宝宝起名
本文任氏宝宝男孩起名怎么样（包含了作者对封建女性的所有幻想），请您欣赏。宝宝起名网众多优秀文章，如果想要浏览更多相关文章，请使用网站顶部的搜索进行搜索。本站虽然不乏优秀之作，但仅作为取名参考。
莒县有一书生，名叫王子服，从小没了父亲，被母亲含辛茹苦的养大。王子服很聪明，十四岁考中了秀才，家人给她说了一门亲事，可是那女子还没过门就去世了。
这一年元宵节，表兄吴生拉他出去游玩，可是刚走到城外，表兄家来了一个仆人就将他叫走了。王子服兴未尽，怎肯跟着回去，于是就让表兄先回去，自己想要再逛逛。
正值元宵佳节，出城游玩的人众多，许多深居闺中的少女，此时也三三两两的出来了，好不热闹。
王子服东瞧瞧西看看，不久就出了城。只顾着看美景和行人的他，不知不觉就走远了。正准备回去之时，突然看见一个身边跟着丫鬟的姑娘，那姑娘手拿一枝梅花，笑容可掬，容华绝世。王子服看到这姑娘一时间忘乎所以，直勾勾的盯着人家，连那姑娘从她跟前过，他也没有回神。
只见姑娘对旁边的丫鬟说：“那小子目光灼灼，像个贼。”说完这句话，那姑娘扔下梅花，就笑着离开了。
王子服见姑娘离去，这才回过神来，顿时大拍脑袋，懊恼的心想：怎就忘了问那姑娘的姓名和住处，真是该死。
懊悔了一会儿，正准备回去，突然看到地上那姑娘留下的一枝梅花，于是便捡起，拿在手里仔细端量的片刻，这才依依不舍的往回走。
王子服回家后，将那只梅花压在枕头下，终日间拿出来端详，更是对那姑娘念念不忘，茶饭不思，人也逐渐消瘦了许多。
王母看到儿子一天天消瘦，问原因他也不说，请来郎中也查不出，心急如火。最后叫来了王子服的表兄吴生询问，吴生也很纳闷，摇头说不知，王母觉得年轻人之间应该有颇多话语，于是便让吴生询问儿子。
吴生前往王子服的住处，再三询问之下，王子服才吐露出心声，吴生听完王子服的经历后，笑着说：“我以为是什么大事呢，原来是这点小事啊！”
王子服听到表兄如此说，连忙急切的说道：“表兄，你一定要要帮我，我真的是喜欢那姑娘。”
表兄又回答道：“那姑娘既能和你在城外相遇，就说明她是附近人家的，我帮你打听一下，一定能打听到，只要那姑娘还未婚配，这件事一定能成功。实在不行，花费大量财物也十拿九稳。只不过，你现在身子日渐虚弱，就算我将来打听到了姑娘，看到你这个样子，怕也是不行啊。”
表兄的一句话让王子服喜上眉梢，心里也有了盼头，在家日子照常，只不过此时心中多了一个念想，他期盼表兄能够为自己打听到那姑娘的住处和名字。
吴生将这件事情告诉了王母。王母这才放下了心中的一块石头，也是催促着，让吴生赶紧打听。
可奇了怪了，吴生多方打听之下就是不见那姑娘的踪迹。他将这件事告诉了王母，王母内心又忧愁了起来，本想将此事告诉王子服，可是看到自己的儿子胃口一天天变好，脸上也多出了笑容，又有些许不忍心。
此时的情况变成了这样，吴生依旧在打听，王母瞒着王子服，不敢告诉他真相，这边的王子服依旧在那儿焦急的等待。
王子服多日等待，终于耐不住性子叫来吴生，吴生支支吾吾的说不出所以然来，最后只能欺骗王子服，说已经打听到那姑娘的住处了，再过一些时日，就会有结果。
又过了一段日子，吴生高兴的跑过来对王子服说：“我当是谁呢，原来那姑娘竟是咱们家的亲戚。她是我姑姑的女儿，也就是你的姨表妹。现在还并未婚配，只是这门亲事有点难办，咱们是内亲，而内亲的规矩是不能成婚的，不过倘若你将自己的心意告知她，我想这件事也还是可以成的。”
