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女宝宝起名姓卫怎么起(你们都听说过什么野史)

发布于:2023-01-27 16:19:08 编辑:宝宝 来源:宝宝起名网 阅读:

俗话说:权力是最好的春药。这话既适用于男人,也适用于女人。

慈禧太后通过垂帘听政,窃得大位,成了清王朝的实际掌权者。权力巩固后,宫禁幽深、盛年寡居的寂寞生活,这位权欲勃发的太后是难以忍受的,和吕雉、武曌一样,富贵优裕之下便思淫欲,千方百计寻欢作乐。

宫禁深深,戒备森严,慈禧太后在后宫中如何寻欢,外人是无法一窥真相的。但从史料中有意无意露出的只言片语中,我们还是能略微了解一些。

因宫中男人缺乏,慈禧太后首先瞄准的对象只能是太监。太监头子安德海和李莲英先后得宠。《清史稿》载,安德海长相俊雅,又长于媚术,以柔媚乖巧、善解人意求欢于寡居的慈禧太后。慈禧对其宠溺无比,以至有求必应,语无不纳,恩爱不逊于夫妻。

时间一久,这宫闱秽事就传的沸沸扬扬、阖宫皆知了。年轻的同治帝对母后和宦官安德海的香艳传闻异常恼火,暗中恨恨的咬牙切齿。

同治帝和仁厚慈爱的东太后慈安一向亲近,况且慈安对他有养育之恩,因此时常去找她诉说心中的烦恼。东后慈安对西太后秽乱后宫的丑闻也极为不满,亦很同情少年同治帝, 她认为若对此秽事不闻不问,听之任之,西太后岂不就是武则天再生?日后若撒手人寰,有何脸面去见九泉下的咸丰皇帝?

清廷一贯严禁太监出宫。然而,被慈禧太后宠坏了的小情人安德海无视清宫禁令,再三请求太后批准他出宫办差,想出去撒撒野。西太后当然疼爱小安子,对其百依百顺,也就破例同意他出宫。

安德海在宫里憋久了,一出宫好比鸟儿出笼,兴奋地找不着北。他带着一班女乐,游船上还悬挂龙旗,俨然天子出巡。

同治帝和东后慈安见安德海违禁出宫,觉得报复的机会到了。同治在东后的建议下密令山东巡抚丁宝桢,如果发现安德海在山东境内有何不法之事,立刻拘捕。安德海乘坐两艘太平龙舟沿大运河大摇大摆地进入山东,船上悬挂龙凤旗帜,带着很多随从和丝竹女乐,沿途吹吹打打,招摇过市。

到他生日那天,安德海更是忘乎所以,竟陈列龙衣,令随行的红男绿女们依次参拜。在古代,这可是僭越重罪,是要砍头的。

丁宝桢一直派人暗中跟踪安德海的太平船队,对其一举一动了如指掌。他侦悉详情后,立刻派人扣押了得意忘形的安德海。随后,安德海被诛杀,并当街曝尸三日,故意让世人看看这位与当今太后传出绯闻的太监是何嘴脸。

随后,丁宝桢再驰报西太后。还有一说,丁宝桢陈奏安德海的种种悖逆、不法行为,西太后理亏加无奈,不敢公然护短,只得忍痛下懿旨令丁宝桢将自己的小情人就地正法。

去了个安德海 ,又来了个李莲英。李莲英绰号“皮硝李”,因穷困潦倒,曾做过硝磺贩子、补鞋匠。后来,同乡好友沈玉兰见他可怜,就将他引荐进宫,当了一名杂役太监。

李莲英聪慧机敏,办事麻利,又梳得一手好头,举凡京师贵妇们流行的发式,他一琢磨就会。慈禧太后生活奢华,非常爱美,别人给她打理的发型她都不甚满意。后经沈玉兰引荐,李莲英到慈禧那儿一试手艺,居然出手不凡,慈禧很满意,李莲英因此得宠、发迹。

李莲英情商高,善于察言观色,侍奉慈禧太后体贴入微,乃至于太后一日也离不得他。得幸走红后他异常小心谨慎 ,从不恃宠生娇,胆大妄为。慈禧日益宠爱李莲英,好多年荣宠不衰,两人形影不离,情浓的化解不开。史载,慈禧常携李莲英一起并坐听戏,凡是小李子爱吃的东西,慈禧用膳时都会特意留给他。李莲英四十岁生日时,慈禧赏赐给他大量的珍宝、蟒缎。

