姓严的宝宝怎么起名（姓严取个决金的男孩名字有那些）

严竟铭，98分竟：工程界大吉，英敏多才，出外吉祥，晚年隆昌。

铭：智勇双全，精明公正，福禄双收，名利有份，安享尊荣之字。

严氏家风家训的格言？

家风家训格言警句精选

1、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。

2、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

3、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

4、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

5、家，心灵的守护地；家，温暖的港湾处；唯天下间最美丽的地方！

6、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

7、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。

8、阴阳和，万物生长，父母安，家庭兴旺。

9、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

10、要多行善事，广积阴德，保一家兴旺。

11、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

12、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

13、一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就想就行。

14、信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。

15、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

16、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。

17、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

18、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

19、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

20、遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

21、做正直的人，做正确的事。

22、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

23、以爱兴家、以德治家、以俭持家、以廉保家。

24、坚持没有办不成的室，勇往直前不畏艰险。

25、不要夫妻千担粮，只要夫妻好商量。

26、常将有日思元日，莫待无时思有时。

27、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。

28、进家门前丢掉不愉快的情绪，让家只存放快乐的记忆。

29、坚持自己的准则，不盲从，不浮夸，实实在在。

30、自己的事自己干，自己的天地自己闯，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。

31、一家同心合意，何愁万事不兴。若是你刁我拗，家屋一半无成。

32、夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，人安家齐，子孙昌旺。

33、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。

34、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。

35、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

36、成功的开端，在于年幼之时，而年幼的优秀，则在于家训端正。

37、勤俭节约，艰苦奋斗的精神，任何时候都应该发扬光大。

38、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

39、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，担当是非，调和是非。

40、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

41、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

42、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。

43、人言夫妇亲，义合如一身。

44、勤俭治家，虚心治学，仁爱治德。

45、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。

46、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

47、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

48、轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思。

49、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。

50、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

51、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

52、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

53、勤俭不是一时节约，而是一世的坚持与努力。

54、娶媳求淑女，勿计厚奁。

55、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。

56、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

57、子孙虽愚，经书不可不读。

58、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

59、越努力，越幸运；越担当，越成长；越感恩，越有福报！

60、怕贫休浪荡，爱富莫闲游。欲求身富贵，须向苦中求。

61、勤俭立身之本，耕读保家之基。大福皆同天命，小富必要殷勤。

62、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

63、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

64、活到老学到老躺在棺材里不算巧。

65、互敬互爱，互信互帮，互谅互让，互慰互勉。

66、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

67、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

68、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

69、祖宗虽远，祭祀不可不诚。

70、居身务期简朴；教子要有义方。

71、妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟不和者败；侮师慢客者败。

72、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

73、嫁女择佳婿，无索重聘。

74、见不义之财勿取，遇合理之事则从。

75、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

76、夫妻以爱为根，相互补漏，互不埋怨。

77、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

78、见富贵而生谄容者，最可耻。

79、男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。

80、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。

81、居家诫争讼，讼则终凶；处世诫多言，言多必失。

82、家家有本难念经，唯有开心念得通。

83、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

84、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

85、具备文明礼仪是做人做事成功的前提。

86、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

87、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

88、帮助他人，才能让自己更快乐。

89、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

90、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。

91、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。

92、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

93、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

94、正人先正己，治国先治家。国泰民安乐，家和福自加。

95、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。

七大名著变成四大名著？

四大名著和四大美女一样，只是一个约定俗成的说法。既没有评选活动，也没有通告说明。

说来也怪，“四”在中国可以说是一个极具特色的数字，比如说“四大发明、四库全书、四大天王”等等，都喜欢用四来做并列，以突显其代表性。

说起中国的四大名著，应该是无人不知无人不晓了。它们分别是：施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、罗贯中的《三国演义》以及曹雪芹的《红楼梦》。

但是，若说起“七大名著”，估计很多人都满脸问号了：还有“七大名著”这回事？七大名著是哪七本书？为何又变成了四大名著呢？

要想搞清楚这究竟是怎么一回事儿，还得从明朝嘉靖年间的王世贞先生说起。

四大名著1.0版本王世贞的大名可能不为人熟知，但他却有个很有名气的笔名，叫作：兰陵笑笑生。王世贞生于嘉靖五年（公元1526年），他自幼极为聪慧，在他九岁时，就挥笔作出一首名为《咏凤凰》的诗词，观者无不称奇。

