武姓牛宝宝怎么起名（有哪些与其相关的历史典故）

很多时候，大家喜欢把这句话当作风水用语，确实，在风水中，这句话经常被提到，但是最早，他是起源于二十八星宿中东西南北各七星，东方七星为青龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，后来四大神兽被实体化，故而称作“四象”或者“四灵”。

与其相关的历史典故不清楚，不过《说唐》系列小说中，由单雄信和罗成引发的青龙白虎三世大仇倒是耳熟能详。

我国古代把天空的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。四象在外围，由二十八星宿组成，按方向分为东西南北，东方为青龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武。

青龙

东方七宿其形如龙，色青，故而称青龙（或苍龙），东方甲乙木，代表春季，主生机。

白虎

西方七宿其形如虎，色白，故而称白虎，西方庚辛金，代表秋季，主杀伐。

朱雀

南方七宿其形如鸟，色赤，故而称朱雀，南方丙丁火，代表夏季，主毁灭。

玄武

北方七宿形如龟蛇，色黑，故而称玄武，北方任癸水，代表冬季，主防御。

以隋唐为时间背景的古白话小说《说唐全传》中，单雄信为青龙星转世，罗成为白虎星转世，因二人一世之仇，单雄信屈死，从而引发了青龙与白虎的三世大仇。

单雄信是绿林总瓢把子，使一条金鼎枣阳槊，大隋朝第十八条好汉；罗成是北平王世子，使一条丈八滚云枪，有二百四十斤重，大隋朝第七条好汉，身份的不同，注定二人本应是两条平行线，但或许是宿命的指引，由于秦琼的出现，使二人出现了交点。

两人第一次矛盾冲突，是在贾柳店结拜后，程咬金闲来无事，挑拨二人，于是罗成将单雄信一番痛打。

第二次为破长蛇阵，罗成挂帅，单雄信心中愤愤不平，结果险些葬送在阵内。

第三次是瓦岗解体后，单雄信在洛阳王世充处做了驸马，罗成与秦琼、程咬金投奔单雄信。

单通对三人极为礼遇，专门建造了三贤馆。秦琼与程咬金投唐后，罗成重病不能行，单雄信请明医为罗成诊治，亲自照料，罗成发誓将来踏破唐军以报单雄信大恩，终身不负单通。

谁成想唐郑交锋，只打了两阵，罗成便临阵倒戈，单雄信回想往昔，贾柳店兄弟除了已故的王伯当和出家的谢映登，俱投了李唐，而他们明知自己与李渊有杀兄之仇，却不顾兄弟情义。一时间，单雄信百感交集，心灰意冷，哭别娇妻，单骑踏营，结果又是罗成出马将其生擒。

单雄信誓死不降，徐茂公落井下石，建议处斩，罗成再度出人意表的领了监斩官。单雄信与昔日兄弟划地绝交，许下宏愿，来生抢夺李唐江山，杀尽不义之友，之后，又大骂徐茂公和罗成，惹得罗成大怒，一剑将单雄信斩杀。

青龙星真灵不散，转世东辽国盖苏文，而白虎星在罗成死后，附身薛仁贵，开启了青龙白虎的第二世。

盖苏文发兵攻打大唐，在凤凰山将李世民君臣困住，连杀殷开山、马三保、刘洪基、段志远四大开唐老将，以及昔日贾柳店兄弟齐国远。

一时间，尤俊达等大唐二十六路御总兵一拥而上，为齐国远报仇，盖苏文遮拦不住，祭起法器柳叶飞刀，将昔日二十六友尽数绞杀。

之后，盖苏文屡次与大唐开战，多亏了薛仁贵横空出世，数次将其击退。为了一劳永逸，薛仁贵摆下龙门阵，将盖苏文几十万大军全部杀尽，盖苏文单骑出逃，被薛仁贵追至海边，百般求饶不成，横刀自刎。

可以说，青龙虽然完结杀不义之友的誓言，但与白虎之间大仇未报，反而又添新恨。

唐玄宗时期，李隆基作诗亵渎了嫦娥，引起玉帝的不满，命青龙星再度临凡祸乱大唐，太白金星进言大唐气数未尽，于是玉帝又命白虎星临凡拯救乱世。白虎两世不得好死，不肯下界，于是玉帝命太白金星一同临凡，为白虎星做个照应。青龙星转世安禄山，白虎星转世郭子仪，太白金星转世李白，同时，嫦娥也临凡转世杨玉环。