王子服听了此话，高兴的快要蹦起来了，忙问吴生那姑娘的家庭住址，吴生对他说：“离此地也不远，就在城南的三十里处的一个村子。”
王子服此时的心恨不得飞到三十里外那姑娘的身边，只是，自古以来这亲事哪有自己说的道理，赶忙嘱托吴生，让他一定要帮自己张罗，吴生爽快的答应了，并且说这事包在他身上，让王子服等着好消息吧。
此后的一段时间，王子服整日在家呆着，就等着那吴生前来告诉自己好消息，脑海中也满是那姑娘的模样，甚至开始幻想起二人结婚以后的生活。可过了些许时日，左右就是等不来吴生，叫人去唤，他也只是推脱自己有事忙，这事正在办了。
王子服苦苦等待无果，终日拿那支梅花端详，王母见到儿子这样，也是没有办法。王母心里知道：哪有什么姑娘啊，这一切全都是那吴生和自己联合起来骗儿子的。但是也不敢告诉儿子真相，怕儿子再像以前一样，茶饭不思。
于是，王母赶紧张罗着给儿子再找一门亲事，可当王母一说起亲事，王子服的头摇的像拨浪鼓一样，怎么也不同意，就是要等那吴生。可是那吴生每次叫人去请，就是推脱不肯前来，王子服在家也只能干着急。
一天，他突然突发奇想：何不自己去找那姑娘呢，正好也算见一见亲戚。于是从枕头下拿出的那只梅花。装进袖里，赌气的踏上了寻找那位姑娘的路。
王子服拿着梅花出了城，一路走走游游，大概走了30多里地。此时的群山已经被苍翠环绕，道路也不宽阔，变成了曲折的一条羊肠小道。
王子服左右四望，看到那条小路尽头，隐隐约约有一个村庄。于是他顺着那条小路，往那村子里走去。
到了村子后，王子服发现这村子人家并不多，但是一排排的房子颇为整齐，有一家的庭院最大，种满了花，鸟儿叽叽喳喳地叫个不停，王子福看门口有一石头，便坐了下来。
过了一会儿，突然从那远处传来了一声呼唤：“小荣！”声音拉的很长，细细的嫩嫩的，让王子福心里听了直痒痒。
没过一会儿，王子服就看到一个女郎从东边走来，手里拿着一枝杏花，就往头上插戴，看到王子服以后，也不在你捻弄那杏花了，含笑着就往大门内跑去。
王子服高兴地站了起来，因为这女郎就是那天元宵节见到的那位姑娘。王子服想要跟进去，可是没有理由，于是又在石头上坐了下来，这一坐就到了下午时分。
王子服在那干坐着，围墙上不时有女子偷偷露出半边脸，瞧着看他，似乎在埋怨，这小子为何还不走。许久之后，门内一老妇人拄着拐杖出来了，对着王子服问道：“你是谁家的小子？坐在我家门口干什么？这么久了，难道你不饿吗？”
王子服赶忙站了起来，行礼道：“我叫王子服，来此地是想要探一门亲戚。”
那老妇人耳朵有些聋，听不真切。王子服又大声的说了一遍，那老妇人又问王子服探哪门亲戚？叫什么名字？王子服支支吾吾说不清楚。
那老妇人有些想笑，说道：“来看亲戚却不知姓名，进去吃顿粗茶淡饭，坐下慢慢说吧。”
王子服就跟着那老妇人进去了。不一会丫鬟端来了饭菜，王子服见桌上颇为丰盛，也饿了，立马狼吞虎咽地吃了起来。
吃完后就和老妇人开始聊天，王子服将家世告诉了老妇人。她高兴的对王子服说：“原来你竟然是我的外甥啊，你的母亲我是我的妹妹，这些年来，我家境贫寒，消息闭塞，也没前去探望，如今你竟然长这么大了。”
王子服问了那老妇人姓名，老妇人说他本家姓秦，膝下无儿无女，只有一个女儿，还是小老婆生的，后来那小老婆改嫁，将这女儿留给她照顾。只是这女儿整天在山村里呆着，也缺乏管教，所以整日嘻嘻闹闹的。
