宝宝起名
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1：空虚失落感
在工作岗位上班时，每天固定时间作息，固定时间去单位，有工作任务，被单位需要，被他人需要，虽然有时时间紧张，压力指数大，精神和体力都付出很多，很累，但是很充实，不空虚。
退休后，突然失去了被动的需要和需求，只有茫茫然、失落感环绕周边。
2：时空错位感
上班时，到了单位，有自己的工作空间，有自己的职责使命，公司的气场，同事的气场和自己的气场互相交流交叉，存在互动和推动的动力。虽然很多时间不是自己支配，很多事情也是身不由己，但是时空安排紧凑，感觉每天时间很快。
退休后，时间是自己的，空间是自己的，突然出现大把时间，突然发现空间和外界失去交叉，好像进入另一个时空隧道，会很不适应。
3：价值消失感
人最大的幸福感来自价值付出，能给外界解决问题，给外界提高帮助，让他人感到自己的价值，从而获得心里满足。
退休后，突然失去几乎全部存在价值，自己突然变成了“空气”，来了是五八，去了是四十，他人都感到无所谓。自我价值的突然消失，自我感觉，成了一文不值的“废物点心”，只有这种“价值消失感”伴随左右。
4：中国人，传统农耕文化传人，龙的传人
世界上各个民族形成过程中，都深深地打着文化烙印，深深植根于我们的基因之中。
农耕民族，游牧民族，渔猎民族各有特色。
我们农耕民族的文化传统：勤劳，节俭，利他，付出，日出而作，日入而息，春耕夏耘，秋收冬藏，一年四季，从年头忙到年尾。
我们也习惯了劳务，劳作，劳动，付出，从小勤学苦练，长大工作挣钱，从懂事起，就把许多责任放到肩头，把自己的享乐放到末位。
一旦停下来，就像急刹车，从动态到静态，茫然四顾，不知所为。
5：要尽快找到“被需求”，进入“被需求”状态
根据“力所能及原则”，本着“帮忙不添乱”精神，从家庭方面和社会方面找到切入点，恰当融入，发挥余热，发现价值。
找到积木最合适的板块，找到拼图最恰当的组合，找到设备最需要的部件，找到最适合自己的位置。
6：根据爱好，健康生活，有条件就投资自己，活出自我
我们生活在一个歌舞升平的好时代，国泰民安，社会稳定，物资富裕，经济繁荣，各种服务到位，各种板块有机结合。
根据自身条件，力所能及完成自己的愿望，旅游探索，读书娱乐，运动保养，交往交流，技能深造，技术提高……
每个人退休后，都会有不适应期，都会有磨合期，尽快通过这一阶段，尽快进入自己想要的生活。
瑞虎踏春，诸事顺心。
利人利己，岂不快哉。
农村老人70大寿？
农村老人七十大寿，生日酒该不该办？在我看来，生日酒不应该大办，应该小办，只要大伙儿有此心意，自己感到开心就行了！
我是共和国同龄人，几年前就到了70岁了，亲友们到我们家里来，或者打电话来，要求我们家大办，大家在一起热闹，人生能有几个70岁？
不是我的觉悟高，对于生日过寿我历来不提倡，其实生日算什么，不过就是一生中一个个符号罢了，仅仅表明这个人在世上活了多少年，如果把过生日看的太重了，自己会感到很麻烦很累的！
古人说过，人生七十古来稀；现在的人说了，八十还是小弟弟。所以七十过寿就是这么回事。
儿女们和我商量，七十岁还是要过的，我就和他们说，是否可以简单化，不要搞得太隆重，简单单单就是最好的！
根据我的意思，女儿在一家饭店，定了一桌席。这个桌子好大呀，边上足足可以坐上二十多个人大圆桌，在我看来大家坐在一起，热热闹闹不好吗？
我又向孩子们提了个建议，就是儿子和女儿两家，不要告诉亲友，不让他们来随礼，过生日算得了什么，别让钱都浪费在酒席桌上，尽管现在生活好，但是钱真的还是不容易。