安禄山发动安史之乱，一时间狼烟四起，安禄山先是命人将徐茂公曾孙一家杀绝，并将徐茂公开棺鞭尸。接着，又派史思明找到罗成后人，全部杀尽。最后陈兵瓦岗后人居住的九炼山，将方圆五十里夷为平地。

之后，安禄山又请出截教三代教主，布下万仙阵，郭子仪请出薛仁贵之后薛娇、薛葵，二人年事已高，本不愿出山，但为了国事，还是带领全族大将参战，结果薛家百余口人全部葬身阵中。

安禄山声威大震，连报两世大仇，可惜，青龙属木，白虎属金，金克木正应五行，最终在郭子仪、李光弼等大将的共同努力下，安史之乱被平定，安禄山被擒授首。

为何古代王朝难破300年大关？

感谢邀请，我来回答：事实并非如此，汉朝422年，隋唐350年，宋朝319年，辽朝311年。这还不算800年的楚国、燕国，600年的秦国、高勾丽，西夏国和大理国也超过了300年。

先说汉朝，大汉王朝有三个帝国，刘邦建立第一帝国，刘秀建立第二帝国，刘备建立第三帝国，实际上，还有一个“借壳”的刘渊建立第四帝国，这四个帝国都是有因果关系的。

很多人认为刘秀的东汉是新王朝，两汉要分开算，对这个观点不敢苟同。

不仅东汉和西汉是同一个王朝，连王莽的新朝也属于汉朝。

人民未变，疆域未变，文化未变，法律、官制、行政区划等等两汉区别都不大。皇室的血脉也是相连，刘秀是汉朝宗亲的远支庶出，但生物遗传上，是平等的。

王莽被视为叛逆，但从法律上讲，他也是合法上位，是罕见的“民主推选”当皇帝。他不是异国异族或者农民军势力，是皇亲国戚势力，他的政府是原西汉政府改组而来。

这和美国的共和党、民主党轮流执政差不多，刘邦--王莽--刘秀相当于政府换届。

刘备也想做成刘秀的事，可惜时运不济，他的蜀汉不能统一天下，只能偏霸一方。

从法理上，蜀汉是汉朝的延续。

明朝建历代帝王庙，刘备以汉昭烈皇帝身份，享受供奉，诸葛亮以汉丞相的身份陪同。

曹魏和王莽性质类型接近，是干成了事的“王莽”，都是皇亲，都受禅夺权。

曹刘相争相斗数十年，结果被司马一锅端了。看起来司马家笑到了最后。其实不然，西晋被刘渊灭亡，东晋被刘裕灭亡。

刘家的仇不好结，刘家的天不好变。

尤其刘渊，身为匈奴人，居然以刘备、刘禅继承人自居，揭竿而起，灭了西晋，诸葛亮是不是可以含笑九泉了。

匈奴人为何姓刘？

匈奴人这样说:和亲百年，刘汉与匈奴是甥舅关系，匈奴从母姓，因此姓刘。好有道理。

刘渊算是替舅报仇。

不算刘渊，从刘邦起，到刘禅止，汉朝社稷420年。

唐朝和汉朝又有不同。

实际隋和唐是一个王朝，假如王世充、窦建德、萧铣干成了事，隋朝就真的亡了，但李渊的唐朝实际是隋朝政府改组而来。

李渊和杨广同属关陇集团，关系网错综复杂。

民国时期，主政地方的李宗仁取代蒋介石成了代总统，仍然是中华民国政府。

主政地方的李渊，代隋上位，和李宗仁当总统差不多。

唐在名义上是受隋朝禅位，隋朝并非敌国，是上届政府。杨广进攻高句丽败得很惨，李世民登基后，接着打高句丽，口号:“为中国子弟报仇。”

