袁氏起名鸡男宝宝起名,但将才貌双全的蔡文姬嫁给了董祀

曹操将蔡文姬赎回来之后，她的婚姻大事成了困扰了曹操良久，最简单的就是将她纳入自己后宫。

曹操赎蔡文姬

公元207年，南匈奴迎来一队来自大汉的使者，引来无数匈奴人前来观看，其中有一位三十多岁的女人，带着两个孩子。

没多久，这个女人就带着一副惊讶的表情，被左贤王叫入大帐，出来的时候表情丰富多彩，一时哭，一时笑，不知道到底是喜还是悲。

恍恍惚惚，她回到了自己的帐篷之中，见到两个年幼的孩子，当即一把将他们俩揽入胸怀，开始嚎啕大哭。

“阿母，你怎么了？”

听到孩子关心地问自己，女人更是心情激荡，有那么一丝欣慰，一丝不舍，更多的却是无奈，恨这个世道为何对自己如此残忍！

有客从外来，闻之常欢喜。

迎问其消息，辄复非乡里。

邂逅徼时愿，骨肉来迎己。

己得自解免，当复弃儿子。

天属缀人心，念别无会期。

存亡永乖隔，不忍与之辞。

儿前抱我颈，问母欲何之。

人言母当去，岂复有还时。

阿母常仁恻，今何更不慈。

我尚未成人，奈何不顾思。

见此崩五内，恍惚生狂痴。

号泣手抚摩，当发复回疑。

——蔡文姬《悲愤诗》

当蔡琰随着使者离开匈奴的时候，一步三回首，她在这里生活了整整12年，人生中最好的年华却在草原上受尽风霜，好不容易有了两个孩子，让自己对草原终于有了感情，终于有人来接自己回家了。

该喜？该悲？

公元207年，曹操终于消灭了袁氏残余力量，一统河北，南匈奴见曹操势大，也臣服于曹操，或者说大汉。

也正是在这个背景下，曹操得知蔡邕之女昔年被南匈奴所劫，现在正在左贤王手中，于是他派遣使者，携带了大量金璧，将蔡文姬从左贤王手中赎了回来。

此时距蔡文姬被掳，已经过去了整整12年，在这期间，她为左贤王生下了两个孩子。

蔡文姬

蔡文姬，名叫蔡琰，字昭姬，三国归晋之后，为了避司马昭之讳，改为文姬，她的父亲是东汉末年大儒蔡邕。

蔡邕是东汉名士，与曹操曾有一段亦师亦友的情谊，也正是这个原因，曹操才会耗费巨资将蔡琰赎回来。

蔡邕只有两个女儿，一个就是蔡文姬，另一个是蔡贞姬，也就是西晋名将羊祜的母亲。

蔡文姬年幼之时就已经显露出超出常人的聪慧，尤其是在文学与音乐上的天赋非比寻常。

十六岁那年，蔡文姬被许配给了河东卫家的卫仲道，这个卫家也不是寻常人家，发迹于汉武帝时期的外戚卫青，虽然已经不复当年，但是依然是当世大族，跟蔡文姬也算门当户对。

令人惋惜的是，蔡文姬嫁过去没多久，卫仲道就病死了，年纪轻轻的蔡文姬又没有儿子做倚靠，一个年轻寡妇在这种豪门大户中根本无法立足，于是干脆回了娘家，投奔当时已经回到京城的蔡邕。

陈留董祀妻者，同郡察邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。——《后汉书·列女传》

192年，董卓被杀之后，蔡邕在王允的座上，因为说起董卓而情不自禁为董卓叹息了一句，王允顿时勃然大怒，将蔡邕下狱，不久之后死于狱中，蔡文姬再次成为孤身一人。

195年，中原大地先后经历董卓、李傕等人的动乱，南匈奴趁机劫掠，失去父亲的庇护，蔡文姬被匈奴劫走，成为左贤王的小妾，并给他生下两个孩子。

兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。——《后汉书·列女传》

从时间上来看，蔡文姬出嫁的时候年纪大概是十六岁，加上在夫家的时间，以及在娘家的时间，大概又过了五六年左右，也就说是被掳到匈奴去的时候大概是二十岁出头，被赎回来大概在35岁左右。