老妇人让丫鬟去唤女儿来，又向王子服介绍，我的女儿名叫婴宁。不一会儿，就见那姑娘从外面走了进来，王子服远远看到她时，她就在不停的笑，站到近处，看着时王子服也在捂嘴笑。老妇人呵斥了几句，她才强装不笑，大大咧咧的对着王子服行了个礼。
老妇人又询问王子服是否婚配，得知王子服并未婚配以后，自言自语道：“真是顶好的一对，可惜是个内亲。”
王子服自打看到婴宁以后，眼睛再也没有移开过视线，一直定定的盯着她，婴宁小声对丫鬟说：“目光灼灼的，这贼腔还是没有改掉！”随即实在忍不住的又笑了起来。
老妇人又呵斥了一句，婴宁对着老妇人做了个鬼脸，拉着丫鬟就跑出去了。
第二天一早，王子服来到房后的半亩园田，只见这园田之内种满了鲜花，各色各样的，煞是好看，就连走道边上，也种上了花，都快挡住了道路。
询问得知，这些花原来全是婴宁种的，婴宁打小就是一个爱花的人，看到好花儿就全部移栽到自家的庭院里，于是便有了现在的景象。
王子服走着，突然看到旁边的树一直在动，抬头望时，原来婴宁竟然在树上，婴宁看到他，狂笑不止。王子福在下面直说：“别笑，担心掉了下来！”
那婴宁从树上下来，还是笑个不停，王子服怕他跌倒，连忙上前去扶，捉着她的手腕忍不住捏了一下。
婴宁的笑声又爆发了起来，不停地在那笑，都笑弯了腰，王子服让她别笑，说有事告诉他，随后拿出一只梅花给她看，婴宁说：“花都枯萎了，还留着它做甚？”
王子服说：“这是元宵节那天妹妹留下的，所以我一直留着。”
婴宁疑惑的说：“留着有什么用？”
王子服回答道：“用它来表达我对妹妹的爱慕之情。”接着又说：“我自打见了你之后，就得了一种病，整日想见到你，如今见到你了，这病也就好了。”
婴宁看着他说：“你我本是亲戚，见一面又有何难？以后你想见我，天天来就是了。你喜欢那花，一会儿叫仆人折一捆，你背上回去就好。”
王子服赶忙说：“我并不是爱这花，而是爱折花的人。”
婴宁又说：“你我亲戚之间许久未见，感情已经疏远，还有什么爱可谈呢？”
王子服在旁急的直跺脚说：“我说的爱并不是亲戚间的爱，而是夫妻间的爱。”
婴宁说：“这有什么不同呢？”
王子服支吾的说：“夫妻间的爱就是……就是晚间要睡在一起的。”
婴宁手里拿着一枝花，不停的挥舞着说：“我不习惯和生人一起睡。”
王子服还想说什么，那丫鬟就来到婴宁面前把她拉走了。
早饭时，老妇人问婴宁上哪去了？婴宁回答：“我和哥哥在花园内聊天呢。”
老妇人说：“有什么话可聊，聊这么长时间？”
婴宁又说：“哥哥说他想和我睡在一起呢。”
王子服被她这句话说的窘的不行 ，羞的脸都快埋在了地上，连忙朝着婴宁瞪了一眼。还好老妇人耳朵聋没听到。王子服怪婴宁太傻，可自己也不知该怎么说她。
众人刚吃完饭，王子服家里就有人牵着驴子找上门来了，原来家里人看到王子服至今未归，找来吴生询问，这才上山寻找，寻遍了几个村子，才找到了这里。
王子服要回去了，邀请老妇人和婴宁同他一起回去。老妇人推辞说，自己已经年迈，叫婴宁陪他回去就行，正好认一认姨娘。
老妇人唤来婴宁对她交代了一番，让他同王子服一起回去，并且给她说：“回去之后也就不用回来了，你姨娘家产丰厚，养你一个闲人也不在话下，正好跟着你姨娘学一学女工，将来也就直接嫁过去了。”婴宁听到老夫人一直在说什么“婚啊，嫁”的事又笑个不停。
收拾妥当之后，王子服和婴宁，就跟着来寻的人一同回家了。
回家之后，王母非常吃惊，儿子竟然带回来一个如此漂亮的姑娘，忙询问，王子服对她说了自己在山上的那些事。王母大为吃惊，忙问那老妇人姓什么，王子服说姓秦。