嘉靖二十六年(1547年)，22岁的王世贞参加殿试，考中进士二甲第八十名。他经常与良师益友同游作赋，在文坛上颇具盛名。

到了万历年间，王世贞已经成为了文坛的领军人物。

一日，王世贞心血来潮，将当时的优秀书籍做了一个评选，评选出了4本他自认为最优秀的书，还将它们称为“四大奇书”。

不过，王世贞评选的的四大奇书并非当今的四大名著。毕竟，在他那个年代，《红楼梦》的作者曹雪芹还没出生呢。

而王世贞冠名的“四大奇书”分别是：《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》。

不难看出，王世贞选出来的“四大奇书”可谓是“四个代表”。分别代表了史书、哲学、小说、戏曲这四大领域。

虽然世人认同王世贞的文化水平，但是他评选的四大奇书却没有得到人民群众的支持。

《水浒传》和《西厢记》的票数还比较高，毕竟它们属于小说、戏曲类，有丰富的故事情节和趣味性，受众群体还比较多。

但《史记》和《庄子》这两本著作的票数却出现了断层。

说来也很好理解，《史记》、《庄子》这两本书里面涵盖了政治、历史、哲学领域，其深度和广度对读者的文化水平要求较高，对普通老百姓来说晦涩难懂，自然就相对“冷门”了。

且不说普通民众的认可度，就连当时著名的文学评论家李渔先生就曾指着王世贞的鼻子说：“这选出来的都是什么破玩意儿，愚谓书之奇当从其类。”

毕竟，明朝是小说的黄金时代。《史记》、《庄子》那是读书人的事儿，小说才是老百姓能读懂，能在茶余饭后谈论的。

说白了，要想获得广泛支持，书的内容还得接地气儿。

虽然王世贞列举的“四大奇书”没有得到广泛推崇，但他这个评选思路新颖独特，评选奇书的大门也由此开启。

四大名著2.0版本继王世贞第一个站出来“吃螃蟹”之后，明朝末年，又有一个才子勇敢地站了出来。

他就是中国古代响当当的文学家、思想家、戏曲家——冯梦龙。

冯梦龙在文学方面的造诣极高，代笔作品十个手指头都数不过来。其中最经典的小说就是“三言”，即《喻世明言》，《醒世恒言》，《警世通言》。

冯梦龙也是个有想法的年轻人，他决定重走前辈王世贞的路，重新标榜一下“四大奇书”。

为了不遭人诟病，冯梦龙吸取了王世贞的经验，他规避了王世贞在评选中大而全的弊病，一心一意走接地气的群众路线。

最终，在冯梦龙的精挑细选下，四大奇书的2.0版本就诞生了。

它们分别是：《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《三国演义》。

这一次，冯梦龙站在了读者的角度，他选的四本奇书，全部是以长篇通俗小说为标准。

以冯梦龙当时在文坛的知名度，他要是想“炒作”，完全可以把自己的“三言”系列随便选一本列入其中。

按照“三言”系列的热度，就算列入其中，也会得到群众的广泛支持，但冯梦龙并没有这么做，他将自己抽身出来，保持着对作品客观尊重的态度，文人风骨的凛然和坦荡也在他身上体现得淋漓尽致。

文学家李渔看到冯梦龙评选的四大奇书名单后，他一改上次的骂骂咧咧，反而给予了充分的赞同。

李渔：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。”

李渔认为，这四部都是深受百姓喜爱的长篇通俗小说，将它们评为四大奇书没有任何问题。

冯梦龙版的“四大奇书”得到了从上至下的广泛认可，人民群众喜闻乐见，于是就约定成俗地流传开来。

四大名著3.0版本到了清朝，冯梦龙定义的“四大奇书”来了个急刹车，也因此衍生出了四大奇书的第三个版本。

清朝版与冯梦龙版的最大区别，就在于对《金瓶梅》这本书截然不同的态度。

自清朝入关后，清太祖皇太极极力排斥《金瓶梅》，甚至还下令禁止此书。

清朝给出的理由也很直接：《金瓶梅》情节露骨，伤风败俗，不利于身心健康。

康熙二十六年，列出了禁毁的小说目录，共计一百五十多种。而《金瓶梅》也自然作为“淫书之首”被禁止。

康熙皇帝还下令，见到此书必须焚毁。《金瓶梅》从万人追捧变成了人人喊打，沦为了见不得光的禁书。

如此一来，《金瓶梅》只得退出大众视野，四大奇书变成了“三缺一”。

这时候，恰逢曹雪芹的《红楼梦》问世，一时间吸引了无数年轻男女，赚了无数时代的眼泪。

《红楼梦》与《金瓶梅》在题材上颇有些相似之处，但《红楼梦》所涵盖的范围更广泛且厚重。于是就有人提议，把《红楼梦》归入“四大奇书”的范畴之中。

于是，《红楼梦》顶替了《金瓶梅》，成为了清朝版的“四大奇书3.0版本”。

除了《红楼梦》之外，人们又评选出另外两本文学价值极高的小说：蒲松龄的《聊斋志异》和吴敬梓的《儒林外史》。

也就是说，当时被定义的“七大奇书”，除了熟知的四大名著之外，其他3本便是《金瓶梅》、《聊斋志异》和《儒林外史》。

从“七大奇书”到“四大名著”。新中国成立后，为了促进文学的繁荣复苏，国家领导人提出“要提高人民的文化水平”。同时，国务院要求：国家要出版一批高质量，高品位的文学作品。

