属龙的宝宝起名,龙图腾的由来是什么

龙图腾，是上古时代的原始信仰，源于天象崇拜。上古时代，人们以天象的空间变化来标示一年四季时间变化。《易·乾》爻辞中所言的“龙”，实质是对苍龙七宿一年四时运行情况的阐发。古人观察到苍龙七宿这条巨龙，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季于北方隐没。苍龙七宿的出没周期与一年周期相一致，标示春生、夏长、秋收、冬藏的周期规律。龙是上古时观象授时的重要星象，龙图腾源自于上古农耕文明时期的天象崇拜。

说到龙图腾就不得不说下伏羲了。

人物介绍

伏羲，华夏民族人文先始，三皇之首、百王之先。亦是与女娲同为福佑社稷之正神。

注解：三皇之首(三皇的名字，在不同时代，不同典籍中的记载是不一致的）。

《尚书·大传》中三皇为：燧人、伏羲、神农；

《春秋运斗枢》中三皇为：伏羲、女娲、神农；

《三字经》中三皇为：伏羲、神农、黄帝。

伏羲生于甘肃天水，一生在位一百一十五年，死于河南，葬于淮阳。 传说伏羲出生于农历三月十八日，每年的这一天中原地区都会举行活动祭祀伏羲。

伏羲的母亲华胥氏是华胥国的美女，一次去雷泽游玩，看到雷神留下的巨大脚印，一时好奇，踩上去，顿时觉得巨蟒绕身，怀孕十二年生下个儿子，这个儿子取名为伏羲。《文选 王延寿》记载：“伏羲鳞身……”传说伏羲上半身是人的身体，下半身却是蛇尾。

兄妹成亲

（伏羲和女娲的母亲是同一个人：华胥氏）《文选 王延寿》曰：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”《后汉书人表考》卷二引《春秋世普》曰：“华胥生男子为伏羲，生女子为女娲。

传说人类不敬天神，天神发怒连降大雨，半年不曾停息。伏羲和女娲的父母将兄妹俩装进葫芦躲避滔天洪水。葫芦随波逐流，竟漂流到昆仑山顶。

兄妹俩从葫芦里钻出来，虽然洪水已经退去，但世上之人除了他俩，尽数葬身鱼腹。伏羲提出和女娲成婚以延续人类烟火，女娲碍于兄妹人伦，坚决不从。伏羲晓以大义，女娲才勉强答应。尽管如此，女娲还是决定占卜以天意为准。

女娲生火两堆，向天祷告：“若天地同意我兄妹成婚，两堆火合为一堆。”话音刚落，两股浓烟立刻聚集到一起，合为一股；女娲将一口针扔到山崖底下，让伏羲手执线头，向天祷告：“若我二人结为夫妇乃是天意，线头必定正中针眼。”伏羲轻轻一掷，不偏不倚，线头正好插中针眼；女娲又将两片石磨推下山崖，心中暗暗祷告，没想到两片石磨竟合在一起。如此三番，女娲才同意和伏羲成婚。

伏羲和女娲一共生了四个孩子，分别是麒麟、凤凰、少典、宓妃

注：据司马迁《史记》等古籍、文献记载：“华胥氏”生“伏羲、女娲”，伏羲、女娲生“少典”，少典生“炎黄”二帝。

宓妃

女娲和伏羲的女儿，也就是洛神。传说洛神十分迷恋洛河两岸的美丽景色，所以来到了人间。但当她来到洛河水边的时候，却不小心溺水而亡，所以便化成的洛水之神。当然关于洛神，还有一个大家比较熟悉的故事，那就是《洛神赋》中曹植的爱情故事。从《洛神赋》中我们也可以得知，洛神究竟有多么的美。

龙图腾的由来：

伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。

人文始祖：

1、对后世影响最大的贡献是对“易”的推演。

从人类诞生之初，人类便开始观察宇宙万物，寻找其中的规律以趋吉避凶。或许是受到某种启示，伏羲创造了一种最简单的推算方式——易。

有一个体型巨大面目，狰狞的怪兽，来到黄河边上一个叫孟津的城市，此巨兽双目赤红，后背上背了一块儿，带有古怪图案的玉板。此怪兽体型硕大，来到城市中祸害殃民，先是吃掉了百姓的庄稼，以及百姓家中的，鸡鸭鹅等生物，由于他体型巨大，食量也很惊人，不过两天便将整个城市洗刷干净。最后这个凶猛的野兽便开始生吞人类。

这件事情被伏羲听说了，他便带着锋利的宝剑来斩妖除魔，这头妖怪打不过伏羲，被打得嗷嗷直叫，最后跪地求饶，此怪兽自称是黄河的龙马，并说自己背上背的玉板，是黄河中的宝物，他将此宝献给了扶析，以求宽恕。由于这块玉板，是来自黄河中的宝贝，所以伏羲给他取名字叫做《河图》，伏羲据此推演出“易”。

伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。河图的出现给伏羲莫大的启示，也开启了中华文化爆炸式的发展。就像《道德经》中所说的“一生二，二生三，三生万物”那样，伏羲的八卦和易成为中华文明的源头，伏羲也因此被称为中华民族的人文始祖。

2、模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。

3、废除了“乱婚制”，制定新的嫁娶制度，实行男女对偶制，禁止近亲结婚，要求男子向女子求婚必须用鹿皮做聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。

4、制定官职，管理日益庞大的部落。

5、制作琴瑟，让人享受音律之乐。

龙字与什么字搭配可作名字？

龙岩、龙安、龙亭、龙文、龙华、龙湖、龙渊、龙海、龙潭、龙凤、龙腾、龙胜、龙川、龙南……。

姓龙的起什么名字好听呢？

1、出自黄帝之臣龙行。

据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。出自赢姓，楚青铜器中有龙赢，赢姓龙氏嫁女楚贵族。商代甲骨文中有龙方，为商方国。

2、出自舜时纳言龙之后，以官名为氏。

据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代,龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任山都县令,汉光武帝时升零陵太守,官于楚,家武陵.为武陵始祖.

3、出自古代神话传说，御龙氏之后。

据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

4、出自古代神话传说，豢龙氏之后。

据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。

5、出自西汉牂牁地区有龙姓。

据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。

6、出自地名，以采食地为氏。

春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。

7、出自其他源流和少数民族有龙姓：

①《北史》所载，焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南），西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。

②少数民族中有龙姓。在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓

龙姓字行辈份井然有序。如民国抄本《龙氏家谱》中有江苏龙姓一支字行为：“兆升元吉，宗业克昌，富大希廷，厚诚守方。”还有安徽龙姓一支字行为：“中卫国贤，良宏如正等”

龙姓字辈排行 龙氏族谱编辑委员会至全国龙氏统一新字辈：“发扬敦厚秀德树立武陵云升振创贤元雄伟统导环宇盛荣”。

四川龙氏统谱字辈：“文明经济昌祖泽裔芳远定宪安中华齐家丕达显慎廉世德延绍承名宗演贤圣立先路嗣哲咸思勉智仁礼义和守则犹克展诚正修治平学道业宏阐孝友睦任勤从善应果敢熙乐臻大同化成期早晚”。

四川开江龙氏字辈：“汉朝虎联君成兴为友德茂学庆捷言”。

四川达州龙氏字辈：“献必凤瑞起世上德立清永定荣华国”。

四川屏山龙氏字辈：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章本圣贤孝弟承先泽忠信纯由天仁义著家国礼智渊源远”。

四川长宁龙氏字辈：“裕霄映时太密庆恕祖宗月应仕大必友如志昭先德文章再吉成功绳方翼进心一可生明”。

四川安岳龙氏字辈：“福秀朝兴廷乘泰世大猷腾飞昌自升巨庆时光美崇富盛景文尚德良可贵嘉善嗣远明”。

四川泸州龙氏字辈：“大运启朝腾荣福成代兴仕正德伦显万寿永遐宁”。

重庆大足龙氏字辈：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章光(本)耀(圣)先(贤)孝悌承忠信世久定国昌”。

重庆大足龙氏字辈：“成明国尚正仕其怀先德思能寿吉昌忠厚贻谋远慈孝家庆长振声腾孟彩永世发书香”。

重庆开县龙氏字辈：“海滕登文正绍启永仕通显代廷光远恩泽挥耀锋锦程清礼义荣华志立宗”。

湖南沩宁龙氏字辈：“国正朝纲立家和世连兴笃修恢祖业忠孝德传经”。

湖南永州龙氏字辈：“胤相贤继天恩克绍伊寻沅索”。

湖南零陵、祁阳、东安龙氏合族字辈：“祖泽裔芳远甲第书生香瑞献荣华庆绍声古道彰定宪安中华齐家丕达显慎廉世德延绍承名宗演”。

江西万载龙氏字辈：“文章华国诗礼傅家诒哲方来垂徽及远”。

江西樟树龙氏字辈：“仕道德佳升继永昌洪明正远起焕文章先泽镒厚成芳有光”。

安徽桐城龙氏字辈：“言印治德廷士少芳克家玉国其道大光眷深秩显功沛泽长世绵代远万众民香”。

江苏龙氏一支字辈：“兆升元吉宗业克昌富大希廷厚诚守方”。

贵州麻江龙氏字辈：“再正通胜秀继祖永春光召世承忠德明生重大邦”。

广东番禺龙氏字辈：“天潢演派裔显清时云乃叶瑞丕振伦彝蒸熙济泗毓孟朝思允文乃武令誉光维宪昭雍穆克绍崇箕元徽鼎辅孔锡乔孳”。

龙氏一支字辈：“万代家族全世忠福世全光明兴安邦良善圣佑年”。

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