刘姓宝宝满月怎么起名（从秦始皇到宣统溥仪2132年中）

双胞胎机率不高，可是也不至于历史上所有皇帝都不生双胞胎吧，难道真的只是机率问题吗？

关于皇帝包括皇室没有诞生过双胞胎的事，史书上没有任何的记载，所以只能靠史学家的猜测来分析，值得一提的是，其中不乏一部分阴谋论。

古时候可不这样，古人认为双胞胎不吉利，这种观念起源于原始社会，在那个时候有杀婴的事情，同时诞生的孩子，他们会杀掉看起来比较虚弱的那个，不去浪费粮食，后来进入封建社会，史书以及其他文献都委婉地提到过，生双胞胎是一件不吉利的事。

那么历史上到底有没有双胞胎的记载呢？是有的。《北齐书》中记载的是一对龙凤胎：

娄氏是东魏宰相高欢的妻子，而双胞胎的哥哥就是北齐开国皇帝高洋，因为是龙凤胎，兄妹就都活了下来，应了那句话：一山不留二虎，除非一公和一母。但他们俩还是没有摆脱双胞胎只能留一个的命运，妹妹后来嫁给了东魏皇帝元善见，做了皇后，而高洋正是推翻了元善见的统治，把妹妹从皇后的宝座拉了下来，并且毒死了她的丈夫。

综上所述，自古以来的皇室到底有没有诞生过双胞胎没人知道，毕竟这种事不会写进史书，不过，即使真的生下了双胞胎，为了朝廷的未来，那也只能活下一个。

曹丕冒着杀头之罪抢的甄宓？

三国时期是一个战火纷飞，群雄并起的年代。然而英雄自然是要有美人来陪伴的，这才是完美。然而这些美人基本上都没有什么特别好的下场，都是作为战利品一样，在男人们的手中不停的辗转。今天我们要说的这一位，拥有着倾国倾城的美貌，让许多男人拜倒在她的石榴裙之下，甚至后来也被神化了，可是事实上却是凄凄惨惨的死在了自己的丈夫手中。这个人，就是甄宓（fu）。

文昭甄皇后（183年1月26日—221年8月4日），名不明，相传为甄宓，实则无记载。[1]史称甄夫人。中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。

甄宓从小就是一个不同凡响的女孩子，在她还是个黄毛丫头的时候就有道士掐指一算，说这个小丫头不简单，以后的地位可是尊贵至极啊！家人一听这话，当然是开心的不得了，但是也并未完全放在心上，毕竟以后的事情，谁能说的准呢？后来甄宓小小的年级，就开始跟着哥哥们学习诸子百家的学说，平日里也多是读书写字。不像其他小姑娘一样，喜欢玩玩闹闹的，反而像个小男孩儿一般。于是家人见了就逗她：“阿宓这么努力的学习，莫非以后不想家人，想当个女博士吗？”，本是一句逗趣儿的话，谁知甄宓却非常认真的说：“以前的那些有才识的女子，都会学习历史的兴衰来时刻提醒自己的言行。如果不去学习这些，怎么做到明辨是非呢？”一番话说得旁人都啧啧称奇，看来这小丫头果然是不一样啊！

渐渐长大的甄宓也逐渐拥有了无与伦比的美貌，在美貌之下，拥有的是平凡女子所不能及的贤达与聪慧。在那个兵荒马乱的战乱年代，到处都是被战火殃及的百姓，居无定所，无食果腹。甄宓眼见百姓生活如此艰难，于是像兄长建议打开甄家的粮仓，广济百姓。甄宓的这个举动无疑对百姓来说是雪中送炭的行为，同时也使甄家的名声更上了一层楼。后来，百姓和贵族们都知道了有个美貌无双又聪慧善良的美女，叫做甄宓。传着传着，名声就一直传到了一方霸主袁绍的耳中。袁绍得知有这么一个美女，自然是动心不已，势要收入自己的麾下。可是当时自己的年岁已经大了，再加上自己的儿子袁熙也对这个甄宓有意求娶，于是袁绍决定到甄家去，替自己的儿子袁熙求娶甄宓。甄家在得知这个消息的时候，心想果然那个道士说的话不错。要知道虽说后来袁家失去了争夺天下的席位，但是在当时来说，袁家可是最顶级的军阀。嫁进这么一个声名显赫的家族，可不就是贵不可言嘛！于是，甄家众人将甄宓欢欢喜喜的嫁了过去，看似一切都是美好的，可是，事情真的就是这样的吗？

