虎宝宝起名姓蔡怎么取名（你听过最好听的名字是什么）

我听过最好听的名字如下:

杨伟（阳痿）、范建（犯贱）、刘产（流产）、庞光（膀胱）、史珍香。还有。以下图片来自网络。

你知道哪些比较有名的假历史？

我是旅行者说文史，这个问题我来回答吧！

中国古代比较有名的假历史很多，我今天就举两个来自《史记》的例子与大家分享一下。

据司马迁在《史记》中记载，周幽王的时候，幽王迷上了一个叫褒姒的美人。褒姒虽然美貌如花，却冷若冰霸，从来不会笑。幽王为了博得褒姒一笑，用尽了所有的办法，包括跳舞、唱歌、打猎，甚至派人取来上百匹的丝绸，让她听撕扯绸缎的声音，却仍难让褒姒舒展眉头。

就在这种情况下，佞臣虢石父献上一计：在烽火台点燃峰火，让天下诸侯救驾，看褒姒是否能笑？

于是，幽王就带着褒姒来到镐京（今西安附近）东30公里的骊山之上，酒足饭饱之后，他突然下达了点燃烽火的命令。计划果然成功了，褒姒看着星夜赶来救驾，一脸懵逼的诸侯们，居然真的开心的笑了。

数年后，褒姒生下一个儿子叫伯服。爱屋及乌的幽王居然将原来的王后申后和太子宜臼全部废掉，将褒姒立为王后，将伯服立为太子。为了进一步给儿子伯服继位扫平障碍，幽王下令申国的国君将逃到申国的太子杀掉。申国国君不忍心杀掉自己的外孙，就向幽王回信，让他收回命令，并重新立申后为王后，宜臼为太子。幽王看到申国国君敢不听自己的话，就派出大军前去征讨，并撤销了申国的封号。

申国国君为了自保，就向西部的犬戎求救，并向犬戎部落首领保证，自己这样做仅仅是为了帮助外孙宜臼夺取王位，至于攻下镐京城后的财产和女人，悉听犬戎听便。

幽王看到申国和犬戎大军压境，无力抵抗的他就登上烽火台向诸侯求救，可是诸侯却以为仍是幽王和褒姒的把戏，根本不予理睬。没有办法，幽王和褒姒在御林军的护卫下，逃到骊山不久，就被犬戎抓住。幽王被砍为两段，褒姒也不知所终。

这就是大家广为熟悉的“烽火戏诸侯”。

两千多年以来，有不少人对周幽王“烽火戏诸侯”故事的真实性存疑，认为“烽火戏诸侯”纯属千年谎言。

这是因为，烽火戏诸侯最早记载于司马迁的《史记》，司马迁生活的年代离幽王生活的时代已经有600多年了，而在此之前，《吕氏春秋》记载的却是：“周宅酆镐，近戎人，与诸候约：为高堡于王路，置鼓其上，远近相闻；即戎寇至，传鼓相告，诸候之兵皆至救天子。戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大说喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵至而无寇。”由些可见，吕不韦在记载这件事时，没有出现烽火台，而是从国都通往各诸侯国的大道上，修建了无数个高堡。周幽王通过在高堡之上，击鼓将各诸侯引来，博得了褒姒一笑。

其实，不管是烽火还是大鼓，其操作性太差，这是因为，在镐京周围1000多里内，均是王室直接管辖的，诸侯都在千里之外，像齐国、鲁国、燕国离镐京少说也得2000多里，今天乘坐最快的高铁，也得七八个小时。在唐朝的时候，唐玄宗为了讨好杨贵妃，从3000多里外的岭南地区运送荔枝到长安，中途换人换马，也得三天时间。也就是说，“日行千里”已经是骑兵最快的速度了。而幽王真的遇到外族入侵，得到消息的诸侯，带着大队人马前来护驾，等走到镐京时，战斗早就结束了。诸侯们又怎么能在头天晚上得到军情，第二天一早就抵达骊山呢？

