王姓宝宝怎么起名（为何馆陶公主备受宠爱绛邑公主却无人问津）

馆陶，是汉武帝岳母，晚年还养了男宠。绛邑，在史书上，除了有点身份记载以外，就再无其他故事。虽然无人问津，但绛邑却备受汉文帝宠爱，嫁得也比馆陶好很多。

汉文帝的一生，只有2个女儿，但这两位公主的人生际遇，就天差地别了。

馆陶公主，名叫刘嫖，地位堪比诸侯王，风光无限，后来还被人称为“窦太主”。她的故事，无论是正史，还是野史，都有一大堆记载。

绛邑公主，在史书上，除了有点身份记载以外，就再无其他故事。她的事迹、结局，都无人问津，连她的本名，在史书上也只有两个字——“不详”。

有不少人据此推测，汉文帝刘恒是不是太偏心馆陶了？可事实恰恰相反。

相比皇后所生的馆陶，刘恒更偏爱庶出的绛邑公主。

这一点，在婚嫁上体现得尤为明显。

庶出的绛邑，嫁得比嫡出的馆陶，要好很多

绛邑公主嫁的人，是周勃的儿子、周亚夫的弟弟周胜之。

这是一门娃娃亲，定亲时，周胜之只有6岁。

可不要小瞧这门婚事。

周勃，是西汉的开国功臣，位列功臣第五，曾跟随刘邦打天下，被刘邦称为：“安刘氏者必勃也。”