很快，人民出版社便积极响应号召，出版了“六大奇书”中的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》四套古典小说。

人民出版社作为行业标杆，其他出版社自然就纷纷效仿。久而久之，”四大奇书“也换了个叫法，演变成了”四大名著“。

到1982年，《红旗》杂志的文章中，第一次正式公开明确了古典文学四大名著：《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》。

慢慢地，四大名著这个说法才流传开来，直到今天。

正所谓萝卜青菜，各有所爱。很多读者不禁纳闷：七大名著被淘汰了三本，《金瓶梅》、《聊斋志异》和《儒林外史》究竟差在哪儿了？

其实，不是这三本书的质量不如四大名著，只是它们的立意有悖于当时的统治者的思想。

被淘汰的3本著作。1、《金瓶梅》。《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说，作者是兰陵笑笑生。

《金瓶梅》的内容并非局限于低俗露骨，它的书名是由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中各取一字合成。

这本小说是根据《水浒传》中西门庆潘金莲为题材创作的章回小说，描写了奸商恶霸西门庆的发家史，以及他的好色史，借西门庆这个小家，揭露了明代中期社会的黑暗和腐败，具有深刻的警世意义。

毛主席曾评价说：“《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。它揭露封建社会经济生活的矛盾，揭露统治者和被压迫者的矛盾方面，《金瓶梅》是写得很细致的。”

相信看过这本书的读者，绝不会只盯着其中的“性”和“色”。

这本书之所以被清朝列为禁书，一方面是因为它暴露出的社会问题太直接，太敏感，影响了封建政府的统治。另一方面，书中描写了大量的男女间的“性”，这与当时的封建思想格格不入。

2、《聊斋志异》《聊斋志异》，俗名《鬼狐传》，作者是蒲松龄。它是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说。

众所周知，《聊斋志异》里面全部都是妖狐鬼怪的奇闻异录，还带有一些迷信色彩。

同时，《聊斋志异》中的主人公，大部分都是怀春的少年男女。比如《婴宁》、《聂小倩》、《画皮》等经典故事，都是在狐媚妖怪的基础上体现对爱情的忘我追求。

作者正是借狐妖鬼魅的皮囊，以前卫的爱情观和婚姻观为导引，抨击了社会的黑暗，科举的腐败，以及政府的无能，充满了浓厚的反抗压迫的色彩。

近代文学家郭沫若曾评价道：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”这本书的影响之深可见一斑。也就难怪封建政府会严格打压了。

3、《儒林外传》《儒林外史》是清代吴敬梓写的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）。

《儒林外传》代表了古代讽刺小说的巅峰，后人评价颇高，在国际上都有很大的影响。

吴敬梓以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，真实地揭示人性的腐败和官场的黑暗，同时还对虚伪的礼教进行了深刻的批判和嘲讽。

我们所熟知的“范进中举”就是出自《儒林外传》，这个故事深刻讽刺了科举制度的死板和腐败，书中这样的例子实在数不胜数，都是通过这些小人物反应出社会问题。

可以说，《儒林外史》寄寓了作者的理想，这部小说代表着中国古代讽刺小说的高峰，鲁迅直接点赞该书：“秉持公心，指摘时弊”。

《儒林外史》之所以被清朝禁止，主要则因为它刺骨地揭露了社会太多的阴暗面，同时还对封建王朝的统治进行了深刻的嘲讽和抨击，对晚清统治造成了很大的冲击。

这种负面影响大到什么程度呢？

大家可以想想：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》，就连《聊斋志异》都可以被翻拍成电视剧。唯独《儒林外史》没有被拍成电视剧，就是因为它负面影响太大，不能大肆宣扬。

总而言之，这三本被淘汰的书，无论是从文学创作，人物描写还是影响地位，都是不可多得的好书，与当今的四大名著不遑多让。

毕竟，一千个读者心中，就有一千个哈姆雷特。同样的道理，每个读者都有自己最喜爱的作者和书籍。在这个包容性强的时代，百花齐放，雅俗共赏，才是对所有创作者和文化输出的尊重。

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