曹操对蔡文姬的处置

一统河北之后，有一天曹操召集一群文士吟诗作赋，期间有人感叹道：“可惜蔡伯喈不在，他不仅写得一手好字，还弹得一手好琴！他的焦尾琴天下闻名，早就想亲眼一见，实在令人惋惜！”

吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声。知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。——《后汉书·蔡邕传》

这时候有人接道：“说起蔡伯喈真是令人痛惜，听说他家才女蔡文姬竟然被匈奴掳了去，实在是我大汉之奇耻大辱！”

言者无意，听者有心，曹操早年跟蔡邕有过一段亦师亦友的感情，数十年过去，没想到不仅蔡邕已经不在，连一个祭祀的人都没有。

心生感慨的曹操，就此下了个决定，如果蔡文姬还活着，一定要将她从匈奴接回来，哪怕付出再大的代价。

蔡文姬被赎回来之后，曹操好人做到底，送佛送到西，亲自给她做媒，安排了一门亲事，夫婿是一个叫董祀的屯田都尉。

这个人选可是大有讲究：

1.身份不能太高：毕竟蔡琰已经年过三旬，再加上几度嫁为人妇，又被异族俘虏，虽然悲剧怪不到蔡文姬头上，可是耻辱已经无法挽回，如果身份太高，蔡文姬必然被嫌弃，哪怕有曹操的面子，她的婚后生活定然不好过。

2.身份也不能太低：蔡邕身为一代大儒，家世显赫，再加上有曹操亲自做媒，自然不能随意嫁了，否则不仅是打蔡文姬的脸，也是打自己的脸。

3.这个人不能太有能力：能力高的人心气高，在乱世更是容易改变身份，一朝崛起之后，是否还能容得下有过一段不堪往事的蔡文姬？

4.最好是蔡文姬老家之人，毕竟将她从生活了十二年的匈奴接回来，最亲近的人都已逝去，只有陈留老家还有一些亲戚熟人。

最终，曹操选择了陈留出身的屯田都尉董祀，身份不高，但也不算太低，好歹也是曹操麾下的官员，能力不强。

不知道董祀是在之前就犯了事儿被曹操记住了，还是因为能力太差，跟蔡文姬结婚不久就因犯了死罪，被曹操打入大牢。

这时候，蔡文姬披头赤脚前来求情，曹操这才饶过董祀一命。

祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之……操感其言，乃追原祀罪。——《后汉书·列女传》

我觉得以当时情况来看，曹操更大可能性是在帮蔡文姬奠定家庭地位，要让董祀知道，是蔡文姬救了你一命，你可千万别欺负她！

曹操为何不将蔡文姬收入自己后宫？

曹操好色吗？

我觉得他是很好色的，无论是小说中，还是正史上，曹操因为女色曾不止吃过一次大亏，比如秦宜禄妻，因为她，失去了关羽的好感。

最出名的莫过于张绣的婶婶，张绣都已经投降了，曹操却为了一时性趣，强行与张绣的婶婶洞房导致张绣被迫反叛，曹操差点身死。

从这个例子可以看出，曹操不仅好色，而且底线很低，虽然张绣的婶婶是寡妇之身，但是从张绣的反应就可以看出他是怎么得手的，必然使用了不光彩的手段，要知道张绣已经是自己部下了，他这样做就不考虑部下的感受吗？

太祖纳济妻，绣恨之。太祖闻其不悦，密有杀绣之计。——《三国志·张绣传》

蔡文姬是才貌双全吗？

她的才华毋庸多说，而容貌想必也是上上之选，已经二十多岁，被匈奴左贤王掳去，还能给他生两个孩子，这就足以说明左贤王对她是多么喜欢，这也是曹操花了重金才能赎回来的原因之一。