而在汉文帝刘恒一朝，周勃曾两度被封为丞相。

《史记·卷五十七·绛侯周勃世家第二十七》：文帝既立，以勃为右丞相，赐金五千斤，食邑万户。

周胜之，是周勃的长子。

他未来能承袭周勃的绛侯爵位，食邑近万户（另说八千一百八十户）。

6岁那年，周勃风头正盛，也是这一年，汉文帝为女儿绛邑公主定亲。等到公主成年后出嫁，最次也能当个侯爷夫人。

最关键的是，周勃当时在朝中为官，绛邑公主嫁人后可以住在京城。

而馆陶公主刘嫖的婚事，就比不上庶出的绛邑了。

刘嫖的丈夫是堂邑侯陈午，也是个侯爷，但地位远不如绛侯。

陈午的祖父，名叫陈婴。他原来是秦朝县令，先投靠了项羽，后归降了刘邦，一生追随三姓主公，没有立下大功劳。

在册封时，陈婴只得了一个堂邑侯，最开始封邑仅六百户，在汉书功臣表中排名86，到后来才增加到1800户。

陈午袭爵时，陈家还只是个1000多户的小侯，在《史记》中甚至没有专门的书表。

而馆陶公主嫁过去后，必须跟着陈午回到封地，基本不能常住京城。

这样一比较，我们可以很清楚地看到，在夫婿选择上，汉文帝明显更偏心绛邑。

不过，到了后期，绛邑确实不如馆陶。

我认为，主要原因，可能有下面几点：

第一，馆陶公主有个好妈妈，而绛邑公主生母不详。

馆陶公主的母亲，是汉文帝刘恒的皇后窦氏。

在电视剧《美人心计》中，窦漪房是刘恒唯一的挚爱。刘恒登基前，她当过代国王后；刘恒登基为帝后，她直接成了皇后。

但在正史中，代国王后并不是窦漪房，而是吕氏。

当时，窦氏只是姬妾，人称“窦姬”。不过，她确实很受宠，但一直没能当上皇后。

《史记·外戚世家》：至代，代王独幸窦姬，生女嫖，後生两男。

刘恒还是代王时，王后吕氏为他生下了4个儿子，此后就病逝了。

吕氏病逝后，代国一直没有立新王后。

刘恒登基为汉文帝后，吕氏生的4个儿子，在几个月内相继病死。就这样，窦姬生的刘启，就成了长子。

此后，刘恒大封天下，将长子刘启立为太子。

直到此时，窦氏才母凭子贵，被立为皇后。

不少史学家猜测，吕氏的4个儿子，去世时间如此巧合，有2个可能：其一，是窦氏的手笔；其二，是刘恒为讨窦氏欢心，不惜弄死亲生儿子。

当然，这些揣测，至今也没能得到证实。

不过，窦氏在刘恒心中的地位，肯定举足轻重。

因为有个好妈妈，女儿刘嫖也能沾到不少光。

母亲被立为皇后，馆陶就成庶出，变成了嫡出。

也是在这一时期，刘嫖被封长公主，封地在“馆陶”，人称“馆陶公主”。

妈妈优秀的好处在于，只要窦氏活着，刘恒就不会忘记这个女儿。

窦氏非常长寿。

她甚至活得比儿子刘启（汉景帝）还要长，一直活到了汉武帝登基。

在当皇后、太后、太皇太后的过程中，窦氏对皇帝的影响极大、对朝政的影响也极大，几乎可以用“权倾朝野”来形容。

有窦氏的言传身教，馆陶公主从小就懂得趋利避害，学着工于心计；有窦氏做后盾，即便她嫁的一般，前朝后宫，也没几个人敢对她下手。

再来看看绛邑公主。

她生母不详，史书上只说她是汉文帝刘恒之女，可见，她的母亲并非窦氏。

史书上不记载生母，想必，她的母亲的位份应该很低。

没有亲生母亲庇护，绛邑公主又是庶出。

从起跑线上来看，她就已经和馆陶公主差了一大截。

第二，馆陶公主有个好弟弟，而绛邑公主只有夫家。

馆陶公主的弟弟，是西汉太子刘启，后来，他成了赫赫有名的汉景帝。

他们姐弟感情非常好，刘启登基后，只要姐姐不做太过分的事，他都愿意包容，因为馆陶是他唯一的亲姐姐。

有个权倾朝野的母亲，有个当皇帝的弟弟，汉景帝时期，馆陶公主在宫里横着走都没人敢说什么。

而馆陶公主也确实经常出入宫廷。

她的夫家，不算太显赫，因此，她常常为夫家谋福利。

此外，为了巩固姐弟关系，馆陶还经常给弟弟进献美女。

后来，馆陶还想把女儿陈阿娇，许配给当上的太子刘荣。不过，刘荣的母亲栗姬，对馆陶给丈夫献美女非常不满，便一口回绝了她。

栗姬怎么也想不到，给儿子拒绝了一门婚事，直接把儿子的太子之位给弄没了。

当时，王夫人的儿子刘彻，跑去对馆陶说：“若得阿娇，当以金屋贮之。”

此后，馆陶就和王夫人联合，成天在汉景帝面前，说栗姬的坏话。

《汉书·外戚传》：长公主嫖有女，欲与太子为妃，栗姬妒，而景帝诸美人皆因长公主见得贵幸，栗姬日怨怒，谢长公主，不许。长主欲予王夫人，王夫人许之。会薄皇后废，长公主日谮栗姬短。

但这些坏话，并不足以让汉景帝废掉太子。

真正让汉景帝失望的，还是栗姬做的另一件事。

当时，汉景帝生病，他交代栗姬去照顾诸皇子，想看看栗姬的反应。

但栗姬不仅不肯去照顾皇子，还出言不逊，不肯答应。

汉景帝很生气，但没有发作，却动了废太子之心。

《汉书·外戚传》景帝尝属诸姬子，曰：“吾百岁后，善视之。”栗姬怒不肯应，言不逊，景帝心衔之而未发也。

不久后，刘荣被废为临江王，而刘彻被立为太子。

从这件事上，我们可以得出一个结论：皇帝的母亲，可以不懂朝政，可以没有家族势力，也可以得罪人，但一定要大度宽容。

刘彻被立为太子后，他和陈阿娇的婚事，也就定下了。

在刘彻夺位这件事里，馆陶用了心计，但并不高明。

如果不是有一层亲姐弟关系，馆陶公主即便有心计，也没办法完成这一系列操作。

再来看看绛邑公主，她没有亲兄弟，也很少主动进宫。

嫁人之后，她唯一的生活就是周家，可周家的荣光，也没有持续太久。

周勃去世后，绛邑公主的丈夫周胜之承袭爵位。

然而，周胜之却犯下了杀人罪，最终被国除，失掉了爵位。

《史记·卷五十七·绛侯周勃世家第二十七》：子胜之代侯。六岁，尚公主，不相中，坐杀人，国除。绝一岁，文帝乃择绛侯勃子贤者河内守亚夫，封为条侯，续绛侯后。

此后，绛邑公主并没有回宫，也没有人知道她去了哪里。

第三，馆陶公主有野心，而绛邑公主很本分。

前面提到的母亲和兄弟，都属于外因，除了外因，我认为，造成2位公主命运不同的，还有深层的性格因素。

毕竟，绛邑公主再不济，也有来自父皇汉文帝的偏爱。

从婚事看，出身好的馆陶，反而不如绛邑。

如果绛邑能抓住机会，利用在京城近水楼台的机会，靠着周家的势力，不一定会比远在封地的馆陶公主混得差。

但是，绛邑公主并不是热衷于权势的人。

从现有史料来看，周家没有她的身影，朝廷后宫也没有她的身影，她唯一一次出现，是公公周勃被人怀疑谋反，她顶着公主的名号出来作证。

《史记·卷五十七·绛侯周勃世家第二十七》：勃恐，不知置辞。吏稍侵辱之。勃以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之，曰「以公主为证」。公主者，孝文帝女也，勃太子胜之尚之，故狱吏教引为证。