俗话说，没有不漏风的墙，尽管不说不说，孩子的舅舅、姨娘等还是知道了。既然来了，咱们就坐在一个大桌席上，挤就挤一点吧，这样显得更亲近一点！
不要随礼，不要放鞭炮，不要买东西，咱们就是坐在一起，喝点酒说说话，这样坐在一起喝酒吃菜不好吗？
回想起前两年，在我们这一带乡村里，有些人家还是大操大办，在外人看起来，真是好热闹啊！
家里来了一个电话，原来是下面乡镇一个亲戚家，他家的老人要过寿。老太婆接了电话以后，连忙说不去不去，拐弯摸角的亲戚，多少年也没有来往，现在又想干什么？
我和她说了一句，人家来了电话，有粉就是面，是亲就有情，拒绝人家不好吧！
我们到那儿一看，又是鞭炮又放焰火，还有搭台唱小戏，专门有人收帖，只要有人来就大受礼。 好家伙，原来是60大寿，真的是好不热闹啊！
连云港农村里，很多村子兴盛一条龙服务，办这个事情的人，把什么事情都做好，一下子可以办多少桌，来的人多一看好热闹，并且价格实惠还不贵。就是有一条，主人家把钱准备好，什么事情都可以不问的！
其实，人生就是这么回事，你把它当回事，这是你自己的大事，其实和别人有多大关系，说的直白一点，就是那么一回事！
至于朋友说，过寿的事要不要禁止？我的看法是这样，禁止不好，那会伤了老人的心。但绝对不要大办，那样会劳民伤财；如果买个小规模的，就是家里那几个人，为老人庆贺一下，我认为这是绝对可以的！
朋友，我说的对吗？谢谢！
红楼梦中贾元春的死和秦可卿有关系吗？
实际上红楼梦是一部神话小说，受胡适新红学百年来的严重误导，很多人以为《红楼梦》是一部涉及江宁曹寅家世、曹雪芹自传题材的风月小说。殊不知，这是完全错误的！它开篇便是从神话女娲氏补天叙起。女娲氏将剩余的一块补天石丢弃在青埂峰下，于是便引出了一段补天石被一道一僧点化成通灵玉，带下人间的传奇故事。收尾依然是神话，补天石在游历了一番人间后，重新回到了天上……
其实，又何止林黛玉和贾宝玉是天上的神仙呢？而是金陵三十六钗，连同贾宝玉，甚至包括甄士隐这些人等等，全部都是天上的神仙！他们正是一道一僧口中的、从仙界下凡的“一干风流冤家”。所以在劫终之日，这些人最后是要全部回到天上太虚幻境里去的，《红楼梦》后四十回的描述是符合原著的。所有这些，说明《红楼梦》本身是一部神话小说。它并不是什么江宁曹家事。当然，这是作者借玄幻故事，演绎清宫秘史罢了，这是另话了。
《红楼梦》讲述的是清朝不同时空的历史事件和人物，由于事关重大，如果写得太明白的话，会引起清廷耳目的注意。作者又很想把这段历史记录下来，所以他采取“真事隐，假语存”的技法，用极其隐晦的手法将努尔哈赤建立后金以来，大清皇宫里发生的重要事件(正史里洗白的)，通过压缩和拼接的方式，穿插在同一个时空之中。所以难免会出现辈份混乱。《红楼梦》里的人物不过是一群演员而已。所以切勿刻板地认定某人即是影射清宫里的某某人。也许他们身上带有多种信息，多种属性。
清宫四大疑案曾轰动一时。这四大疑案就是：太后下嫁、顺治出家、雍正被刺、乾隆身世谜案。这四大谜案，属于四大绝密级别的大清宫闱秘史……但实际上，作者早就把真相写在红楼梦里了。
作者还在书中透露：努尔哈赤朝的孝烈武皇后实际上是被皇太极勒死的；康熙朝的太子妃实际上是自缢身亡的；乾隆朝的孝贤纯皇后实际上是在山东德州的运河上跳河自尽的；而慧贤皇贵妃则是投井自杀的……作者还特别强调：“虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称”。明确强调《红楼梦》写的这些都是真人真事，绝非造谣生事。比如“秦可卿淫丧天香楼”，脂砚斋透露作者用的是史笔，无不证明是真有其事。
