猪宝宝孙刘怎么起名（历史上荆州刘表长子刘琦在赤壁之战时还能上阵杀敌）

建安十三年（公元208年）八月，荆州牧刘表因面对曹操的进攻，操劳过度，导致一命呜呼，此时，荆襄的大权出现了短暂的真空期。

这一刻，有资格继承刘表位置的只有两个法定资格合格人，一个是长子刘琦，另一个是次子刘琮。

由于长子刘琦生母早逝，母系一族势力瓦解，导致刘琦虽然年长，却在荆州几乎毫无根基。

而少子刘琮虽然年岁轻，可是由于出身于荆襄的蔡氏一族，其母蔡夫人也是备受刘表宠爱，所以刘琮成为了蔡氏一族在荆襄地区的一个新的代理人。

利用蔡氏一族的实力与刘琮的法定资格，在内斗中，长子刘琦落败，为了避祸，在诸葛亮的建议下，前往了当时荆州与孙权的交界地带，江夏郡。

当时的江夏郡已经有部分地区落入了东吴之手，刘琦到任后，整理兵马稳定形势，倒也算做的不错，当刘表病重后，刘琦曾策马返回，可是由于蔡氏一族的阻挡，他最终没能见到刘表一面。

又加之自己在南郡根基不深，在荆州名望不显，只得无奈返回江夏，聚拢兵马，徐图观望。这件事在《典略》里也是有着记载，是为：

“表疾病，琦还省疾。琦性慈孝，瑁、允恐琦见表，父子相感，更有讬后之意，谓曰：“将军命君抚临江夏，为国东籓，其任至重，今释众而来，必见谴怒，伤亲之欢心以增其疾，非孝敬也。”遂遏于户外，使不得见，琦流涕而去。”

而在《资治通鉴》中，又记载了这样的一件事，那就是刘琮继位荆州牧后，为了安抚刘琦，授予刘琦侯爵，刘琦大怒，摔之于地。

“表卒，瑁、允等遂以琮为嗣。琮以侯印授琦，琦怒，投之地，将因奔丧作难。”

那么，这里有一个问题需要注意，刘琮已然继位，蔡氏一族大权在握，为何还要安稳刘琦呢？其实不难发现，刘琦既然能够稳定江夏郡，又能够清晰的明白自己的处境，所以他绝不是一个历来人们认为的庸碌之辈。

而这也证明，刘琦在当时，已然颇具人望，而且他手里有着至少万余人的兵力，所以，足以令的蔡氏一族忌惮，因此，刘琦也才会借着奔丧的缘由，带兵前往发难。

建安十三年九月，曹操南下，刘琮直接不战而降，南郡被收服后，江夏郡首当其冲，又加之刘备在江陵、当阳一带被曹操击败，紧急东下，所以刘琦为了保存实力，考虑到江夏郡的战略格局，刘琦率军南下，这件事在《资治通鉴》里记载为：

“会曹操军至，琦奔江南。”

其实这里的奔，并不是逃跑，而是与刘备联合，刘琦并非无脑之辈，且与刘备集团向来有着渊源，因此当务之急，只有与刘备联合，方才有一线生机。

故而，在刘琦刘备联合后，两人驻军江夏郡，合兵两万余人，这也成为了刘琦入股赤壁之战的最大资本。

建安十三年十二月，曹操败北，周瑜随即展开了针对西起夷陵东至南郡江陵的江陵攻防战，由于吴军势力大举进入荆州各郡，江夏郡已然被孙权势力所影响，所以刘备与刘琦联合回到了南郡一带周旋。

建安十四年（公元209年）初，刘备上表朝廷，封刘琦为荆州刺史，并且刘备更是以刘琦的荆州刺史的名义招抚南部四郡，此时，刘琦已然病入膏肓了。

因为从这一点就可以看出，刘琦原有的权力与兵马，已然归于了刘备的麾下，至于刘琦的势力为什么消失的这么快，俨然成为了空壳，是因为他被刘备诸葛亮架空了吗？

当然是。

只不过这种架空，不同于曹操对于汉室的架空，刘备一定忌惮刘琦的存在，更是觊觎刘琦的兵马，他会想方设法的去渗透，但是他不会明目张胆过于阴险的去渗透。

否则荆州旧部与刘琦部下不会那样的信服于刘备，所以，正好由于刘琦病重，他自己也明白，守住荆州只能靠刘备了，自己手下的兵马人脉，也唯有交给刘备才放心。

故而，历史存在厚黑，但也存在真诚，刘琦与刘备之间，则更像是如此，建安十四年（公元209年），刚刚担任荆州刺史没多久的刘琦，便是因病逝世了。

至于曹操所说的“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳”似乎并不准确。

三国中谁一手好牌打的稀烂？

三国时期有3个人，一手好牌打得稀烂，他们分别是董卓、袁绍、曹爽。下面将逐一分析：

一、董卓

董卓是西凉刺史，受邀进京后，废立天子，胁天子以令诸侯，掌握了东汉王朝的京都兵权。

然后他残暴不仁，残杀何太后和少帝刘辩，用严刑胁迫大臣。董卓还淫乱后宫，非常凶残。然而董卓只是一个武夫，听从别人忽悠，起用反对过自己又有名望的袁绍为渤海太守，后者带头反对董卓。