王母非常吃惊，他确实有一个姐姐姓秦，可是已经去世多年了，如今又怎会凭空冒出来呢？又详细询问婴宁，婴宁说，当初自己被老妇人收留时，还在襁褓中，很多事都不记着了，说完就跑进了内室之中，王子服也郁闷了起来。
王子服又问吴生这件事，吴生也非常奇怪，因为吴生的姑父当年妻子去世了，一直一个人居住，被狐狸迷惑，就病死了，那狐狸生下了一个女孩。
后来那狐狸将女儿放在自己的家，他们没有办法，请来天师做法，画了一道符挂在门框上，那狐狸这才带着女儿走了，那女儿怕不是这婴宁吧。
吴生和王母等人在疑惑之间，那屋里传来了婴宁痴痴的笑声，王母此时也被她逗笑了，说：“这姑娘也太憨了吧。”
王子服虽然内心郁闷，但是这姑娘除了人娇憨了一点，时常笑个不停，其他方面都是自己喜欢的模样。于是请人前去那山村给自己做媒，可是媒人去了那山村以后才发现，那山村早已破废，稀稀落落的只有几个坟地。
王母因此怀疑那老妇人是鬼，于是将这件事告诉了婴宁，婴宁并未奇怪，也并没有说什么，只是咯咯的笑个不停，王母见她可怜，也就收留了她，此后，婴宁也就在王家住了下来。
婴宁因为嘻嘻哈哈，活泼的性格颇受王家上下人的喜欢，而婴宁也跟着王家的女眷一同做女红，她做出的活非常精细，为人也非常好学，只是爱笑的毛病，一直没有改掉。
王子服和王母对此十分郁闷，可是逐渐发现婴宁和别的姑娘不一样。婴宁即使在大笑不止的时候也十分好看，逐渐，二人也释然了。
后来王子服和婴宁办了婚事，即使在婚礼上，婴宁化着妆打着盖头，仍然也笑个不停，来的亲朋好友自然是十分疑惑，闹得王母和王子服非常尴尬，连忙解释。
婴宁在王家以后，也没有改掉爱花的习惯，不断的栽种花，将王家上下各处都栽上了花，王母对她说了几次，他才慢慢的收敛了许多，不再移花了，只是整日间照料那些花草，操持女工。
西邻有一个儿子，十分好色，有一天从王家门前走，看到婴宁趴在树上，手里拿着一枝花，咯咯的笑个不停，西邻的儿子何曾见过如此漂亮的姑娘，心想道：这应该是王子服新过门的媳妇儿。
西邻的儿子问婴宁，婴宁也不说话，只是对他不停的笑，西邻的儿子以为婴宁对他有意，眼睛一直盯着婴宁，表情也逐渐变得下流起来。
婴宁不说话，还是在不停的笑，只是用手指了指墙根下的那个洞。西邻的儿子以为婴宁在告诉自己幽会的地方，高兴极了。
傍晚来临之时，西邻的儿子悄悄过来，果然看到婴宁在那墙根边上，赶忙过去抱着婴宁，想要行苟且之事。
可刚抱着便感觉下体一阵疼痛，冷汗直冒，定睛一看，哪还有什么姑娘，自己抱着的不过是一个枯木，而枯木上竟然趴着一个尾刺锋利的毒蝎子。
西邻的儿子中毒以后，没过几天就死了。西邻因此将王子服一家状告到了公堂，说他们害死了自己的儿子，说婴宁是一个妖怪，希望县官主持公道，县官知道王子服是个读书人，风评也颇好。自然觉得西邻是在诬陷王子服，于是将西邻打了一顿大板以后，丢了出去。
这件事情以后王母对婴宁说：“你这样狂笑也不是办法，恐怕会给自己带来很多事端。”
婴宁给王母发誓，说以后再也不笑了。果然从此以后，婴宁还和以前一样，种种花，做做女工，只是不再笑了。
就这样过了几年，婴宁有一天晚上突然对王子服哭着说：“相公，是我以前欺瞒了你，我本是狐狸所生，只是害怕当时你们知道我的身世以后，不再管我，我孤家寡人又没有去处，所以才骗你们，那老妇人也不是人，而是抚养我长大的鬼母。如今向相公说起此事，是希望能将鬼母的尸骨和父亲一起合葬，这是她生前最大的愿望。”
