阜阳宝宝起名,王东岳却称易经过于幼稚

《易经》是中国文化的源头这点毋庸置疑，可能是我孤陋寡闻，王东岳这个人我是第一次从这里听说，至于他说“《易经》过于幼稚”，我不知道他说这句话的上下文环境是什么，以什么为前提，但总感觉这个论断过于武断。下面就我所掌握的知识和大家讨论一下《易经》。

南怀谨曾说过这样一句话：“建议一般人不要去研究易经，研究易经一般两种人会取得很好的成就，一种是绝顶聪明的人，另一种是没有读过书的人，一般人精神易经就会掉进这个坑里一辈子出不来。”而老先生自谦说自己算半个聪明人，比一般人强点。南怀谨在易学方面的成就至少我辈中人望尘莫及，那他为什么回说出这样的话呢？其他他这段话可以解释这个王东岳所提的“易经幼稚”论。

易经产生无原始社会，是经过无数代人不断观察大自然总结出的一套宇宙自然规律，其最原始的内涵其实并不复杂就是天地水火山泽风雷，人们几乎天天可以见到的东西，从现代教育水平来讲，这些知识几乎幼儿园小朋友都知道，如果从这个角度来讲易经确实比较简单，但不能定性为幼稚。这也是易经“简易”的表现。

因为易经简单，所以复杂，这是我对易经的定位和看法，为什么这么说呢？因为所有的事情都是由简单组成的，计算机复杂吗？每秒钟可以运算几十亿次，但究其本质原来其实很简单就是0和1。易经也一样，包罗万象，其大无外，其小无内，生活中的万事万象都可以找到易经的模型，但究其本质，就是阳阴。

再回到南怀谨那句话，为什么只有两种人可以研究易呢？非常聪明的人可以透过现象看到本质的东西，所以他能有所建树。而没有接受过过多教育的人，其他看到的就是本质，只是他无法用语言或文字表达出来而已，就好比把汉字中每字用不同的颜色展现出时，不认识字的小朋友基本上可以准确说出每个字的颜色，而认识字的人答对的数量远远不如小朋友的道理是一样的。

以上是我对此问题的一些看法，欢迎留言讨论或关注我私信讨论！

到底是不是真的？

曹操墓是不是真的？

关于曹操墓是不是真的，我可以以我的探访经历提供一个解读的视角。

先说我的结论：现在的曹操墓是不是真的曹操墓，存疑。但有一点应该能够肯定，曹操墓就在西高穴村或其周边。

在曹操墓对外公布之前，我进行过相关实地调查

我应该是最早公布发现曹操墓消息的，比文物部门对外正式宣布早了两个月。当年，我负责的一个地理文化栏目做了一组河南三国地理文化的报道，对河南遗存的三国历史遗迹进行了持续数月的梳理报道。而报道的最后一篇，就是寻找曹操墓。

那个时候，我并不知道已经开始发掘曹操墓，但我知道鲁潜墓志这一重要线索。说起来，那应该是在2006年，我到安阳县安丰乡渔洋村采访这个具有6000多年历史的古老村庄时，该村民间考古爱好者龙振山在采访完成后，告诉我发现了鲁潜墓志的事儿。从鲁潜墓志上，大致可以确定曹操墓的位置。但遗憾的是，这块墓志并非从鲁潜墓出土的，是1998年4月村民徐玉超在西高穴村西北0.5公里处的一个机砖厂起土时发现的。而起土的这个地方，并没有发现墓葬。这就意味着这块墓志本来并非在发现地，应该是从别的地方移到这边的。至于怎么移动到这边的，无从知道。这也是令龙振山苦恼的地方。

作为一名民间考古爱好者，龙振山多年来对曹操墓保持着持续的关注

从发现到2006年，大约过去了8年时间，龙振山似乎向文物部门反映过多次，但并没有引起重视。他想让我给报道一下。但我当时并没有见到墓志，对这件事也将信将疑，就告诉他等他的研究再有点眉目再跟我联系。