董卓的倒行逆施，后来被司徒王允和部将吕布联合设计处死。

董卓手握重兵，却不能逐一扫平群雄，也是这个人的性格缺陷决定的，既残暴又好色贪婪。把一手好牌打得稀烂。

董卓

二、袁绍

袁绍出身四世三公，喜欢结交名士。不过，他有一个缺点就是优柔寡断。巅峰时期，袁绍占据冀、青、幽、并等四州，拥兵70万，手下战将上千员，有许多谋士。然而袁绍不能用人，又爱好虚名，手下谋士拉帮结派，他自己有又优柔寡断，失去了几次歼灭曹操的机会。

官渡之战失败后，袁绍一蹶不振，多次被曹操大败，后吐血而死。

《三国志》上评价袁绍：外宽内忌、好谋无决，有才不能用，闻善不能纳，废嫡立庶。

原本有机会统一天下的袁绍，后来一败涂地。

袁绍

三、曹爽

曹爽比起前两位，他手里的牌好多了，他不仅有“王炸”（皇帝），还有兵符在手，结果司马懿出了一个“炸弹”（政变）后，曹爽直接撂牌认输。

本来，曹爽和司马懿共同辅佐小皇帝曹芳，曹爽是大将军，录尚书事，掌握大权。刚开始他还时常像老谋深算的司马懿请教。后来，他听了亲信的意见，用明升暗降的办法，把司马懿由太尉升为太傅，剥夺了兵权。

不过，当时的人评价曹爽为“驽马恋栈豆”、 “蠢猪一样的人”，也比较客观。

没想到，司马懿一装病，曹爽就信了；司马懿发动高平陵政变，曹爽就把大将军兵符交给对方了。爽快明了的曹爽，还梦想着能做富家翁。司马懿后来以谋反罪将曹爽夷灭三族。

曹爽

总而言之，以上三位就是三国时期一手好牌打得稀烂的人。他们都手握重兵，却不能削平敌手，可能也是性格所致。性格缺陷决定了他们各自的命运，他们都死得不甘心，却又逃不过宿命。

长大后再看三国为何又觉得刘备更像是一个伪君子？

小时候，对人和事的了解处于浅显阶段，很难分辨出一件事背后真正的意义与目的，总觉得帮助别人是仁义，做了好事就是好人，却从来也没有想过有时候帮助别人也会是坏事，同时做了好事也并不一定是好人，坏人也会做好事。

小时候，看三国演义，总觉得刘备是个仁义之君，心系汉室，一身报国，桃园三结义，不仅兄弟情深，而且同心报国，以恢复汉室为己任，最为关键的是，刘备虽然弱小，还非常乐于助人，比如孔融被黄巾军围了，想的却是刘备，陶谦被曹操围攻，刘备只带着数千杂牌军就敢来救援，刘备图啥？不就是因为刘备仁义。

三国演义

说到刘备仁义，最好的证明应该就是曹操南下攻打荆州时，刘琮投降，却没有通知刘备，刘备得知曹操南下的消息后，匆忙南逃，路过襄阳时，刘备还想见一见刘琮，向他说明曹操可不是什么善灯，但刘琮因为羞愧而不敢见刘备，同时刘琮身边的人大多跟随刘备而走，之后跟随刘备一起南下江陵的百姓居然有十几万人。

古人非常重视籍贯和乡土，是什么让十几万老百姓放弃祖籍地，宁愿拖家带口四处流浪也要跟着刘备一起逃，因为刘备仁义，可以给这些老百姓一个安居的未来，没有人比当时的老百姓更能了解刘备的仁义，古代老百姓已经用脚投票来选择刘备的仁义，这可不是演戏，也不是演义，而是事实。

刘备

当然，小时候三国演义看多了，也会觉得刘备太过软弱，又没啥能力，早期靠关羽、张飞两个万人敌打天下，晚期靠诸葛亮这个千古奇人稳定内政，时不时刘备还大哭一次，用泪水打动人心，以仁义化解仇恨，所以，小时候，刘备仁义的形象深入人心。