彼时的李莲英,在气势与地位上早已令当初的安德海望尘莫及。由于慈禧独宠他,他遂成了宫中最炙手可热之人,以至于位高权重的军机大臣和各省督抚也竞相进献寿礼,争先恐后地巴结、取悦这位曾经贩硝、补鞋的皮硝李。李莲英是有清一代最具权势的大太监。他的尊崇待遇绝非一般太监所能享有的。

从相关史书中记载的只言片语上看,安德海、李莲英和慈禧太后的隐秘传闻是真实可信的。

但太监毕竟不是真男人, 只能隔鞋搔痒,解解孀居寂寞,所以民间传闻这位谙于权谋的太后和恭王奕䜣、科尔沁郡王僧格林沁都传过绯闻 ,这两人都是真汉子,但西太后和他俩的荒唐故事,其真实与否,实在无从得知,只能做茶余饭后消食扯淡的野史看待了。

还有更离奇的传说。据说慈禧喜欢吃清汤卧果(一种鸡蛋羹)。而京中做这种小吃最出名的当属金华饭庄。每日清晨,宫里都会派人到宫门口的金华饭庄买四枚汤卧果,由店伙送入宫内。 金华饭庄有个姓史的小厮,生的眉清目秀,皮肤白皙,很是英俊,且能说会道。因经常送卧果入宫,这位史伙计渐渐与李莲英混熟了,于是常常溜进后宫,找李莲英玩耍。一日,慈禧突然出现,见李莲英身边站着一位俊朗少年,就问这人是谁?李莲英很害怕,因为私自带人入宫违反禁令,但又不敢撒谎,只得如实禀告。慈禧得知后,不怒反喜,就将史某留在宫中,昼夜厮混在一起。一年后,生下一男婴,就是后来的光绪帝载湉。慈禧虽贵为太后,但毕竟是一寡妇,寡居生下孩子是不能养在宫里的。慈禧便偷偷把这孩子送到妹夫醇王载沣那里代为抚养,并将史某杀掉灭口。由此有人推测,同治帝死后,不立他的下一辈,反而立他的弟弟载湉。立子不立弟是清廷惯例,慈禧违反常规,定有其难以明说的原因,就是因为光绪载湉是他和史某生的亲儿子。

当然,这只是野史传闻,仅供娱乐,当不得真。

(插图源自网络)

女宝宝起名姓卫怎么起(你们都听说过什么野史)

古代有哪些历史留名的名妓?

Hello,大家好,我是专注于于历史领域的创作者趣史君,历史是有趣的,趣史君的就是要带你了解有趣的历史。我从小就喜欢历史,在头条终于有机会和志同道合的朋友们一起探讨历史。今天能被邀请回答这个问题,我感到很荣幸!如有不足之处,请各位批评指正。

人生而不公,自古红颜多薄命,在历史上也不知有多少美丽女子身不由己,沦落风尘,成为男人的玩物,这些被称为“娼妓”的美人,大部分都寂寂无闻,最后香消玉殒碾落成泥,但也有名垂千古的,其中有十位最是有名,她们或让人敬佩,或让人痛惜,或让人仰慕,其人生故事都感人至深。

第十位、董小宛

她是明末“秦淮八艳”之一,典型的姑苏美女,被认为是万千男人心目中的梦中情人,“面晕浅春,缬眼流视,仙姿玉色,神韵天然”,她才华横溢,诗画双绝,留给后世《彩蝶图》、《孤山感逝图》、《玉肌冰清图》等画作,以及《绿窗偶成》、《楷书秋闺扇面诗拾壹首》、《一柄象牙彩蝶》等诗集。

她虽沦落风尘,但所幸遇见了复社名士冒辟疆,并嫁给他为妾,可是乱世之中安身立命何其艰难,颠簸流离带来的疾病让她过早地离开人间,实在可惜。

第九位、柳如是

她也是明末“秦淮八艳”之一,后世的陈寅恪很是推崇她,将其誉为“女侠名姝”、“文宗国士”,她留下了传世名作《湖上草》、《戊寅草》与《尺牍》。

她早年情路坎坷,曾嫁给一位大学士为妾,后来又重入青楼,与李待问、宋征舆、陈子龙等都有过恋情,最后遇见比她大36岁的知己钱谦益。钱谦益最后屈辱变节投降了满清,柳如是却坚决不随,只身留在南京,半年后钱谦益被迫称病辞归。