王子服又说：“我昨晚梦到她了，她也向我说起了这件事。”婴宁说：“她昨晚确实来了，我本想叫醒你，只是她让我不要打搅你。”
王子服和家人说起此事，家人也欣然同意了，又派人在山上寻到了鬼母埋葬的地方，挖开一看，鬼母的尸骨还算保存的完整。婴宁看到鬼母的尸骨大哭了一场，王子服叫人将尸骨和婴宁的父亲合葬在了一起。
王子服后来又问那丫鬟小荣的情况，婴宁对他说，那丫鬟也是一只狐狸，那天她问了鬼母，鬼母告诉她，小荣已经出嫁了。
此后，每年的寒食节，王子服都会带着婴宁去鬼母的坟前祭拜。
后来不久，婴宁生了一个儿子，襁褓之中的孩子和寻常的小孩没有什么区别，只是这孩子不怕生人，一见人来就笑，和他母亲年轻的时候一模一样。
暮有话说
婴宁本不是人，是一只狐狸，王子服第一次见到她时，就喜欢上了她，后来也如愿的给了她一个家。可以说这样的故事已经算得上很圆满了。可美中不足的地方，是婴宁的变化。
我们都知道，婴宁在最初见到王子服时就笑个不停，包括在王子服家时也一直笑，只是经历了西邻子事件，就不笑了。后来过了几年更是学会了哭。
在此之前，我们都未见过婴宁哭，而蒲松龄老先生也一直用笔墨在描绘婴宁的笑。可正是因为婴宁在遇到王子服以后，逐渐经历了从笑到不笑再到哭的阶段，这说明了什么？为什么婴宁会变成这个样子？
北暮觉得，婴宁以前是一个天真烂漫的姑娘，她被鬼母抚养长大，生活在山野之间，根本未曾经历过社会，所以才有了爱笑的习惯，也培养出了天真烂漫的性格。
然而，她下山以后住在了王家，经历了人间烟火，又经历了西邻子事件的险恶，逐渐开始不笑。直到后来，在和王子服共同生活之后，一家的温情感染了他，甚至让她学会了哭。
婴宁是一个好姑娘，她从小不在人世间长大，所以才有了独具特点的笑，可以说婴宁用笑去藐视一切，去动摇那封建社会的根基，用笑去企图冲破封建社会对于女性的束缚，可是最终的结果却是她失败了。这也让我们懂得了，即使是这样好的姑娘，在经历了人世间之后，也逐渐变了模样。
（强烈建议品读蒲松龄原著《婴宁》，北暮再细致的描写和改编，都不及原作万分之一）
对于本文你是怎么看的？欢迎评论去留言。
我是北暮，喜欢我的文章就点赞关注吧。
家谱传给谁？
关于家谱传给谁。如何更替。
这个问题要根据不同的家庭和而讲，并且不能一概而论。
很多家族只知道传，而不知道承。
家谱是一个家庭的文化重要的组成部分，特别是古代官家的家谱，是方志和国史的缩影。包括了很多的文化内涵、涉及政治、经济、人口、当时的社会状况等。
各自家庭修谱大概是，10年一小修！20年一中修！30年一大修。
但是由于环境条件的制约，如果一个家族的人彼此互相尊重互动在任何时候修谱都可以，但多数家庭有能力修谱但又缺乏经济实力。有经济实力者又对家庭历史没有兴趣，在当今社会比比皆是。
所以在本世纪初我们的领导人就提出：教育从娃娃抓起，家谱、方志、国史是构成中华民族的三大精神支柱。
主持修谱者，无论是以家族共同承担，还是某一个人负责续写，将投入大量的精力和时间。岀家谱主要要求的生卒年月记载外，还必须有对家族贡献人写出历史人物志。并且不能偏心。尊重历史事实，可以根据修谱者所处时代点评。
目前笔者见到很好有贡献者在写地方和家庭历史时，对知道的元史，清史文化一字不提。很多地方学者写历史名人时从来不提元代和清代人物。
对我的感觉是大家都是从另外一个星球空降而来，并不是从历史中走来。这样做会给后人一种不负责任的误导。
正确对待历史和家庭大事者是民俗文化爱好的责任与义务。