可是，再美的女人，也已经三十多岁，在当时的年代，真正算得上“人老珠黄”了，毕竟，这时候可没有“冻龄女神”这一说。

更何况在草原吹了十几年的风，天生丽质也已经熬成了黄脸婆，曹操肯定不会因为她的美色而娶她。

当然，如果仅仅只是因为同情她，避免以后孤苦无依，曹操将她收入后宫，其实并不是不可以，毕竟曹操的后宫中并非容纳不下这么一个三十多岁的女人。

可是，这样一来，对二人来说，都不是好事，曹操娶一个不喜欢的女人，自然难谈高兴，而对蔡文姬而言，更是如遭牢狱之灾，下半生有何幸福可言？

这已经完全违背了曹操将她救离苦海的初衷，与其如此，还不如让她在草原上，至少还有自己的孩子相伴呢！

如果只是为了自己的面子，为了名义上照顾好友的后人，曹操将蔡文姬收入后宫，才是利益最大化，但是曹操显然也是一个有真感情的人，这样的面子工程，曹操不做也罢，他既然决定了想要照顾蔡邕后人，就希望她能有一个幸福的后半生。

这才是一个有情有义的曹操！

三国演义中杨修死的冤不冤？

谢邀请！杨修之死在于聪明过头，在于恃才傲物，当然还是政治斗争的牺牲品。

我们先看他聪明，据说曹操和杨修曾共同到曹娥碑下，看到"黄绢幼妇，外孙齑臼"八个字，曹操问杨修知道什么意思吗？杨修说知道，曹操说，你先别告诉我，让我想想。走了30里地后，曹操才悟出是"绝妙好辞"的意思，因此有智差三十里之说。

杨修聪明但有个毛病，用句俗话叫喜"臭显摆"，关于曹操修园门的事大家都了解了，门上写"活"字，别人不明白，惟杨修说"阔"，是嫌门修的宽。

还有曹操分给众人一盒酥，写"一合酥"，杨修说一人一口酥，给分吃了，可以看出杨修确是聪明。而坏事就在他的聪明上，曹操三番两次被杨修看破，心里是非常嫉恨、厌恶的。再就是曹植曹丕帝位之争，曹操本打算传位曹植的，而曹植又有杨修出谋划策，为什么最后传给曹丕了呢？多半也坏在杨修手里。比如曹操想试两个儿子才华，命令两人出门，又暗地不让看门守卫放行，看他俩怎么处理。曹丕乖乖回来了，曹植听了杨修的话，拔剑将门卫杀了，本来曹操认为曹植有才能。

后来曹丕偷偷告诉曹操说这事是杨修教的，曹操对曹植失去好感的同时，更加厌恶杨修。杨修经常教曹植怎么回答曹操的提问，还写了十多条，曹操问时，曹植对答如流，后曹丕偷来这十几条给曹操看，曹操更不喜曹植，所以最后让曹丕接了班。而杨修最后的日积月累令曹操厌烦，终于导致曹操的恼羞成怒，

公元219年，曹操进兵有马超拒守，退兵恐蜀军耻笑，进退两难之际，夏候惇请示夜间口令，曹操眼望鸡汤，随口说"鸡肋"。

杨修听闻，赶紧收拾行李，人问什么原因，杨修解释:鸡肋，食之无肉，弃之有味。。。不如早归。曹操听说，以惑乱军心之名将他杀了，终年四十四岁。这样看，你说杨修冤吗？

曹操为什么说世人皆看错我曹操？

你好，我是国风

这就和某云自语：我从来不屑于钱财一样！全天下都看曹操不是个东西，挟天子以令诸侯，有不臣之心。他就自己辩解：“自是忠于汉室的贤臣”可这忠与不忠，尤其是他个人可定论的，就有如有个人，一直在人前不断的强调自己是好人，可能他是好人的几率基本为零，因为真正的好人从来不必自诩。人民大众自然会给他一个公平公正的评定！