最令人痛惜的是,钱谦益死后,钱家族人聚众欲夺其房产,柳如是为了保护家产,竟结项自尽了。

第八位、李香君

她也是明末“秦淮八艳”之一,歌喉圆润,尤擅南曲,丝竹琵琶、音律诗词亦无一不通,有作品《南都寄侯公子书》留世。

她一生情系侯方域,坚决不从高官纳妾,血溅诗扇,成为千古佳话,在战乱中曾为尼避难,后来终于与侯方域重聚,并一起度过八年平静舒适的生活。

但是娼妓始终是被人歧视的,她的公公两次将她赶出家门独居,最后一代才女,竟因心情郁闷染上肺痨而病死。

第七位、陈圆圆

她也是明末“秦淮八艳”之一,早年母亡,被姨夫卖给苏州梨园,她“色艺双绝”,每次演出,“观者为之魂断”。

她的一生伴随国运起落,早年在苏州有过几段情史,后来被外戚劫夺入京,被赠送给吴三桂,接着又遭李自成部属刘宗敏所夺,吴三桂因此“冲冠一怒为红颜”,引清军入关,最后她跟随吴三桂进入云南。

在“秦淮八艳”之中,唯有她是被认为“红颜祸水”的,但是将国难之责放在一位名妓身上,这绝对是天大的笑话。

第六位、苏小小

她是南朝齐时期著名歌妓、钱塘第一名妓,能书善诗,曾写过《同心歌》,她的故事曲折动人,被历代文人称颂。

她十五岁时,父母双亡,没了约束,很快成了钱塘一带有名的诗伎,她曾与阮郁情投意合,但阮郁终究离她而去。后来她慧眼识英雄,资助了书生鲍仁上京赶考,但待鲍仁金榜题名、出任滑州刺史后赶来找她时,她却因病辞世了。

钱塘苏小小之墓上有“慕才亭”,据说就是鲍仁所建。

第五名、王朝云

她是苏东坡的侍妾,早年因家境清寒,沦落在西湖歌舞班中,后来被苏轼收为侍女,进而纳为侍妾。苏轼遭贬岭南后,姬妾遣散,只有她执意相随,两年后在惠州病逝,葬于惠州西湖栖禅寺东南。

她聪颖灵慧,感情细腻,深入苏轼的精神世界,据说东坡的《饮湖上初晴后雨》就是看到她才写的,“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,也不知道说的是西施,还是她?

第四名、李师师

她是北宋末年闻名天下的名妓,才情容貌天下无双,深得宋徽宗喜爱,并与北宋著名词人张先、晏几道、秦观、周邦彦多有往来。

这些大词人都曾为她填过词,最著名的当属周邦彦的词作《一落索》:

眉共春山争秀。可怜长皱。莫将清泪湿花枝,恐花也、如人瘦。 清润玉箫闲久。知音稀有,欲知日日倚阑愁,但问取、亭前柳。

她最后的结局至今成迷,宋徽宗在靖康之难时被虏北上,而她却下落不明,有说是出家做了道士,有说是吞金簪自杀,也有说是嫁人为妾最后淹死,总之都是结局悲惨。

第三名、薛涛

她是唐代四大女诗人之一,也是蜀中四大才女之一,至今流传有《锦江集》收其诗作90余首,但她更为后人熟知的还是“薛涛笺”。

她在十四岁时父亲就去世了,无奈加入乐籍,成了一名营妓,接着成为剑南西川节度使韦皋的宠姬,二十岁时她脱离乐籍成为自由身,居于成都西郊浣花溪畔。

后来,她曾与唐代著名诗人元稹有过一段姐弟情,但才子一般都是风流而不负责任的,元稹调离川地后,就再也没有了下文。

第二名、红拂女

她是唐初“风尘三侠”的女侠,原名张出尘,曾是隋末权相杨素的侍妓,因手执红色拂尘,故称作红拂女。当初李靖拜访杨素时,并未得到重视,但红拂女却一见倾心,并主动找到李靖的住所,以身相许,一起私奔了。