司马迁在《史记》中记载，晋灵公的时候，赵氏家族的赵盾执掌晋国权柄。晋灵公昏庸无道，有一天，晋灵公想吃熊掌，厨子送来后，他发现熊掌没有烹熟，就杀了厨子。就在士兵往外搬尸体的时候，被赵盾正好看到，就劝谏他不要乱杀无辜。不料，晋灵公因此怀恨于心，与佞臣屠岸贾合谋，准备刺杀赵盾。赵盾无法，只好出逃晋国。赵盾还未出逃国境时，其族弟赵穿已经在桃园杀死了晋灵公，赵盾得以重新执掌政权。

赵盾去世后，其子赵朔继续执政。此时晋国的国君是晋景公，而一度失势的屠岸贾也重新被新君启用。屠岸贾便向晋景公进谗言，说赵氏家族曾经弑君，应该得到惩罚。尽管三军司马韩厥极力反对，但是在晋景公的支持下，屠岸贾还是率军攻陷了赵氏家族居住的下宫，将赵朔及其叔叔赵同、赵括、赵婴齐全部斩杀。

赵朔的妻子赵庄姬因为是晋景公的姐姐，提前得到了韩厥的消息，逃到了晋王宫，才免于一死。不久，赵庄姬生下一子赵武。屠岸贾为了斩尽杀绝，前去诛杀赵武。赵朔生前的两个门客程婴和公孙杵臼为了保住赵氏家族唯一的血脉，就在外面找了一婴儿（戏曲演化为程婴之子），交给了屠岸贾，然后将赵武秘密养活起来。

十五年后，晋景公生病，占卜的结果是赵氏家族的冤魂前来索命，心中有愧的晋景公向韩厥询问如何是好。知道赵武还活着的韩厥趁机将实情向晋景公禀告。晋景公于是改变了主意，将赵氏孤儿赵武召入宫中，并恢复他的爵位，命其灭掉屠岸贾为赵氏家族报仇。

这就是中国著名“赵氏孤儿”的故事。

然而，这个故事自唐代以来就不断地受到质疑，学者们纷纷质疑它的真伪性。事实上，关于下宫之难的历史，不同的历史记载并不相同，甚至在《史记·晋世家》对这件事的记载也跟《赵世家》大相径庭，反而《左传》中的记载与《史记·晋世家》中的记载更接近历史的真相。

首先，屠岸贾、程婴、公孙杵臼这三个人的身份就极为可疑，除了司马迁在《赵世家》有记载，在《晋世家》、《韩世家》均只字未提。史学讲究孤证不立，因此，屠岸贾、程婴、公孙杵臼三个人是否存在就成了疑问。

其次，在《史记·赵世家》记载：「晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏......杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。」然而，司马迁在《史记·晋世家》又记载：「（晋景公）十七年，诛赵同、赵括，族灭之。」晋景公三年是公元前597年，而晋景公十七年是公元前583年，两者相差十四年之久，那个记录更准确呢？在《左传》记载：「（鲁）成公八年，晋杀其大夫赵同、赵括。」鲁成公八年也就是公元前583年，两者相印证，《左传》和《史记·晋世家》记载更接近历史真相。

那么，历史的真相又是什么呢？

《左传》是这样记载的：「晋赵婴通于赵庄姬......晋赵庄姬为赵婴齐之亡故，谮之于晋侯，曰：原、屏将为乱。栾、郤为征。」也就是说，赵武的母亲赵庄姬因为与赵婴齐私通，被赵同和赵括流放到了齐国，不久就死去了。赵庄姬因为赵婴齐的死迁怒赵同和赵括，向晋景公告状，说赵同和赵括蓄意谋反。与赵家有仇的栾氏和郤氏对晋景公说：赵庄姬说的对！于是晋景公就灭了赵同和赵括，而赵武因为其母亲主动举报有奖，他还是晋景公的外甥，得以免予一死。

那么，为什么《史记》会出现截然不同的记载呢？这是因为，司马迁写《赵世家》的时候，主要采用了赵国官方的史料，而赵国的史官出于“为尊者讳”的考虑，实在不愿意将赵氏家族因为通奸案而灭族写入史料，所以，就编造了屠岸贾诛杀赵氏的谎言。而晋国的史官和韩国的史官则如实记载了当初发生的一切。试想，如果真有屠岸贾及程婴救孤这样的大事，晋国、韩国的史官怎么会不把记载下来呢？