在新时期家谱传给谁，写谱者在能力允许的情况下传给所有家族成员，重要家族可捐给地方图书馆以及旅游景点收取成本费。使人们了解探索。必定人的知识面不同。
如果一个家庭成员再有能力但他不爱好，您传给他到还起反作用。
总之，家谱不是家厨、县志不是限制。
历史文化不能断代。
在宣传家谱文化的这个方面，值得学习借鉴。
四川阆中古城《廖姓族谱序》公开在个别景点宣传廖氏文化。
历史名人蒙恬后人编写《蒙氏家乘》公开赠送各地图书馆等等。
他们都是弘扬家谱文化的典型，其精神励志后人。
鲜卑是不是能理解为一个民族的各个朝代？
绝对不是一个民族，更不是同一个朝代的延续。不过有一个共同的特点就是对汉族曾经构成严重的威胁和伤害，在历史的进程中，这些少数民族在同汉族的互相交往与斗争中自然同化，有的则随风而去，消失了。
匈奴在遥远东亚大陆以北的地区，曾经兴盛着一个游牧民族，由于地理环境十分荒凉苦寒，所以他们没有耕地，没有城郭房舍，都是逐水草而居，以放羊牧马，狩猎为生。
(图片来自网络）
匈奴的孩子些，也不是如有的记载那样、从小就可以骑着骏马奔腾，只不过是几岁时就骑在羊背上激活马背民族的基因。
匈奴存在的时间很早、很早，至少我国在夏商周时期就遭到匈奴的侵扰，与其接壤的汉人就痛苦的唱道：“靡室靡家，猃狁之故”。我们熟知的“烽火戏诸侯”典故，就是周幽王的大臣申侯勾结匈奴灭了周幽王。
只有秦始皇堪称一代铁血硬汉，下达一个死命令：“把他们赶走！”蒙恬将军率领骑兵，长驱七百里，“杂杂胡马尘，森森边士戟”（李贺），匈奴闻风丧胆，再也不敢南下牧马。
楚汉之争的时候，匈奴借机复活南下侵扰，刘邦称帝后挨的当头一棒就是“白登山之围”，这时匈奴达到鼎盛时期，拥有甲冑控弦之士三十多万人，人口一百多万。在一个浓雾弥漫的时候，突然漫山遍野的呼啸而来，刘邦束手无策，好在陈平用了一个至今谜一样存在的计策，十几人骑才脱逸而去。
在汉朝七十多年的休养生息中，汉武帝养精蓄锐，整军经武，经过元狩二年（前121）和元狞四年（前119）的漠北之战，匈奴在卫青与青年将军霍去病的打击下，匈奴大败，迫使右地浑邪王率四万之众附降汉军，单于及左贤王逃走。河西走廊重新归属于中原王朝，匈奴退出河套地区以西区域，从此“漠南无王庭”。
公元前57年，匈奴统治集团发生分裂内讧，经济陷于困境，汉朝政府施以援手，提供大量物资帮助匈奴救济赈灾，匈奴于是附汉为藩臣，汉政府以礼待之。
到汉光武帝的时候，汉政府设置机构管理南边八部之众的呼韩单于。匈奴由此分裂为南北两部，建武二十六年置使匈奴中郎将于南匈奴于五原西部塞，使他们最后定居于西河郡美稷县（今内蒙古准格尔一带）。
后来鲜卑兴起于北方大兴安岭地区，北匈奴多降于鲜卑或汉朝，到了二世纪中叶，也就是汉末三国时期曹操的时候，匈奴逐渐消失、同化，作为一个民族随风而逝了。
突厥突厥一词的含义，广义上来说，包括所有属于铁勒（古代北方民族名）和突厥使用的突厥语的各部族。狭义上理解的话，就局限于突厥族和突厥汗国。
突厥人的先祖丁零人最早生活在贝加尔湖一带。到了魏晋南北朝时期，我国北方的柔然进入西域高昌（吐鲁番）一带，阿史那氏
部落从高昌北山移居金山南麓，成为柔然的“铁匠”艺人，利用当地的煤铁资源，进行加工后的产品供应西域三十六国。
六世纪中期，突厥族建立了突厥汗国，由于汗国内部的矛盾，加上582年隋朝打败了突厥，促进了突厥贵族上层的分裂，形成以阿波为首的西突厥集团和以沙钵略、突利为首的东突厥集团。