其实这也难以过于嗔怪曹老板，毕竟人的欲望是随着权力的增长而膨胀的。就好比在赌桌上，手里的牌越好，你放心下出去的赌注就越大，希望赢得的东西也越多。好像当下：无数的农民的儿子穿衣戴帽之后把手伸到了农民的口袋里一样。曹老板小的时候实在不能不谓其为五好青年，自举孝廉出道，真心为民，不畏权贵，严于律法。当真打出了一片好名声，进入了朝堂。这时候的曹操只有一个信念：做一个捍卫大汉江山社稷的贤臣。 所以眼见十常侍乱政，何进无能。恨之入骨！后来董卓祸乱朝堂，也曾激起他义愤填膺，意与其血溅五步！这时候的曹操妥妥的一个大汉忠臣。

但是到了第二阶段，诸侯争衡天下，各自为王之时。曹操变成了利益的追寻者，不停的南征北伐只是为了扩充自己的势力。而且曹操还非常聪明的为自己的势力扩张寻了一个非常好的名片“假天子意”！就有如某国的民主，谁敢违背了他的意，谁就是破坏民主！而真实的目的只是为了自己的霸权。此时的曹操就是一个势力不断扩张的军阀。

曹操的完全黑化是在完全问鼎中原，意在南征之际，自以为平定江东便可完成大统。完全暴露出他的野心：时建安十三年冬十一月十五日，天气晴明，平风静浪。操令：“置酒设乐于大船之上，吾今夕欲会诸将。”天色向晚，东山月上，皎皎如同白日。长江一带，如横素练。操坐大船之上，左右侍御者数百人，皆锦衣绣袄，荷戈执戟。文武众官，各依次而坐。操见南屏山色如画，东视柴桑之境，西观夏口之江，南望樊山，北觑乌林，四顾空阔，心中欢喜，〈乃自谓志得意满，得意洋洋，以致卖弄自己成功的历程〉谓众官曰：“吾自起义兵以来，与国家除凶去害，誓愿扫清四海，削平天下；所未得者江南也。今吾有百万雄师，更赖诸公用命，何患不成功耶！收服江南之后，天下无事，与诸公共享富贵，以乐太平。”〈此时，曹操手下阿谀之辈如何不明曹操的心理？乃附庸〉道：“愿得早奏凯歌！我等终身皆赖丞相福荫。”可曹操又不是帝王，哪来的权利与人福萌？只一句话就把曹操推上帝王之位了。曹操因之大喜，故而横槊吟诗！

孰知天不从人愿，他这一场败了，一统江山的大梦破了。也只好把那份嚣张收敛起来，继续冒充他的大汉贤臣〈因为此时大汉对他还有用，他还需顶着大汉的名头征伐天下，而此时一旦反了大汉自立为王，则成了天下的共敌，很可能重复董卓的命运〉大宴铜雀台可谓是他对自己此时的定位一场精彩的表演。彼时群臣阿谀，欲尊曹灭刘而增富贵。曹操之心计岂肯自居火上？因道：“诸公佳作，过誉甚矣。孤本愚陋，始举孝廉。后值天下大乱，筑精舍于谯东五十里，欲春夏读书，秋冬射猎，以待天下清平，方出仕耳。不意朝廷徵孤为典军校尉，遂更其意，专欲为国家讨贼立功，图死后得题墓道曰：汉故征西将军曹侯之墓‘，平生愿足矣。

这岂不是妥妥的既当什么子又立牌坊，此货还不忘自命清高一番念自讨董卓，剿黄巾以来，除袁术、破吕布、灭袁绍、定刘表，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，又复何望哉？如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。或见孤权重，妄相忖度，疑孤有异心，此大谬也。孤常念孔子称文王之至德，此言耿耿在心。但欲孤委捐兵众，归就所封武平侯之国，实不可耳：诚恐一解兵柄，为人所害；孤败则国家倾危；是以不得慕虚名而处实祸也。诸公必无知孤意者。为自己的专权霸道贴金饰玉，欲盖弥彰。

正如老曹自己那句“壮士暮年，志在千里！”这一份对自己有限生命的慨叹，只是这志在千里，确实踩着全天下人的血肉，完成了他自己的千秋大梦。妥妥的奸臣贼子！

又如何？人生如梦，最终谁也难逃穷途末路，一生为何？且盖棺定论，邺城四坐七二冢，是非功过后人评。为来去空空，落得个千古骂名，何苦？何苦！

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