之后李靖帮李渊父子平定江南,建立了大唐,后来攻打突厥,活捉颉利可汗,被封为卫国公,成为一代战神,而红拂女则成了一品夫人。

红拂女和李靖一生感情很好,她去世时,李靖已七十岁了,伤痛欲绝,从此疾病缠身。

第一名、梁红玉

她是宋朝著名抗金女英雄,也是南宋“中兴四将”之一的韩世忠的妻子,幼时其父平定方腊时战败获罪被杀,她也因此沦落为京口营妓。

她嫁给韩世忠后,在平定苗傅叛乱中飞马传诏,一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛。后来多次随夫出征,建炎四年黄天荡之战中亲操桴鼓,和韩世忠共同指挥作战,阻击金军四十八天,从此名震天下。

之后她独领一军与韩世忠转战各地,多次击败金军,可惜英年早逝,三十四岁就死于楚州抗金前线。

英雄莫问出处,想来女侠、女英雄、女汉子也都不必问其出处,红拂女梁红玉等虽曾为妓,但她们的事迹又有几个男子能比得上呢?

古代一些落后部落父妻子继的习俗难道不违背伦理吗?

中国古代的封建特征,必然是皇权私欲凌驾于伦理道德至上的。这是基于中央集权高度强大,信仰以及道德的建设根源又从皇族本身中流出,所以那些大多数宣扬伦理道德的帝皇们,失去监管和约束,肯定更加地肆无忌惮,对于这些共同认知的纲常伦理反而会监守自盗。

除了众多的伦理关系,古代的某些部落和皇朝最让人反而的一种现象就是,父妻子继。这种听起来就让人发指的伦理关系,并仅仅只是在古代落后的部落中才会发生,甚至于在我们的皇朝,例如隋朝和唐朝,都是有存在的,最著名的则为唐玄宗继承了武则天这个妃子,然后变成自己的皇后。

这种思维的根本,还是女性社会地位过低造成的。古代的世袭继承,除却统治权,就是还伴有大量的物品,财富以及佣人,可这些继承物在统治阶级的眼中,都并不是人。而妃嫔也是如此,先皇妃子无数,能留给儿子的自然也会有,并且因为女性地位过低,这些妃嫔也都纯粹变成了男性泄欲的工具,在这个层面上,她们只是物品的价值,并没有获得同等的尊重。

因为这和一些封建陪葬的本质如出一辙,完全不将妃嫔的性命和自由当一回事。封建皇权中,继承的都是封建思维的延续,先皇不在意,后来的皇帝也都不会有所顾忌,甚至还会以此为荣。妃嫔并不相当于皇后,在血缘问题上,其实并不冲突。但显然在伦理关系上,已经是错之至极。

其次还有封建皇权,统治者们对于舒适圈的一种延续。古代的君皇大多数疑心重重,用臣子也会用老臣,这是防御背叛和建立核心政治圈的重要手段。妃嫔也是如此,毕竟后宫也是有着隐患的,可陪伴过先帝君皇的,就难免更会让这些统治者相信,一来不必千辛万苦地去查探新妃嫔的出身和底细,二来而是在封建圈子中所建设的安全感得到满足,不过这大多数都是昏君所为。

当然,一切人性外的原因,或许并不是最重要的。最重要的还是在统治者欲望和爱恋的本身,历史上,唐玄宗纳武媚娘为后,武媚娘在很小的时候就已经成为先帝的妃嫔,所以到了唐玄宗的时候,依旧是很年轻漂亮。作为男人的唐玄宗起了爱慕之心,而且在没有道德法律约束的前提下,后宫的触角肯定是可以将武媚娘收入囊中。

而古代的美女其实并不多,一些在民间搜集到的女性也未必就能符合统治者的审美观。住在皇宫的妃嫔每天都好生修养,气质和韵味方面肯定是超越民间之外的一些女子,在选择的角度来讲,从这些君王的欲望出发,肯定也会选择先皇的妃嫔。这也是人最基础的欲望,包括现如今,为此乱伦的案例数不胜数,古今相比,只是多出了法律的限制与否。

古代的统治者唯吾独尊,控制信仰和大权,所以会造成这种令后世人唾弃的纳后现象。但矛盾的是,这也是基于人性的根本,虽然总强调人因为理智和约束所以超脱于动物,不过反观来看,人也不能挣脱欲望束缚,堪破这些七情六欲来成为无情无义的无所谓者,成为最理智者。那些不堪的岁月都已经过去了,既然那些皇帝贵族们喜欢,谁又能说这是对还是不对呢。

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