长大后，对人和事的了解开始逐渐深入，也懂得通过一些现象去分析背后存在的原因，懂得了人都有虚伪的一面，也有真实的一面，知道了人性就是一个复杂体，明白了好人也会做坏事，坏人同时会做好事，对这个世界的认可也多了一层复杂的原因，终于理解了，非黑即白，非好即坏不过是人为划定的理想标准，而灰色才是真实的世界。

陶谦让徐州给刘备

长大后，看三国演义，开始觉得刘备虚伪，明明很想要徐州，却一直推脱，明明到荆州投靠刘表，就是想夺取荆州，却总装作一个仁义之君，不会去抢本不属于自己的地盘，明明到益州就是打益州的主意，却道貌岸然、义正严辞地告诉庞统，我们不能不仁义，但最后的结果却是：刘备三让徐州，最终还是占据了徐州，刘备推让荆州，最终还是占据了荆南四郡，刘备假意帮助刘璋抵挡张鲁，却以牺牲庞统生命为代价，发动了对益州刘璋看起义正严辞的战争。

总以为自己看透了人家的虚伪、人性的复杂、善恶的交替，其实，很多东西的认知，并不是你想的那么简单，有时候当你亲身经历了一些事，也许就能明白刘备的心境。

很多人说刘备虚伪的，无非就是认为刘备道貌岸然之下掩藏着一颗自私自利的功名之心，明明很想得到徐州，却假意推脱，明明很想占据荆州，却假意无视，明明很想攻占益州，却要为自己找一个光明正大的理由，这是虚伪吗？

刘备善待百姓

这不是虚伪。因为你不能用今天的道德标准去衡量古人的道德，你是否知道古人的谦让是一种美德，而且是人人敬重的美德，甚至在某些方面成为了一种必要的程序，比如禅让帝位，曹丕逼迫汉献帝禅让帝位，明明心里高兴得要命，却假模假样的推辞了三次，恐怕今天的我们会说：真虚伪啊！明明很想得到，却装着一幅不想要的样子，骗谁呢？但如果我说这就是禅让程序的流程，你信不信？

刘备也是如此，他确实想要徐州，可是按照程度他必须推辞三次，如果刘备不推辞三次，恐怕天下人又会骂刘备自私自利了，都不知道辞让，但是，为什么陶谦会把徐州让给刘备，而不是留给自己的儿子呢？

其中一个原因就是因为刘备仁义，得到大家的爱戴，如果刘备是像董卓一样的暴君，陶谦会让徐州吗？不会，如果刘备像曹操一样的奸雄，陶谦会让徐州吗？还是不会，这就是刘备的仁义，当然了，刘备能得到徐州还有刘备的战斗力强，陶谦想让刘备抵挡曹操以保全自己的家族等原因。

刘备、曹操、孙权

再说荆州，刘备想不想要荆州，当然想要，诸葛亮在隆中对就已经明确告诉刘备，想成就大事，就必须占据荆州和益州，当刘备路过襄阳时，诸葛亮建议刘备趁现在刘琮投降之际，攻打襄阳，拿下荆州，刘备说不忍心，并且还在路过刘表坟墓时祭拜了一番才离开，所以才会有后面的十几万百姓跟随，如果刘备听诸葛亮的，武力攻打襄阳，也许刘备能拿下襄阳城，但是失了民心，这就是刘备的仁义。

益州也是一样，刚进入益州时，庞统劝刘备与刘璋会面时，扣押了刘璋，就能顺势拿下益州，刘备的确很想拿下益州，但刘备没有选择用阴谋手段扣下刘璋取益州，而是拒绝了庞统的建议，刘备本有机会以最小的代价获取最大的成就，但他却选择了一条光明正大拿下益州的道路，即使牺牲了庞统，刘备仍然会这么做，这就是刘备的仁义，这不是虚伪，就是仁义。

汉贼不两立，王业不偏安

如果你拿刘备与曹操、孙权相比，就更能发现刘备的仁义了，曹操一生杀害众多名士，如边让、许攸、杨修、崔琰、孔融，刘备杀过谁？好像唯一一个就是他的养子刘封吧，还是诸葛亮以会影响将来政权稳定为由赐死刘封的，孙权一生腹黑无情，玩起政治来不择手段，今天可以和你结果，明天就会在暗地里捅刀子，虽然政治就是尔虞我诈，但一个毫无诚认的人如何有仁义呢？孙权后来还逼死了他的重要功臣陈逊，以及一大堆的江东大家族，甚至连自己的儿子都逼死，可刘备逼过谁？又杀过谁？就连糜芳和黄权这样投降敌人的家属，刘备都不追究责任，这就是仁义，这是刘备的立身之本和独有特性，是刘备能够成就大业的软实力。

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