转眼过去了三年，等到我做这个寻找曹操墓时，才想起这档子事儿。因当时没了龙振山的联系方式，不知道他那边有啥进展。就决定用笨办法进行梳理。我主要做了两项工作，一项就是在已退休的安阳市文物工作人员许作民的帮助下，对涉及曹操墓的历史文献进行了全面的梳理；另一项工作，就是对传说中的曹操墓所在地进行探访，并结合梳理的文献确定其真伪，一个一个地剔除。

在许昌调查，证伪许昌城外说

关于曹操墓的所在地，1000多年来说法颇多，诸如许昌城外说，漳河河底说，铜雀台下说，河北彭城说，最著名的莫过于七十二疑冢之说。

我就是根据这些说法进行探访的。先说说我的探访吧。这个可能有点啰嗦，朋友们直当我扯闲篇。

当年8月份，我的寻访先从许昌开始。当年，我在许昌采访三国文化遗迹时，当地人曾说许昌有两处曹操墓，一处在今魏都区大十字街原土特产门市部的后院，传说日军侵占许昌时曾派一个连队盗挖过；上个世纪50年代还有遗迹。现在是啥也没有了。另一处是在许昌清潩河中，根据是蒲松龄的《聊斋志异》中的《曹操冢》。这两处找不到多可靠的根据和佐证，自然没有结果。

在河北磁县调查，证伪七十二疑冢说

蠕蠕公主墓曾被认为是曹操的七十二疑冢之一

第二站去了河北磁县的讲武镇，有关曹操墓七十二疑冢的记载和传说多和这里的讲武城有关。

七十二疑冢最早的说法来自于宋代。北宋王安石《疑冢》诗云：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空陇亩，麒麟埋没几春秋。”这里所说的“八九丘”即指七十二疑冢。

南宋诗人范成大《拦辔录》中，写他出使金国途中经过相州时看到“（讲武）城外有（曹）操疑冢七十二，散在数里间。传云操冢在古寺中”。古寺即好事者所建的曹公庙，在七十二疑冢中。

元代纳新的《河朔访古记》中也曾提到“（讲武）城外高丘七十二所，参错布置，垒然相望，世云曹操疑冢。初，操之葬为惑后人，不致发掘故也。冢间有曹公庙，殿屋甚华丽”。

在明代的《邺乘》中也曾记载：“疑冢在漳河南北，垒垒不绝，大小殊状，俗曰曹氏疑冢。”

罗贯中在《三国演义》第七十八回特别写道：“（曹操）又遗命于彰德府讲武城外设立疑冢七十二：‘勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。’”

当然，还有传说，比如清朝同治年间有个小牛馆在讲武城东南柴村发现了曹操墓，报告给政府后没找到，挨了顿板子。等等。

讲武镇在河北磁县境内，与安阳县安丰乡隔河相望。相传曹操的疑冢就在讲武城外，那一带包括相邻的临漳县境内都有着数丈高甚至数十丈高的墓冢，长期被当做是曹操的七十二疑冢所在地。但这些墓冢是人工封土堆积而成的，与曹操《终令》中的“不封不树”相矛盾。

疑问最终被证实。1976年，磁县大冢营村北一座墓地被发现；两年后经过发掘，从其墓志铭中得知主人是北齐武成皇帝高湛之妻、北方蠕蠕族的邻和公主。距蠕蠕公主墓不远，考古工作者随后又发现了北齐后期著名战将兰陵王的墓地。

上世纪80年代开始，文物部门开始了对七十二疑冢的系统调查和部分发掘，最终证明“讲武城外”的疑冢并非72座，而是134座，它们也与曹操墓无关，大都是东魏和北齐的皇家墓葬。

在邺镇调查，获悉安阳正在发掘

曹操墓发掘工地

探访的第三站，去了邺镇三台村。在这一带考察了漳河的情况，因为曹操墓有在漳河河底之说。文献来自清康熙年间褚人获的《坚瓠续集》，但这种笔记不太可靠；另外1980年代中期一篇探讨文章中，引述一位财政部副部长的话颇有代表性，该副部长抗战时做过磁县县长，他说漳河经常滚动，铜雀台、冰井台就是漳河改道时冲垮的，曹操墓似乎也存在这种可能。但这只是猜想，没有考证依据。