而馆陶公主，和她完全是两个性格。

汉文帝时期，馆陶时不时进宫，讨好母亲，看看父亲；

汉景帝时期，她为和弟弟搞好关系，经常送美女入宫，还筹谋让女儿成为下一届皇后；

汉武帝时期，她更是疯狂，直接带着女儿称霸后宫，还让汉武帝赐封号，跟随母亲的姓氏成为了“窦太主”。

在教育女儿方面，馆陶更是用心良苦。

她把毕生经验都教给了陈阿娇，希望她能延续辉煌。

只可惜，汉武帝不像汉文帝、汉文帝那么好糊弄，他对馆陶，利益关系多于亲情。

公元前130年，坐稳皇位的刘彻，忘记了当年“金屋藏娇”的誓言。

他废掉了陈皇后，令她移居长门宫。

馆陶公主得知后，内心恐惧，亲自向汉武帝叩头请罪。

汉武帝安慰她：“皇后的行为不符合大义，我不得不把她废黜。你放宽心，应她依旧会被优待，与从前一样。”

《资治通鉴·卷第十八·汉纪十》窦太主惭惧，稽颡谢上。上曰：“皇后所为不轨于大义。不得不废。主当信道以自慰，勿受妄言以生嫌惧。后虽废，供奉如法，长门无异上宫也。”

但实际上，馆陶公主的势力，自此一落千丈。

不过，即便一落千丈，馆陶公主的小日子，也过得十分滋润。

公元前129年，丈夫陈午去世，60多岁的馆陶，不甘于寂寞，迷恋上一位叫做董偃的少男。

她把他从13岁养到18岁后，就一直带在身边，日夜相随，形影不离。

汉武帝虽然认为馆陶公主的行为很不妥，但碍于她和董偃在礼节上毕恭毕敬，也就没有过多干预。

后来，汉武帝甚至还允许馆陶公主带董偃参加宫中宴会。

当然，在百官心中，馆陶有伤风化，民间也多了不少相关野史，以供消遣。

多年后，董偃去世，年仅30岁。几年后，馆陶公主离世，弥留时，她留下遗言，要求和董偃合葬。

后人称她，开启了公主养男宠的“新纪元”。

《汉书·东方朔传》：公主贵人多逾礼制，自董偃始。

馆陶和绛邑，在性格上截然不同，她们的命运自然不同。

相比绛邑，馆陶公主的一生，的确足够精彩。

她的大半生，靠着母亲、弟弟和自己的心机，顺风顺水，尊宠不减；但是临终前的几十年，她不得以放下傲骨，丢掉蛮横，卑躬屈膝讨好汉武帝。

但这样的低头，还不是最惨的。

毕竟，她的晚年，还能和男宠朝夕相处，享受荣华富贵。

最惨的，是她的儿子。

馆陶公主去世后不久，她的2个儿子（陈蟜和陈须）就被处死了。

原来，在母丧期间，这两人不仅争夺财产，还犯下了“女干”罪，被判处死刑。

《史记·高祖功臣侯者年表》元鼎元年，侯须坐母长公主卒，未除服奸，兄弟争财，当死，自杀，国除。

《史记·卷十九·十表·惠景间侯者年表》元鼎元年，侯蟜坐母长公主薨未除服，奸，禽兽行，当死，自杀，国除。

从这个角度来看，馆陶公主虽然享受了大半生辉煌，但和岌岌无名、无人问津的绛邑公主相比，两人谁更幸福，还真的不好说。

你怎么看？

如果是你，你更想过馆陶公主，还是绛邑公主的人生？

欢迎留言。

是否应该恢复中国人的名字中的字？

没有任何意义和必要！

对于我等黎民百姓而言，少些“繁琐”活得更简单为好！

解放前，我们十里八村确实有几位有名号的老者。据老人讲，这些有名号的人都是知名的乡绅。他们都是有文化的老学究，有的还是民国县里的议员！

他们都经历过一个叫“贺号”的程序。即，请一些有头有脸的人士，举行一个仪式，“号”才堂而皇之地得到公认！或是说，一般老百姓也没有资格“贺号”，也贺不起那个“号”！

解放后我在高中期间，因为学了很多古文，也了解了许多古人，也知道他们都有“号”。出于崇拜和好奇，许多男生都自己给自己取了一个“号”。可是，没有一个人把“号”传开的叫开的！