吴用为何不去报仇？

吴用是宋江的忠实追随者，宋江至死不反是为了留下一个“清名”，他临终把李逵带走，是怕日后李逵替他报仇，玷污了自己的“清名”。

对于这一点，吴用是心知肚明的。所以他宁可追随宋江而去，也不会违背大哥的意愿去报仇。再说，即使去报仇，也只能落个身败名裂的下场。

宋江被高俅、杨戬所害，喝下毒酒后自觉性命不保，就派人把李逵叫到身边，让李逵也喝下了毒酒。

一般人被人所害，临死会嘱咐亲朋好友为自己报仇雪恨，晁盖被史文恭毒箭所伤，临终遗言即是：让那个捉得史文恭的人，做梁山泊主。

宋江也是有仇必报之人，无论是诬陷他的刘高夫妻，还是那个想谋害他的黄文炳，最终都被他的弟兄们斩杀了。

可是，高俅等奸臣害他，他却不敢报仇，也不敢让弟兄们为他报仇，因为他认为高俅等人代表着朝廷，杀高俅就是反朝廷，而宋江是不会反朝廷的，他只想给自己留下一个“忠义双全”的美名。

在宋江看来，一个好名声比生命还重要，他为名声而死，也不能让李逵玷污了这个清名，只好把他带着一起上路了。

吴用梦中梦到宋江被害，就马不停蹄地赶到宋江任职的地方，而宋江已安息在蓼儿洼。

与宋江关系最铁的就是吴用、花荣和李逵三人，自离开宋江后，吴用“每每思念宋公明相爱之心”。

吴用来到宋江墓前，伤心欲绝，他想奸臣当道，宋江的今天就是自己的明天，还不如跟随哥哥去吧。

吴用哭着就要自缢，这时花荣来了。吴用对花荣说，因为和宋公明交情难舍想随他而去，花荣当即表示:

军师既有此心，小弟便当随之，亦与仁兄同尽忠义。

吴用不解：

我指望贤弟见我死之后，葬我于此。你如何也行此义？

花荣下面说出的几句话，也道出了吴用的心声：

宋兄长仁义难舍，思念难忘。再说朝廷既已生疑，必然来寻风流罪过。倘若被他奸谋所施，误受刑戮，那时悔之无及。如今随仁兄同死于黄泉，也留个清名于世，尸必归坟矣。

吴用不为宋江报仇，却在其墓前自缢，其原因被华荣几句话点破。

说到吴用，现在黑他的人比较多，他的罪状主要有三条:

一是为达到目的不择手段；二是背叛晁盖投靠宋江；三是支持宋江招安将梁山队伍陷入危险境地。

吴用作为梁山泊的军师，的确做了一些龌龊之事，像为了让朱仝入伙，设计害死小衙内；为了让卢俊义上山，也害得人家家破人亡。

对于这些事，我也感觉吴用不地道，可他是梁山泊军师，在其位而谋其政，想方设法壮大梁山队伍没有错，只是手段有些极端了。

至于说他背叛晁盖投靠宋江，我却认为他的选择没有问题。晁盖与宋江相比，论格局、智慧及领导能力，都不能同日而语。

“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，只有宋江才可以让梁山队伍迅速壮大，吴用和宋江义气相投，选择辅助宋江有什么错呢？

吴用是宋江招安大计的支持者，尽管他也对梁山队伍被招安后的出路迷茫过，可凭他的能力，除了孤注一掷接受朝廷招安，也给兄弟们找不到更好的出路了。

招安后梁山好汉大多下场悲惨，这不全是宋江的错，更不全是吴用的错，而是因为奸臣当道，他们只想把梁山好汉赶尽杀绝。

总结:

吴用是智多星，智慧超群。但他也是普通人，他身上也有许多问题。金圣叹把他和宋江放在一起做过比较:

吴用定然是上上人物，他奸滑便与宋江一般，只是比宋江却心地端正；宋江是纯用术数去笼络人，吴用便明明白白驱策群力，有军师之体。

金圣叹把宋江评为下下人物，却把吴用评为上上人物，只是因为吴用“心地端正”、“有军师之体”，能够担起“忠义”二字。

宋江被害，吴用不报仇，而是选择在宋江墓前自缢，正是他聪明过人、胸怀忠义的表现。他懂宋江，也懂江湖，更懂得当时除了随宋江而去也留个清名，别无选择。

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