也有传说曹操葬在三台下，但前几年铜雀台曾在遗址上进行过发掘，想找些线索，但没找到。问景区解说员曹操墓的事儿，其不假思索地说：“曹操墓现在已经发现了，在安阳的西高穴村正在发掘。”

这让我有点意外，当即就赶往西高穴村。到了那儿，远远地就看见两座银色的钢制大棚，在长满一人高的玉米田里格外耀眼。发掘现场严密封锁，两三米高的石棉瓦围得严严实实，大门入口处还拉起了绳索。但透过石棉瓦的缝隙，还是能看到现场有两处墓地，一大一小。

曹操墓初步勘查发现不多

看了现场，我就去渔洋村找龙振山去了。在他家，看到了几个小展柜，放置的都是他最近几年收集的一些当地文物。他指着其中一块较大的墓砖说，这就是曹操墓的墓砖。

我询问他相关的情况，他给我看了两页文件。这两页文件是当地政府出台的关于曹操墓的文件，里面有曹操墓发掘前初步探测的情况，印象中里面基本被盗一空了，初探的文物没多少样，还附有这些文物的图案，当时的感觉是没有多少很有价值的东西。我当时发表的文章中有着详细的墓葬的结构、深度、长宽等内容，应该就是材料所提供的，因为当时离曹操墓对外公布还有两个多月的时间，不然是不会得到这么详尽的东西的。（找了找当时所拍的文件照片，没在这台电脑上。）

盗墓贼所盗文物是否是曹操墓文物？

文物部门展示的来自于曹操墓的汉画像石

后来又问了曹操墓的发现经过。原来，该墓之所以被称为“曹操墓”，与盗墓贼偷盗的两件文物有关。

“曹操墓”所在地，原为一窑场取土点，被挖掘五六米深后遭到废弃，有勤快的村民在此种上了庄稼。2005年底，种庄稼的村民在此浇地时，发现有一处地方水一直向下流，经查看发现那里有一个洞，推测下面可能是古墓；过春节时，有人发现该墓已经被盗；随后，盗墓贼多次光顾；安阳县公安部门先后抓获4批20多名盗墓贼；其中在2008年，安阳县安丰乡派出所侦破的盗掘“曹操墓”案件中，从盗墓贼手中缴获三块墓内汉画像石，画像石上部有“主簿车”、“咸阳令”、“纪梁”、“侍郎”等字样，其下部为水陆攻占图场面。从画像石的铭文来看，墓葬规格相当高，应该为汉魏时期的高级贵族墓葬。据说，从墓葬中盗出流失到民间的文物极多，有瓷枕、石璧、垫脚石、刻铭石牌和船形石器等，其中有的还是首次发现。

在这些文物中，最珍贵的莫过于瓷枕与刻铭石牌了。据盗墓贼交代，瓷枕上刻有“魏武王御用”字样，刻铭石牌上也有“魏武王”字样。刻铭石牌已被安丰乡派出所追回，龙振山曾在该所看到过这个石牌，但已断为两截；而许作民也曾在安阳市考古研究所的电脑上看到过这个石牌，其上除了“魏武王”三个字以外，还有其他的文字，可惜已漫漶不清，无法辨认。

但“魏武王”三个字已经足够说明问题。因为这和曹操的身份相符。但当地文物工作者怀疑，盗墓贼说刻铭石牌盗自现在正在发掘的所谓的“曹操墓”，这话是否可靠？因为盗墓贼在这一带盗窃的墓葬很多（有的村民就在自家院子里挖，有的盖房子就能挖出墓葬），他有可能记不清楚了，所以才胡乱敷衍。

我还听到了另一种说法，说有人从盗墓贼手中买到刻铭石牌，请文物部门相关人员鉴定时才发现此事。文物工作人员询问购买者石牌出自何处，购买者称听盗墓贼说出自现在的“曹操墓”，但并未得到盗墓贼的证实，因为到我当时采访的时候也没有找到该盗墓贼。