现在我依然觉得，有个姓名就够了，无需再画蛇添足多出一个不伦不类的“字”（平常人）即使你是达官显贵，非要有个“字”才显得卓尔不群吗？

有些文人墨客有个“字”也未尝不可，也就圈子里玩玩罢了，打不可招摇过市弄得满城风雨！

为什么秦国国君是嬴姓赵氏？

《史记 秦始皇本纪》：秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯郸。及生，名为政，姓赵氏。

《史记》中廖廖几句话就交待了秦始皇的出身，说他是秦庄襄王的儿子，秦庄襄王当年在赵国当人质时，见到了吕不韦的姬妾赵姬，就娶了过来，生下了秦始皇，那一年是秦昭襄王48年，也就是公元前259年。

秦始皇赵政

最为重要的是，史书说了秦始皇的名叫“政”，他的姓是“赵”，名字合起来就是赵政。

《北京大学藏西汉竹书》第三卷《赵正书》：昔者，秦王赵正出游天下，还至柏人而病，病笃，喟然流涕长太息，谓左右曰：“天命不可变欤。吾未尝病如此，悲……”

根据出土的汉代竹简《赵正书》上的内容，同样称呼秦始皇为赵正，古代的文献都称秦始皇为赵政（正），几乎没有称呼他为嬴政的，但是我们更为熟悉的是嬴政这个名字，在九年义务教育历史课本上，称秦始皇为嬴政，而不是赵政。

那么问题来了，秦始皇到底叫嬴政还是叫赵政？历代秦国国君呢？

赵正书称秦始皇为赵正

这就涉及到秦人的祖先，根据史书的记载，秦人的祖先来自黄帝的后人。

《史记 秦本纪》：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。

秦的祖先是颛顼帝的后代，颛顼帝是黄帝的孙子，五帝之一，颛顼帝有个后代叫女脩，女脩在织布时，吞下了燕子掉下的卵，生下了儿子大业，大业娶了少典部落（黄帝所在的部落）的女儿女华，女华生下了大费，大费帮助大禹治水。

大禹治水成功后，舜帝为了表彰大禹的功能，赐给大禹一块黑色的玉圭，大禹又向舜帝推荐了大费的功劳，于是舜帝赐给大费一幅黑色的旌旗，同时把姚姓的美女赐给大费为妻，大费接受了赏赐，帮助舜帝驯养鸟兽，鸟兽多被驯服，舜帝又赐姓大费为嬴姓。

秦国国君是颛顼帝的后代

大费还有一个名字叫伯益，也叫柏翳，是秦国国君的祖先，也是嬴姓的祖先，嬴这个姓来自于舜帝的赏赐，在上古时代，很多姓都是出自帝王的赏赐，秦国祖先有了嬴这个姓之外，一代一代传了下去。

《史记 秦始皇本纪》：太史公曰：秦之先伯翳，尝有勋於唐虞之际，受土赐姓。

吞燕子卵而生下孩子这种事只能是神话故事而不是历史，虽然被记载在史书上，只是受限于当时的历史局限性，神话故事可以一笑了知，但是背后的逻辑大体上应该是正确的，在口口相传之下，故事可以神话，但祖先不可能忘记。

在上古时期，姓与氏是完全不同的两个概念，姓代表着祖先，氏代表着分支，现代人遇到同姓的人开玩笑说五百年前是一家，这还真不是开玩笑，是客观事实，因为同姓就代表着同祖先，姓就是追溯祖先唯一的依据，预示着你从哪里来。

姓也可以理解为宗族的族号，中华五千年历史有着无数的宗族，能够区分不同宗族的依据就是姓，姓一般不会更改。

嬴姓始祖-伯益

嬴姓是上古八大姓之一，是华夏族最古老的姓之一，上古八大姓分别是：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞，这些姓要么是女字旁，要么是姓中含有女字，这是因为原始社会最初是母系氏族社会，后来才逐渐进化到父系氏族社会，但是源自母系社会的姓仍然保留了下来。

氏表示后代的分支，随着历史的发展，同一宗族同姓的人越来越多，经过分封之后，同姓的人逐渐被分封到华夏各地，为了区分这些同姓但生活在没地域的族人，于是就有了氏，氏表示同姓的人不同的分支，但是只有贵族才有氏，平民百姓是没有氏的。

氏可以是居住地名，比如黄帝居住在姬水，称姬姓，炎帝居住在姜水，称姜姓，也可以是部落名，比如黄帝也称有熊氏，有熊氏就是黄帝的部落名，氏也可以是国名，比如周朝初期的陈国国君，最初是妫姓，因为分封于陈地，建立陈国，于是改为陈姓。

