宝宝起名
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萧峰如果跳崖不死的话，会直接影响到黄药师、洪七公、欧阳锋、一灯大师的命运走向。
话说萧峰以断箭插入自己胸口之后，当即双目紧闭，倒在地上。阿紫见状，以为姐夫已然气绝，于是将自己双眼挖出，掷向游坦之之后，抱着萧峰纵身跳入万丈深谷。不能视物的游坦之也不想独活，随即也向层云隔断，看不见底的悬崖走去。
段誉、虚竹下到谷底，本想寻得三人遗体将之埋葬，不想见到三人竟全部挂在崖侧伸出的翠柏之上。虚竹上得前去，发现三人尚有气息，于是悄悄将三人送回灵鹫宫悉心治疗。
唯恐再生事端，段誉愤然告知辽主耶律洪基及一干江湖人士，萧峰已死。耶律洪基闻得萧峰已死，心下茫然，随即率领辽军向北撤去，众多群豪也就渐渐散去。
原来，萧峰天赋异禀，与昔年的黄眉僧同样，心脏长在右侧，故而保全了性命。三人在灵鹫宫的精心治疗下，不久便得已痊愈。在段誉与虚竹的极力劝说之下，萧峰这才断了自尽的念头。
由于阿紫与游坦之双目失明未伤及内在经络，虚竹便取了两个恶贯满盈之徒的眼珠，以灵鹫宫独门医术装于二人眼内，二人得以再次重见光明。
当初，游坦之之父游驹因萧峰夺取其圆盾而自杀身亡，对萧峰自然是怨恨颇深，今仇人相见，自是分外眼红，游坦之趁萧峰不备之时，暗施冰蚕毒掌，竟将萧峰的双眼致盲。阿紫赫然而怒，欲杀游坦之，不想却被萧峰止住。
阿紫询问虚竹治疗之法，虚竹知道萧峰双眼已伤及经络，再无复明可能，但又不愿扫兴于她，于是以差一味东海仙岛上灵药为由，敷衍阿紫。
阿紫欲往东海寻药。萧峰自认在聚贤庄杀人无数，此番瞎了双眼乃是因果报应，也就不许阿紫前往。
便在此时，西夏公主李清露传来讯息，西夏欲出兵攻打比邻而居的灵鹫宫，虚竹听闻后大惊，辞别众人后，匆匆返回了西夏。
王语嫣身有急事，欲回姑苏曼陀山庄处理。段誉恐萧峰独居灵鹫宫再生死志，于是邀请众人一并前往江南散心。萧峰终被段誉情真意厚所打动，也就欣然同意。
众人一路东行，南人感于萧峰心系苍生之义，沿途百姓对萧峰顶礼膜拜，奉若神明。萧峰不愿纷扰百姓，于是便择小道绕路前行。途中，阿紫多次欲杀游坦之，皆被木婉清阻拦而使其不得逞。
萧峰见木婉清明理懂义，遂赞其虽为女流，却有巾帼风范，而木婉清亦被萧峰气吞山河的胸襟所打动，暗生敬仰之情。
途中萧峰与木婉清相谈甚欢，萧峰提出共结兄妹之情，然木婉清却断然拒绝，此举令阿紫一度妒火中烧。
众人即将到达曼陀山庄之时，不想阿紫听信奸人妄言，独自前往东海寻找灵药。途径钱塘之时，岂料阿紫中了奸人阴谋，身陷囹圄，就在危机之时，被偷偷尾随而至的游坦之所救。即便如此，阿紫还是掉到了江中，亏得星宿派的龟息功才逃的一命。
待到阿紫重回岸上，发现游坦之已是伤痕累累。奄奄一息。阿紫二人顺江而下，途中多有险阻，屡遭大难，待到东海时，二人皆已是奄奄一息。