从上述信息来看，能证明此墓的一些关键文物，是从盗墓贼手中缴获的，而这些盗墓贼偷盗的墓葬很多，很难肯定这些文物就出自现在的曹操墓。当时我接触到的几位文物工作者说，“现在还不能断定是否为曹操墓，只能发掘以后再说”。我当时发表的文章，也是以存疑的态度做结论的。

关于曹操墓的几点疑问

曹操墓被盗多次，墓内多遭破坏

两个多月后，文物部门确认是曹操墓，其公布的一些文物还引起造假等诸多的争论，我也关注过一段。我的一些疑问还没有解决。

我的疑问主要在以下几方面：

1.发掘之前初步勘探显示，墓内所留文物不多。且经过几拨盗墓贼光顾，靠考古发掘出来的文物有多少？

2.警方抓获4拨20多名盗墓贼，缴获的文物不少是确定曹操墓的关键证据。但这些文物是不是从目前曹操墓中出土的？当地盗墓有一段时日，且墓葬也不少，曾听说有村民盖房子时就挖出墓葬（靠近曹操墓的地方），这些盗墓贼盗过的墓应该不少，如何确证是从现在的曹操墓盗出的？是不是存在另一座被毁了的墓地是真正的曹操墓？

（当时曾联系当地警方，想了解破获案件中的具体情况，遭到了婉拒。有兴趣的朋友，可循此线索，查询当地公开案件中有无盗墓贼的情况；或到当地村民中询问盗过墓的村民的情况，或是求证的一种途径。）

3.缺乏旁证。周边尚未发掘出与曹操有关的家人等的墓葬。发现的鲁潜墓志，提到了鲁潜墓距魏武帝陵的方位与距离：“（鲁潜）墓在高决桥陌西行一千四百步，南下去陌一百七十步，故魏武帝陵西北角西行四十三步，北回至墓明堂二百五十步。”

高决桥即高穴桥村，古代“决”通“穴”。通过墓志，说明曹操墓就在西高穴村附近。按照墓志所示方位判断，曹操墓应该在西高穴村西边，但现在发现的墓地在西高穴村南。

龙振山说，村民徐玉超发现它时，它在地下两米深处，碑下面并没有墓葬，土层也没有被扰乱过，这说明墓碑应该是很早就被盗墓贼从别处丢到了这里。

从这一层上来讲，鲁潜墓志只能证明曹操墓在西高穴村附近，但不能证明在村南。所以，有必要继续考古，用旁证来证死。

能否寻找曹冲墓和鲁潜墓证死是曹操墓？

找到鲁潜墓，可根据鲁潜墓志碑文反推曹操墓

发现曹操墓公之于众后，我写过一篇《曹操墓有四大疑团待解，质疑声从未间断》的文章。这四大疑团即画像石是不是二次使用（有二次使用的痕迹）、是不是司马家族报复性地进行过盗墓（龙振山说，考古人员最初进入曹操墓时，石门都被打得粉碎，墓内精美的画像石也被打得粉碎，考古人员见到的是一大堆一大堆的石块，很难见到完整的画像石，这明显是报复性的盗墓，是盗墓贼故意打碎的。这从墓室内尸体曾被挪动过，而且头盖骨前面的面骨包括鼻子、脸部都曾经被砸过，也可以说明是被报复的。从盗洞上来说，其中一个盗洞颜色发暗，而且里面的泥土积满了墓室，说明这个盗洞起码在解放前就存在了）、能否找到曹冲墓佐证和能否找到鲁潜墓反正曹操墓。

我提出的后两点，是证实曹操墓的有力旁证，也是反击质疑最有力的答案。

其中，关于寻找曹冲墓的问题，我可以详细说一下。

曹操在《终令》中曾要求“公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵”，也就是说曹操墓的周围应该还有其他公卿大臣的群墓，但现在还没有找到这些陪葬的墓穴，这也成为目前有人质疑曹操墓的一个证据。但现场一位考古人员说，目前没有发现其他墓葬不等于没有，因为这里以前没有做过大面积的考古工作，没有发现是很正常的。