先秦时期的贵族是有姓又有氏的，比如黄帝是姬姓有熊氏，炎帝是姜姓神农氏，大禹是姒姓夏后氏，姜子牙是姜姓吕氏，楚庄王是芈姓熊氏，这样的例子非常多，而秦始皇是嬴姓赵氏，赵武灵王也是嬴姓赵氏。

嬴是上古八大姓之一

嬴姓上文讲到了是舜帝赐的，那么秦始皇的赵氏是怎么来的？

这就要说到秦始皇的祖先了，还是从大费（伯益）说起，大费有两个儿子，一个叫大廉，一个叫若木，若木有个玄孙叫费昌，费昌生活的时期正是夏朝最后一任君主夏桀统治时期，费昌投靠商汤，并为其驾车，并跟随商汤打败了夏桀。

大廉有个玄孙叫中衍，为商王太戊驾车，开始显贵起来，中衍有个玄孙叫中潏，居住在西戎地区，中潏生了个儿子叫蜚廉，蜚廉有个儿子叫恶来，蜚廉与恶来父子都在辅佐商纣王，周武王讨伐商纣王，杀死了恶来。

蜚廉还有个儿子叫季胜，季胜有个儿子叫孟增，孟增受到了周成王的宠幸，孟增有个儿子叫衡父，衡父有个儿子叫造父，造父因为善于驾车，同时参与平定了徐偃王的叛乱，而受到周缪王的宠幸，因为有功，周缪王把赵城封给了造父，从此之后，造父一族以封邑为氏，称赵氏。

造父一族的姓是嬴姓，氏是赵氏，因为封地而得氏，所以称为嬴姓赵氏，造父这一族其实就是赵国王族的祖先，造父的后人就是战国时期赵国的国君，赵国王族的世系是这样的：

造父封赵

黄帝→昌意→颛顼→女脩→大业→大费（伯益）→大廉→中衍→中潏→蜚廉→季胜→孟增→衡父→造父。

再来说说恶来，蜚廉的儿子恶来被杀后，恶来有个儿子女防活了下来，女防有个儿子叫旁皋，旁皋生了个儿子叫太几，太几生了个儿子叫大骆，大骆生了个儿子叫非子，非子就是秦嬴，恶来的五世孙，因为造父一族居住在赵地，所以非子、大骆、太几等恶来这一支的后人也居住在赵地，所以就形成了共同的姓氏-嬴姓赵氏。

非子居住在犬丘，他的特长是养马和牲畜，非子后来帮周孝王养马而受到赏赐，周孝王于是封了一块地给非子，让他延续嬴姓的祭祀，号称秦嬴，非子建立了一个附庸国，算不上诸侯国，非子也称为秦非子，以国为姓。

秦非子的五世孙是秦襄公，秦襄公因为护送周平王迁都洛阳有功，而被封为诸侯，这一年是公元前771年，也是秦国正式成为诸侯国的时候，秦非子就是秦国国君的祖先之一，也是秦始皇的祖先，秦非子同样是嬴姓赵氏。

嬴姓是其家族的祖先来源，来自于大费，赵氏是因为非子一族曾经跟随造父一族居住在赵城，他们是同宗的族人，后来非子因为有功才被分封到秦地，算是独立出来了，于是有了自己的封地，秦国国君的世系是这样的：

非子封秦

黄帝→昌意→颛顼→女脩→大业→大费（伯益）→大廉→中衍→中潏→蜚廉→恶来→女防→旁皋→太几→大骆→非子→秦侯→秦公伯→秦仲→秦庄公→秦襄公→秦文公→秦静公→秦宪公→秦德公→秦穆公→秦康公→秦共公→秦桓公→秦景公→秦哀公→秦夷公→秦惠公→秦悼公→秦厉共公→秦怀公→秦灵公→秦献公→秦孝公→秦惠文王→秦昭襄王→秦孝文王→秦庄襄王→秦始皇。

秦国国君与赵国国君都是嬴姓赵氏，因为他们几百年前是一家人，从世系中就能看出，他们的家族是从蜚廉的儿子这一代开始分家的，尽管如此，在残酷的战国时代，秦国与赵国仍然是敌人，直到秦国灭亡六国统一天下。

秦汉之后，姓与氏逐渐统一，不再区分姓与氏，而是统称姓氏，不同的是多了一个字，比如说刘邦姓刘，字季，叫刘季也行，再比如诸葛亮，姓诸葛，字孔明，称诸葛孔明。

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