种而矣，至于太极拳伯仲，须认识中国武术的发展由来可见端倪！

无极生太极，乾坤初造，元气充流，动静分合，遂生万物，是为后天，而有万象，先天之气，赋予后天之形质，又包含先天之元气。故人为先天后天合一之形体也！然有意识情欲，阴阳参差，先天元气渐消，后天之气渐长，阳衰阴盛，又为六气所侵、七情所惑、故身躯渐弱而百病俱生，古人忧之。於是人文始祖，尝百草以祛其病，静坐以养其心，而又以动静之不能互为用也！黄帝创道引之术，华佗有五禽戏之图，嵇康有养生之论……春秋战国，百家争鸣，纵横经纬，文治武功，武为战争所需，多杀伐之气，进一步促进了武术大发展！脱离军阵，派别渐生，考其来源，曾经几许变迁，始称拳勇、拳社，春秋称武术，战国称技击，两汉称技巧，明清称技艺、武艺，民国初称武术！此历代名称之大略，亦可知太极拳名称之所由始也！武术即是历代先贤达人逐渐完善的结果，太极拳岂能是武当、陈家沟所独创！

其次，太极拳的源流究竟如何，创始于何人，虽有零星的记载，终不能予人以真确之相信，关于此点，争论者极多。本人只以太极拳创始于早晚，以朝代纪元为根本，以解释太极拳伯仲之根未！其是否合於武当或陈家沟，亦不顾及，要之以明确的解释，期与众拳友共喻而已。考太极二字，出于周易卜辞，云：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦！此是古人以周易朴素的哲学体系，以浅显的言论，够释深奥的原理。不过太极、形意、通臂何尝不是此理！且说太极拳史略……韩拱月传程灵洗，能保全歙县皆灵洗之功，梁元帝授以本郡太守，其后五佰年始传至程珌。改太极拳之名为小九天，珌是宋绍兴进士，有十五势，有用功五法，四性归原歌等；唐有许宜平，所传太极拳名，三十七势，又名长拳因其滔滔无间也！大诗人李白访之不遇，题望仙桥而回；李道子的后天拳；胡境子的后天拳等皆早于武当，陈沟！

最后说一说我家传太极滑拳，太极拳中说不可流于滑拳也，滑拳略区别于其它太极拳，谱云：作拳者義农也！观龙虎相斗串连成式，曰滑拳！又诗云：先师武子妙法篇，留传王禅鬼谷仙。后来七国度孙膑，至今稳秘在水帘，无福小辈莫谈论，万两黄金贵莫言！

到明末清初到如今，传承有序，有清朝拳谱枪论，有道光十一年滑拳祖谱！仅供参考，一句话，人民创造历史！太极拳亦是如此！

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