唐太宗李世民深感压力，为了维护对西域的统治和打通与西方各国的通道，利用突厥内部动乱之机，多次出兵攻打东、西突厥。到了公元657年，终于灭掉东、西突厥，为大唐盛世的到来，扫清了外来的障碍。
到了唐代的中后期，突厥又开始崛起，但己是后继乏力、强弩之末；到了八世纪就衰落不堪，又勉强拖到十世纪，基本上烟消云散，如果有兴趣追根究底则需要参考一下奥斯曼时代的历史了。
契丹契丹族在中国历史上影响深远，“契丹”绝对不是“契约”的解释，而是风马牛不相关的另一个意思一一镔铁！如《水浒传》中鲁特智深的禅杖叫“镔铁”禅杖，“镔铁”戒刀。
契丹本来属于胡族系，鲜卑的一支。在中原西晋时期的八王之乱的时候，脱离鲜卑，率领本部落，坐着牛车，游牧于潢水（内蒙古自治区赤峰市境内的锡拉木伦河）一带。
唐太宗李世民登基后不久的贞观二年(628）契丹部落因为对突厥汗国忍无可忍，毅然脱离突厥，归附唐朝。
契丹部落注定不是善良之辈，在归附唐朝的问题上，充满贪婪和利用。907年是盛唐华丽转身离开的一年，政局充满动荡，契丹部落利用这个千载难逢的机会，建立了政权，终于在北方坐大。916年，杰出的契丹族首领耶律阿保机创建了契丹国。到了947年，太宗耶律德光改国号为辽，成为中国北方统一的政权。
仅仅过了不到二百年，1125年辽为金灭，契丹逐渐被融合了。
鲜卑远在春秋战国时期，北方的东胡集团有二个分支即乌桓和鲜卑。西汉初期，东胡被如日中天的匈奴所败，其中一支退隐乌桓山(内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗西北）暂避。当霍去病扫荡匈奴残余时，乌桓请求归附，汉朝于是把他们迁入土谷、渔阳、右北平、辽东等地，西汉政府设乌桓校尉进行管理。
鲜卑则是逃到了鲜卑山(内蒙古自治区洮儿河与西喇木伦河之间），由此得名。鲜卑与乌桓互为邻居，彼此社会风俗、习惯、语言接近。
东汉时期，北匈奴日渐式微，在汉朝被乌孙、丁零、乌桓、鲜卑等族击败向西逃亡时，鲜卑趁机大规模的成扇形状向西和南进入匈奴故地，与当地匈奴共十余万人，自号鲜卑。
由于形势变化激烈，鲜卑与匈奴、丁零、乌桓、汉人等混血而形成更多新的部落。东晋与十六国对峙时期，鲜卑中的慕容氏、宇文氏、段氏、乞状氏和拓跋氏、秃发氏、都曾经和汉人及其他民族中的统治者结成一方政治势力。如慕容氏建立的前燕、后燕、西燕、南燕。
最终是拓跋氏统一中国北部地区，这就是南北朝时期的北魏王朝。
值得一提的是北魏孝文帝，在统治的近一百四十八年期间，他任位时花大力气吸收中原汉人先进文化，与汉人的上层士人互相结合，并吸收到统治集团中，鲜卑政权进一步封建化、中央集权化。他们的改革成果，对后世产生重大影响；如北魏的均田制、北周府兵制等，成为以后隋唐承袭的样本。
鲜卑形式上的消失是在隋唐时期，他们的后裔在隋唐政府中担任了重要职位，熟悉隋唐历史的都清楚，隋唐的建立者为杨、李二家鲜卑化的汉人，他们的母亲妻子则是汉化了的鲜卑人。所以后世百家姓中的“慕容、宇文”都是鲜卑族姓氏。
结束语
上述几个民族在历史长河中，先后融入到中华民族的大家庭，构成了今天的五十六个兄弟民族，这是历史的必然趋势。
以上便是宝宝起名网给大家分享的关于任氏宝宝男孩起名怎么样（包含了作者对封建女性的所有幻想）http://www.namebox.cn的相关信息了，希望能帮助到大家，更多起名相关知识，敬请关注宝宝起名!
猜你喜欢