老天似乎对甄宓开了玩笑，在甄宓嫁过去没几年的时候，曹魏大军打了过来，攻占了邺城，彻底打垮了袁家的军队，袁氏一门彻底退出舞台。这时候曹操开始向着袁家的大宅过去，因为他听说袁熙的老婆可是个难得的大美人儿，作为人妻控的曹大爷怎么可能放过呢？可是有一个人比曹操跑得更快，是谁呢？这个人就是曹大爷的儿子，曹丕。曹丕同样听说过甄宓的美貌，于是他必须赶在老爹的人马前赶到袁家的大宅，不然甄宓就要成自己的后妈了！想到这里，曹丕狠狠的在胯下的骏马屁股上来了两鞭子，骏马吃痛，一下子就跑出去了老远。紧赶慢赶，终于是赶到了袁家。

曹丕一下马就跑了进去，看到了在桌角哀泣痛苦的甄宓，满面的泪水并没有损伤她的美貌，甚至给她加上了一层柔弱的气质。曹丕心想：这个是人吗？怕是仙女吧！怎么能这么美呢！哭声听起来就像是黄鹂唱歌一样！不知不觉曹丕就向着甄宓走了过去，伸出手想将美人拉起来。谁知甄宓看到曹丕走来却像是受了惊吓一下向后躲了过去。曹丕对于此举有些不乐意，难得是我太凶了还是我长得不好看？这是甄宓却颤颤巍巍的说：“求求你，莫要杀了我。”曹丕这才恍然大悟，哈哈一笑，说：“我怎么会杀你呢，我还要给你无尽的荣华和享不尽的富贵。跟我走吧！”于是，一场轰轰烈烈的爱情开始了。他不在乎她嫁过人，不在乎她大了他五岁，他只知道他要她一直在身边。后来，曹操得知自己的儿子曹丕居然提前把自己看中的女人给抢走的时候，也许心里也就快把这个臭小子给骂死了，可是不过是个女人罢了，自己已经够多了，没必要跟自己的儿子抢。反正也是自己老曹家的人占了这个便宜，不亏不亏！所以曹操的脸上依然是很高兴的应允了二人的婚事，并且很乐意甄宓能做自己的儿媳妇。于是，曹丕和甄宓就开始了没羞没臊的新婚生活。

婚后的二人有着一段十分幸福的生活，甄宓为曹丕生下了一个儿子和一个姑娘，并且对自己的婆婆卞夫人也很是孝顺，那时的甄宓真的是沉浸在爱情之中了。可是好景不长，随着岁月的迁徙和生过了孩子，甄宓的外表已经不像当初那么美丽了，曹丕继位成为了新一任的魏王，痴情的少年成为了霸气的君王，对甄宓的喜欢也渐渐的不在了。特别是身边拥有了更加年轻漂亮的郭氏，于是就更加懒得搭理甄宓。甄宓对于曹丕的转变很是伤心，曾经为了挽回曹丕的心写下了感人的《塘下行》。虽说是为了挽回，可是话里话外还是充满了对曹丕的埋怨，认为曹丕冷落自己是因为旁人的挑唆。可是再深的感情也打动不了一个已经不爱的男人，曹丕看完之后无动于衷。

