宝宝起名图片,给这所大学改个啥名字好

宝鸡大学

为什么六七十年代的农村？

问:为什么六七十年代的农村，人们给孩子起名字都叫狗剩，铁蛋？

起名字都是跟着时代走的，六十年代的农村给小孩儿取名早就不是狗剩铁蛋了，五十年代也很少，那是四十年代以前的事了。我是五十年代出生的人，我们村的同伴里就没有狗剩这一类的小名，都是建国，国祥，四顺，跃进，得宝，志勇，永顺，平安等，还有就是小年儿，春牛，大虎，小虎，大羊，小鼠儿，小马儿，小三儿，小四儿，卫生，跟起等，都是吉祥和纪念的小名。

六十七十年代比我们小的小名，就是卫东，永红，大会，光明，跟明，志安等名字。

比我们大几岁的人，就有狗剩这样的名字了，什么傻子，粑粑蛋，碡蛋，蛋子，和尚，老道，小猫，小狗，狗人，好听一点的是锁住，栓住，留栓，留锁等。

取狗剩一类的名字，应该就是为了好养，过去农村缺衣少药，有病都是找跳大神的三仙姑狐三爷的去看，所以小孩的死亡率特高，村西南角的乱葬岗子就是埋小死孩子的地方，传说命贱的孩子好养，所以，没有科学知识的时代，人们就给孩子取这贱名字。

这是刘姥姥说的话，叫以毒攻毒，刘姥姥给外孙取的名叫板儿，板儿他爸就叫狗儿，刘姥姥给凤姐的女儿取的名叫巧姐儿，如果凤姐的是个儿子让刘姥姥给取名，那一定是狗剩了，以毒攻毒好养活。

你能在家谱中找到自己名字吗？

谢谢你的邀请，古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱牒尚有遗风；谱牒坏，人家不知来处。故谱不可不修。我当然能找到自己在家谱中的名字，只不过和现用的名字不一样，家谱中名字中间的一个字是辈分。据我所知，我们这一个家族的家谱是从明朝洪武皇帝起开始修的。老祖先带着他的三个儿子逃难至此，在此定居。村庄还是以老祖先的名字命名的。现在村里基本还是这三支。三儿子这支人数较多，能占到村里一半吧。

古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家根本。

家谱文化源远流长、博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称三大历史文献。

如今，许多家谱已成陈迹，流入废品收购站、古玩店，或被图书馆收藏，很难再与家族的后人重逢。现在还讲究这些的人不多了，于是起名字不按字辈，各地亲戚回乡过年，叔叔侄子相互分不清，长幼混乱。

只在一些乡村，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是老人。他们走了，谁再来接续呢？

国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。

纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族历久长存，生生不息。只有一个个家族存在和延续，才有整个民族的存在和延续；只有一个个家族团结，才能构成整个民族的团结，保证一个国家的团结；只有一个个家族兴旺和稳定，才能维系民族与国家的兴旺和稳定。

而家谱就是一个家族得以延续的唯一存在证明。因此自唐代以来，历代都对撰修、研究家谱大力提倡支持。“凡国必有史，有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族的历史文化汇总和历史档案。后人可由此了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、每个人的生卒年月与婚姻状况，以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹。

同时家谱也为地方志和正史的可信度提供了有力支撑佐证，对历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特作用。因此，续修、新修家谱既是一个家族的头等大事，也关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬。

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”我是谁，我从哪里来？这是每一个人在人生过程中都要遇到的问题。孩童时代，疑问我是从哪里生出来的，而成人懂事之后，关心的是我的祖先是谁，为何生活在这里？而能准确、清楚回答这个问题的，只有家谱。

通过家谱，可以查证自己的血统，知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。“亲我者，我亲之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血缘，才能孝敬父母、尊敬长辈。

春节、清明、端午、中秋、冬至等中华民族传统节日的长久存在和不断复兴，就是要告诉人们不忘根本，使尊宗敬祖、尊老爱幼的中华传统美德得到发扬光大。

古人曰：“谱牒身之本也。”意思是说谱能告诉你，你是谁，你从哪里来。有了谱书就能够追根溯源。

“雁过留声，人过留名”，名是人之本，若连一个名字都没留在世上，若干年后自己的子孙连先祖是谁都不知道，岂不是天大的憾事。

古人曰：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思说姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别就在于他们对于血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有着强大的生命力和凝聚力。

一个人，无论他漂泊有多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，埋葬有他的祖先。因此，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信仰，是一种证明自己家族归属的身份证明，是一个人根本意义上的“身份证”。

一个家族可以通过多种方式形成凝聚力，但修谱建谱是最有凝聚力的途径。古人认为，家谱有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。通过修撰家谱过程中的反复登门拜访，了解情况，加强了家族内部人员之间的交流沟通，增进了彼此了解信任，凝聚了人心，激发起对祖辈的敬意与怀念。

因为修撰家谱和逢年过节中缅怀先祖的各种仪式，子孙后代能更加自觉地做到尊老敬长，怜惜孤寡幼小，在族中崇尚亲热之气，倡导和睦之风，有利于家庭团结幸福，有利于家族以及社会的和睦和谐。

“亲不亲，故乡情”。今天，人们纷纷走出家门甚至国门，遍及天涯海角。有了族谱联宗，本族同一血脉的同胞就能更进一步加深了解。人在他乡，路人不如乡人，乡人不如亲人，有了家谱，哪怕走到天涯海角，也可能联接到那份血肉亲情，并且更温暖、更深厚。

家谱中包含的祖训家规，都是中华民族几千年优秀传统文化的精髓。如敬父母、尊长者、睦族人、和友邻、恤贫孤、尚节俭、戒赌博、戒奢侈、戒懒惰、戒酒色、戒淫逸等内容。有的家谱中还记载着先辈族人孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹，都是对族人和后代进行教育启迪的生动教材。

治国先治家，治家先育人，正人先正己。一个国家，一个民族，一个家族，一个家庭，要想自立于世界，自立于社会，最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才，好的祖训家规能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足，用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。

家谱都有姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等诸多内容。家族历史，反映的就是民族历史、国家历史。了解熟知家族的历史，就是了解熟知中华民族的历史、人类的历史。

改革开放以来，许多海外华人热心回国寻根问祖，造福乡梓，他们寻根问祖最信得过的就是查阅家谱。对于因各种原因迁居他乡的普通人，家谱就是他们与祖籍、族人沟通的桥梁，是他们思乡念祖的精神象征。因此，家谱不但是家族历史的记录，也是天涯游子落叶归根的精神寄托和寻根依据。

查阅中国历史，但凡国势强盛、社会安定的朝代，从皇家贵族到普通平民，均以修撰家谱或族谱为一件大事。如今经济迅猛发展，人民安居乐业，正是修撰家谱的恰当时机，任何破坏、损毁家谱的做法都是不可取的。

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