据当地村民介绍，在曹操墓的西边、北边和南边，应该还有不少的大墓。比如，在曹操墓北边200米的西高穴村中，之前有村民打井时，就曾经挖出过古墓，这些古墓是否为曹操的陪葬墓，有待证实。如果能在曹操墓周边寻找到陪葬墓，也能够证明曹操墓的真实性。

另有历史记载，葬在曹操高陵的，就有曹冲。曹冲生于建安元年，是曹操最喜爱的儿子，曹操生前曾有意立其为继承人，但其早于他而亡，于建安十三年病死后被葬在邺城城边。13年后，也就是曹丕称帝的第二年，曹丕追赠曹冲为“邓哀公”，并“迁葬于高陵”（见曹丕《追赠谥邓艾侯诏》）。如果能在周边寻找到曹冲的墓，也无疑为证实曹操墓提供了一条更为确凿的证据。

关于鲁潜墓，可以推算出鲁潜墓距离曹操墓只有300多米远，如果找到鲁潜墓，曹操墓的确定就不是问题了。

关于300米远是这样算的：根据晋制（后赵属于东晋十六国时期），按一尺等于现在的24。5厘米计算，一步五尺，计为122。5厘米，这样算下来，鲁潜墓距离曹操墓也就是300多米远。

综上，我的结论是，曹操墓就在西高穴村或周边，但目前的曹操墓是不是真的曹操墓，存疑。

关于曹操墓在西高穴村附近的历史资料梳理

安阳西门豹祠是推断曹操墓在安阳方位的地标

我上边说曹操墓就在西高穴村或周边，主要依据是发现的鲁潜墓志。或有人说，万一鲁潜墓志是从别的地方扔到这里的呢。有这种可能，但这种可能性不太大，鲁潜墓志高20.7厘米，宽31.3厘米，厚4.5厘米，青石雕凿，重不知多少，应该不太重。从其埋在地下两米处且土层未被扰乱来说，应该丢得很早。但不管啥时候丢的，从很远的地方拉过来丢在这里的可能性不太大。

即便有从远处丢过来的可能，但从史料上分析，曹操墓在西高穴有没有证据？

根据《三国志·魏书·武帝纪》所记载曹操于建安二十三年（公元218年）六月颁布的《终令》，以及临死前又颁布的《遗令》，可看出曹操是把自己的墓地安排在了邺地西边西门豹祠以西的一块高地上了。但这只可作为考察曹操墓地的参考，还不能作为确切的依据，因为他死后儿子们并不一定按照他的遗愿去做。比如他要求“不封不树”，但事实上墓地上却建筑有祭殿、车库和马厩等。

而根据《三国志·魏书·贾逵传》和《三国志·魏书·夏侯尚传》等传记记载，曹操所谓的“高陵”就在邺地。那么在邺地的什么地方呢？

最早提到高陵的是在晋文学家左思的《魏都赋》中“墨井盐池，玄滋素液”的注释，晋张载为“墨井”作注说：”邺西、高陵西、伯阳城西有墨井，深八丈。”由此可以知道高陵在邺西、伯阳城之东。

伯阳城是战国时魏国的边邑，《史记》中曾有记载。战国时期，赵国和魏国在豫北冀南是以漳河为界的，魏国在漳河之南，那么伯阳城也应该在漳河之南了。事实上，在漳河南岸也曾有清流村（原为安阳县属地，1953年划归河北磁县），在该村之西曾存在伯阳城遗址，今已被岳城水库淹没。如果伯阳城在漳河之南的话，按照推理，高陵也应该在漳河之南，也就是现在的安阳县境内了，决不会是在临漳县，也不会是在漳河之北的磁县。