是的，隋朝的仇，唐朝来报。

不仅隋和唐是一家，北周和隋也是一体，两者是继承与被继承关系。是同一家公司，只是变更了法人。

因此，宇文泰的北周是第一帝国，杨坚的隋朝是第二帝国，李渊的唐朝是第三帝国，武则天的周是第四帝国，李隆基拔乱反正是第五帝国。

唐亡后，有李克用、李存勖父子为唐报仇，消灭后梁，建立了后唐。李克用父子是沙陀族，因战功赐姓李。

很像匈奴刘渊为汉报仇，灭司马。

宋朝是另外一个帝国，实际也分好几个阶段。郭威建立后周，是第一帝国。郭威的班底虽然来自后汉，但他是反汉自立，后周与后汉是敌国关系，是推翻与被推翻关系。

赵匡胤的北宋是第二帝国，北宋继承后周。赵构的南宋则是第三王国，属于金国的藩属。

从后周至南宋，超过了三百年。

宋辽金夏大理是一个分裂期，相当于三国、南北朝。这其中辽国加上西辽，西夏从李继迁开基立业算，都超过了300年。

最后，元、明、清三代，都没有超过300年。元朝加上北元，明朝算上南明，都没超过。

龙凤麒麟龟四大神兽寓意？

龙

龙可以说是中国古代至高无上的瑞兽，因为古代天子称为天龙血脉，现在我们也自称龙的传人，可见龙是一种非常神圣的动物。龙这种动物在东西方文化中都有文字记载，在十二生肖中也有龙，其他的十一种动物在现实中都存在，那么龙是否也真的存在呢？答案我们也不得而知，龙到底有没有都很难证明，不过在很多史书中，却对龙都有记载。

《说文解字》中对龙的解释是：“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”古人还认为龙其形有九：头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、颈似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎。总而言之，龙是一种样貌奇特，能大能小，能长能短，能腾云能潜渊的神物。

凤

凤凰是中国古代传说中的鸟中之王，其实凤凰是分雌雄的，雄的名凤，雌的为凰，合在一起时叫凤凰。相传在很久以前，凤和凰形影不离，齐飞齐栖，所以有“凤求凰”、“凤凰于飞”这些象征爱情和夫妻和谐的词语。当然凤和龙一样，是否真的存在我们也不得而知。

我们也经常听到“龙凤呈祥”、“龙飞凤舞”这样的词语，那么凤到底和谁是一对呢？其实从秦朝开始，凤的形象开始由阳转阴，并逐渐被“雌性化”。因为龙的形象非常霸气威严，也更有阳性特征，所以就作为帝王的象征，秦始皇便自称“祖龙”，之后的皇帝也纷纷效法。因凤的形象非常美丽，和喜好妆饰的女性相近，所以凤就作为帝后宠妃的象征。

龟

龟在古代是一种非常吉祥的神圣动物，因龟的寿命一般都很长，所以被认为是长寿的象征。并且龟背的纹理宗密、图案奇特，古人认为龟壳隐藏着天地的秘密，所以古人用龟壳占卜，作为中国最古老的甲骨文，就是古人写在乌龟壳上占卜的文字。

古人认为龟还可以赐福，战国时军队的战旗上经常有龟的图案，汉代有金龟印，传统布料上也常见龟背纹图案。古代有四方之神，也称“四象”，即“左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武”，其中“玄武”指的就是龟。据史料记载，武则天称帝后，认为自己的武姓，应在北方的“玄武”上。因此武则天改前朝所设鱼符为龟符，作为征调军队的凭证和官员地位的象征。

麒麟

麒麟作为中国传统的瑞兽，传说它性情温和，能活两千年。《易传》中描述的麒麟样子是：“麟，麇身，牛尾，狼额，马蹄，有五采，腹下黄，高丈二。”据记载春秋时期还有麒麟，孔子也见过，《左传·哀公十四年》：“十四年春，西狩于大野。叔孙氏之车子鉏商获麟。以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之。”意思是：鲁哀公十四年春，管理山林的人（虞人）在鲁国都城曲阜西边的巨野县一带打猎。鲁国权臣叔孙氏管车的仆从鉏商捕获一只怪兽，叔孙氏以为它不吉祥，赐给了“虞人”。孔子看后说：“这是麒麟啊！”叔孙氏听说后，就把这怪兽留下了。这是历史上著名的“西狩获麟”的故事。

当然孔子见到的麒麟是否就是我们认为的麒麟，我们就不得而知了。《公羊传》中也有记载：“麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。”意思是：麒麟是仁义之兽，国家如果有仁义之君麒麟就会出现，如果没有仁义之君麒麟就不会出现。所以古人认为麒麟出没处，必有祥瑞。

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