第七回，按书云：凤姐喜的先推宝玉，笑道：“比下去了！”[甲戌侧批：不知从何处想来。]便探身一把携了这孩子的手，就命他身傍坐了，慢慢的问他年纪读书等事，[甲戌侧批：分明写宝玉，却先偏写阿凤。]方知他学名唤秦钟。[甲戌双行夹批：设云“情钟”。古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦。”二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。]谜底就是最后两个字“秦玉”！暴露出“秦可卿”为什么姓“秦”的原因，因为她是“秦玉”！“秦玉”就是秦国的玉，也就是和氏璧，也就是传国玉玺！另外，请看《康熙字典》对卿字的解释：【說文】章也。“卿”字的本义就是“章”。“章”的引申义：印章、印信。“秦可卿”遂现出原形，她是一枚大清传国玺的化身。
秦可卿原型：贾宝玉和秦可卿是有夫妻之实的！脂砚斋：“云龙作雨，不知何为龙，何为云，何为雨？”一语道破贾宝玉乃真龙天子，秦可卿就是废太子胤礽的嫡妻。在贾母眼中，秦可卿是重孙媳中的第一得意之人。贾母便是孝庄太皇太后。秦可卿，正是太子妃瓜尔佳氏。这才是真相！秦可卿的葬礼，乃大清国葬。贾府逾制挪用了“义忠亲王老千岁”的棺木。脂砚斋点破作者在葬礼中使用了“十二生肖”。又是作者所用的春秋笔法。作者以此来暗射全中国人的属相，进一步暗指全国人。也就是说秦可卿的葬礼，全国人民都来送葬了。完全符合清史对太子妃瓜尔佳氏葬礼的记载。
努尔哈赤死后遗命：“我死后，一定要让阿巴亥殉葬”。1626年八月十二日辰时，阿巴亥被执政的皇太极和几个大贝勒逼迫，被迫悬梁自尽，以身相殉。此事见《太祖武皇帝实录》。
从贾元春的判词来看，显然阿巴亥并非悬梁自尽的，她并不想死，而是被皇太极这帮人强行用弓弦勒死。这正是贾元春口中的“后宫是个不得见人的地方”。1626年，为农历丙寅年，为虎年。而皇太极登基的第二年，也就是1627年，为清（后金）天聪元年，为农历丁卯年，正好是兔年。阿巴亥，这个大悲剧人物。她恰恰应了“虎兔相逢大梦归”，死在了虎兔年之交！应了那句“三春争及初春景，虎兔相逢大梦归”。大清皇家的子孙为了争夺皇位，全然不念手足之情，互相残杀。方令《红楼梦》作者哭成此书矣。这正是作者通过密码披露的一段大清宫闱秘史！
《红楼梦》里，脂砚斋更是多处明确指出作者是“王孙公子”和“清种”。比如：第五回，脂砚斋指出：“盖作者正因古今王孙公子”。第五回，［红楼梦引子］开辟鸿蒙，谁为情种？【甲戌侧批：非作者为谁？余又曰：“亦非作者，乃石头耳”】。情种，谐音“清种”。脂砚斋在“情种”后批曰：“非作者为谁？”，这几个字直指作者是“清种”。第十二回，脂砚斋再次指出：“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”。青冢，谐音“清冢”、“清种”。
红楼梦三大铁证，分别是乾隆的“清二十五宝”和大观园就是“圆明园”、“乾隆儿子的名字”三大完整证据链。“只有真金才是不怕火的”！红楼梦作者是康熙之孙！胤禵之子：爱新觉罗·弘暟！1759年1月28日 乾隆23年戊寅12月30辰时（死于壬午除夕），红楼梦作者弘暟泪尽逝世，终年52岁。乾隆亲堂兄！
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