后来朝野上下不知何时竟然流传起了甄宓和曹植有私的传言，曹丕大怒，后来郭氏也对着曹丕吹起了枕头风，说曹睿早产，可见当时是怀着身孕嫁到了曹家，曹睿的身世可不一定呢。后来曹丕去找甄宓对峙，甄宓像个泼妇一样吵闹，完全没有了当年的优雅美丽，曹丕越来越不耐烦她，于是一杯毒酒结束了妻子的性命。可是要了她的命还不够，为了发泄出自己心头的那股恶气，曹丕命人把她的脸用头发盖上，嘴巴给塞住，让她见不了人，也说不出话来。就这样，一代美人甄宓，魂归地府，最终还是错失了皇后的宝位。

在甄宓死后的一年，曹植以半梦半醒的语气写出了著名的洛神赋，里面描写的洛神各方面仪态和容貌都很美丽，给人的感觉就像年轻的甄宓一样。可是他们之间有私情吗？小编认为是没有的，甄宓爱的一直都是曹丕，只有是真心相爱，才愿意珍惜他的所有好，才会在他绝情离去的时候发疯一样的思念，才会想要使尽一切手段去把爱人的心拉回来。所以，甄宓无疑是爱着曹丕的，至于曹丕，也是爱的只是美色罢了。

实际也是这样的：曹丕继位后，刘协为了保命，将自己的两个花季女儿送进宫。曹丕宠爱着很多少女，就是不碰甄宓，30几岁的甄宓正是如狼似虎的年龄，有怨言很正常。

甄宓越埋怨，曹丕越生气，俩人的关系走进了死胡同。甄宓娘家势力大，防止后宫干政

，甄家是世家，世袭两千石，几辈子积累下来，家族势力不容小觑;甄宓受宠时期，他的家人也得到了提拔，势力更是上升了一个台阶。

整个汉朝，统治者遇到的最大的难题就是外戚干政，东汉末年尤甚。为了维护皇权，冷酷的皇帝会杀掉太子的母亲，汉武帝就这样干过，甄宓被赐死，应该也有这种因素。综上所述，曹丕在嫉妒心、烦扰心、忌惮心综合作用下，赐死了曾经深深爱过的女人。