在安阳县境内什么地方呢？可以西门豹祠为坐标来推断。西门豹祠在今安阳县安丰乡丰乐镇村一处临公路的高地上，所存有价值文物不多。但可作为一个地标。

唐代李吉甫的《元和郡县图志》比较具体地点出了西门豹祠与曹操墓的关系。该志提到相州邺县时说：“故邺城，县东五十步。”也就是说，唐代的邺县在故邺城（曹魏邺城，北周焚毁）西五十步的地方。这是个很短的距离。还说：“西门豹祠，在县西十五里。”“魏武帝西陵，在县西三十里。”在这里，明确点出了曹操的“西陵”在邺县西30里地，也应该在西门豹祠西十五里地处。

问题是， “在县西三十里”，这并非一个十分明确的地理方位。西包括正西、西南和西北三个方向，在西北、西南多大的角度处也不好说。如果西陵（高陵）在正西或西北，那么曹操墓应该在今天的河北磁县境内；如果在西南，则在今天的河南安阳县境内。那么到底是在哪个方位呢？

对“西”的三种不同理解，实际上已经产生了曹操墓在河北磁县和河南安阳县的两种说法，双方也因此争论多年。

《元和郡县图志》所说的邺县西，不是正西，更不是西北，只能是正南。因为在《元和郡县图志》中，还曾提到过磁州滏阳县，即今磁县，其境域处于漳河之北。在故邺县的正西和正北，就到了磁州滏阳县境内了，超出了邺县管辖的范围。

由此可以推断，西陵（高陵）应该在漳河南距邺县三十里的地方。这与上述推断高陵在漳河南是一致的。

漳河南距邺县三十里的地方应该在今安阳县的西北部。这可以根据唐代的碑刻和墓志铭来证明。在唐朝开元三年有《相州邺县天城山修定寺之碑》，开元七年有《大唐邺县修定寺传记碑》。修定寺就是今天的安阳县西北的清凉山东侧的修定寺，说明邺县在唐代的地界往西到达了今天的清凉山（古代叫天城山），所以应该说安阳县的西北部在唐代是属于邺县的。

曹操陵墓在邺西南的推断最终被元代纳新的《河朔访古记》所证实。该书中提到曹操墓说：“魏武帝高平陵在邺镇西南三十里，周回二百七十步，高一丈六尺。”又说：“十二月，余登铜雀台，西望荒郊烟树，永宁寺僧指示余曰：‘此曹公西陵也。’”这里所说的邺镇是指北宋熙宁五年废邺县后的邺县故城，仍在邺城西五十步的地方。

纳新亲自踏访，所记应该无误。但邺西南三十里究竟在什么地方？后来发现的鲁潜墓志就很重要了。它能够证明在西高穴村一带。

大盘鸡为什么在河南被发扬光大？

我知道大盘鸡这个菜其实最早是在河南工作的时候碰到的。然而后来我到新疆的克拉玛依之后才知道原来这里的大盘鸡才是正宗的。就要这两个地方大盘鸡的口味，恍然大悟。

之所以南方很多地方做的鸡不好吃。一方面是太咸，另一方面是汤汤水水煮得黏黏糊糊，既不好看也不干脆。

新疆的大盘鸡一方面用料非常的简洁，但是很有地方的民族特色，加了一些孜然等新疆特色的调料。然后使用了一些类似于新疆特色的烤羊肉串一样的那种烹饪的方式。做得比较干。这样就使大盘鸡又香又脆。

河南地处北方地区。本身当地的饮食也不喜欢像南方人那样的汤汤水水的。所以新疆的做法也比较符合河南人的口味。因此考虑到有很多的河南人，都是通过各种各样的渠道和途径到新疆去打工。或者当年就直接参加了建设兵团等等。新疆和河南之间的联系很密切，所以新疆的大盘鸡就很快在河南流行起来了。

当然与豪迈的新疆人做大盘鸡，还多少是有一些不同。新疆的大盘鸡到了河南，通常就变成了中盘鸡和小盘鸡了。但是价格却没有下来多少。可见河南人真精明啊。毕竟商朝，最会做生意的朝代的首都就出在河南了。#大盘鸡##在头条看世界##跟着头条看世界##策划##经济##正能量##杭州头条##我在头条搞创作##分享你的今日感悟#

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