上契需要什么？

广东： 广东（包括香港、澳门）称为上契，亲父母和谊父母的关系称为“契亲家”。择好吉日，父母为孩子准备香烛及猪头一个，以及一些礼物。为孩子穿戴整齐后带同孩子前往契爷（谊父）、契妈（谊母）家中，吉时一到就点香烛，向神明祷告，请未来的契爷、契妈上座，由孩子向契爷、契妈行跪叩礼、奉茶。婴儿则由母亲抱著向契爷、契妈鞠躬。然后契爷、契妈会给契仔（谊子）或契女（谊女）利市（红包），用新碗筷、新汤匙请契仔或契女吃饭，象征对契子女有养育的责任。有些契父母会送金碗筷、金汤匙给契子女，以示隆重。逢年过节契子女需前往拜望送礼，契父母死后亦要守孝[10]。 四川： 四川德阳的通江镇会于当地节庆「李花会」时为幼年的子女打扮，请一年长者陪同在李树下等候合适的人前来，然后上前问该人是否愿意结乾亲，对方同意的话，幼儿即向该人叩头，称为拜寄礼，把该人拜为乾爹或乾妈。拜寄人家会请子女的乾爹或乾妈吃饭，乾爹或乾妈会给乾子女一些钱，有些会再为乾子女取小名[11]。 陕西： 婴儿满月后，父母为婴儿剃头、换衣，然后父母或祖父母就会抱著婴儿出门「撞喜」，让婴儿与碰到的第一个成年人结谊。碰到成年男性就拜为乾大（乾爹），成年女性则拜为乾妈；老汉拜为乾爷（谊祖父），老妇拜为乾婆（谊祖母）。然后请到对方到作客，三日后再备礼品，抱婴儿登门拜访。被拜者设酒款待，赠衣帽给婴儿。从此两家结为亲家，逢年过节礼尚往来。碰到的人有些是随机的，但大部分情况是事先安排朋友或有名望的人去做第一个「碰」上的人。 河南： 郑州、开封、滑县一带习俗与陕西相似，称为「碰姓」，不同的是婴儿出生后头一个早上，父亲即要抱婴儿出外碰姓，碰到的第一个人不论男女老少，父亲都要向他（她）磕头并说明原委，请对方为小孩起小名。如要正式认为乾亲，则被碰到的人要送给小孩一份礼物。滑县一带未婚或未有子女，或子女年幼者忌讳认乾子女，认为认了乾子女就会没亲子女，即“认乾儿，失湿儿”。 荥阳的其中一种认乾亲方式与四川、陕西、山东长岛县相似，称为“闯姓”，孩子满月或出生满百天，父母在日出抱孩子出门，首先碰到的一人，即认其夫妻为乾父母。另一种多见于男婴，男婴家人将锁锁门鼻儿上，满月那天谁先到他家就让谁开锁，开锁者就被认作乾父母。每年孩子生日，都要到乾父母家拜访，乾娘会送锁给孩子，每年送一个，直至12岁。在这一年，乾父母要给乾子女买衣物，叫“挽锁”，表示关系牢固，再把锁摘去，称「脱锁」。以后每逢重大节日和婚丧，两家乾亲戚都要礼尚往来。 周口一带多选姓刘（谐音「留」）或姓程（谐音「成」）的人为孩子的乾爹娘，取「留」而不去、「成」而不夭之意。之后要举行类似象征性出生仪式，乾娘先做一条大开裆裤，让乾子女穿上时从裤裆钻出来。 修武的风俗是「碰亲」，与四川、陕西、山东长岛县相似，由父亲抱小孩外出，如果第一个碰到的人儿女多，就把他（她）认作孩子的乾大（乾爹）或乾娘，对方儿女少则由对方介绍儿女多的人家让孩子认乾爹娘。 北京： 北京人认为收乾子女会对自己的亲生子女不利，所以一般只接受亲密朋友的子女为乾子女。双方择吉日举行结谊仪式。亲生父母要设酒席、预备礼物让子女孝敬乾爹、乾妈，当中必须包括送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子，另外再配上衣料之类的物品。乾爹、乾妈送给乾儿子、乾女儿礼物必须包括碗筷和长命锁，由于打破碗筷被认为是不吉利的，因此碗筷多以木、金属等不易打破的材料制造。给乾子女的礼物还有衣服、鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。以后每年三节两寿，乾子女的家庭都要给干爹、乾妈送礼，乾爹、乾妈的也要回赠礼物。由于花费沉重，通常只有富厚之家才会这样做。 山东： 长岛县、蒙阴县的习俗与四川、陕西相似。在长岛县，父亲抱着小孩出门所见到的第一个成年外姓男子就认作小孩的干爹。在蒙阴县在出门见到第一个外姓人，无论男女老幼，都会认为乾亲，未婚者暂时称为叔叔、姨姨，等对方结婚后才改称乾爹或乾娘。 在胶县，小孩的父母要给乾娘买一条裤子，一副腿带（现在多改为两根腰带)。乾爹娘要送小孩衣服，放上针（与「真」谐音）和大葱（与「聪」谐音），表示真心真意和祝愿孩子聪明。乾子女三年之内不能在家吃过年的饺子，乾爹娘会用新碗筷盛饺子送给乾子女。 在临朐，乾娘必须是一个生肖相合、多子女的妇女，仪式进行时，乾娘穿著一条由小孩家所做的肥大开裆，小孩父母用红布写张文书、烧上香、交上文书，将小孩从乾娘的裤裆里漏下来，表示是自己亲生的，然后随乾娘的孩子排行。 胶东地区要先给乾娘做一条肥大的开裆裤，让小孩从裤裆中穿过，象征小孩是乾娘所生的，然后让小孩随乾娘的子女排行。 泰安一带多找刘姓人家认乾娘，这是因为「刘」与「留」同音，认为这样能留住孩子。 荣成认干娘的是乾子女咬下乾娘衣襟上的钮扣，象征吃干娘奶的亲生子女。干娘则要送衣物给乾子女做礼物。双方家长互称“乾亲家”。乾子女称所认夫妻为“乾爹”、“乾妈”，与他们子女互称兄弟姊妹。

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