就在二人在海上漂泊之时，亏得一位名叫黄龟年渔民救起。这黄龟年祖上本是浙江世家，书香门第，其祖上因在太祖皇帝时立有大功，而被封侯拜相。待到黄龟年之父时，其父见奸臣秦桧冤害忠良岳飞而上表为其申冤，不想被秦桧谗言，贬为庶民。
黄父心灰意冷，于是携妻带子来到这东海之畔，撒网打渔，以度残生。
游坦之与黄龟年相见恨晚，便结为了异性兄弟。之后，黄龟年带着二人在东海沿岸岛屿四处寻找灵药。偶到桃花岛，三人上岛寻药，黄龟年不幸被岛上流寇所伤而撒手人寰。
游坦之与阿紫将岛上流寇悉数清理，黄龟年大仇终于得报。
再说萧峰见阿紫寻药久日不归，焦急万分，欲前往找寻。木婉清见萧峰双目失明，不能试物，恐有不便，也就一同随往。
萧峰二人途经湘南泸溪铁掌峰时，偶遇萧峰昔日旧敌，木婉清为保护萧峰不幸被仇敌打下万丈悬崖。萧峰掌毙仇敌后，念及木婉清阿紫二人情真意切，而自己双目失明，已是英雄末路，不禁仰天长啸，心生死志，万念俱灰之下，纵身跳入悬崖。
回到西夏的虚竹接到西夏皇帝攻打灵鹫宫的旨意后，进退两难，正在一筹莫展之时，忽闻急报，耶律洪基率大辽重兵前来攻打西夏。不得已，虚竹只好与西夏公主李清露双双离开了西夏，暂避锋芒。
萧峰二人失踪令段誉极是牵挂。当段誉一路寻到湘南铁掌峰时，闻得萧峰、木婉清双双身亡，不禁悲痛万分，不能自己。待到段誉回到大理登基帝位之后，欲纳王语嫣为后，岂料遭到大理群臣反对，逼迫其迎娶大理先民、朝中重臣高升泰之女摆夷女子高湄为妻。
阿紫与游坦之困于桃花岛上，阿紫终被游坦之的一片深情所打动，于是二人结为了夫妇。游坦之将自己所学易筋经与冰蚕掌法及星宿派的武功心法融会贯通，创出了正中带邪，邪中带正的独门武功，并整理成册。
翌年，阿紫生下一子。念及黄龟年救命之恩及二人因寻药结缘，遂给其子取名黄药师。
萧峰与木婉清二人双双落下悬崖后，有幸不死，在谷底欣喜相遇，庆幸之余，二人终被对方情意所感动，并在谷底结成秦晋之好。次年，木婉清生下一女，取名萧别离。
西夏在辽国重兵持续攻击之下，终于国破家亡。居于灵鹫宫的虚竹自觉辜负天山童姥昔日所托，于是与妻子李清露决定远避西域。
行至西域大漠深处，忽见一水草肥美，风景如画之地，并还连有一座高耸云表的大山，上积万年玄冰白雪，明光耀眼，山岭俱都相连如环，婉蜒不断，名曰白驼山。
王语嫣得知自己难以入主后宫，自是凄然欲绝，决意要离开大理。但此时中原已是狼烟烽火，曼陀山庄与燕子坞也已物是人非，天下之大竟无容身之地，就在踌躇之时，忽然听到钟灵言到自家万劫谷乃是理想避居之所，于是二人相约悄悄前往万劫谷而去。
段誉听闻王语嫣离去，正欲前往追寻，岂料被大理重臣高升泰暗下春药，使得段誉与高升泰之女高湄一夜风流至天明。次日清晨，王语嫣与钟灵早已不知所踪。
段誉四处寻找王语嫣无果后，心中悲痛万分。同年，摆夷女子高湄生下一子，段誉不得不接受初为人父的结果，只得给其子取名段智兴。
王语嫣与钟灵来到万劫谷，钟万仇见钟灵不计前嫌重新归家，自然欣喜万分。初始，三人在谷中倒也相安无事，但是时间一久，钟万仇对王语嫣竟有了非分之想，从最初的父女之情渐渐变成了男女之欲。
当钟万仇得知王语嫣乃段正淳之女后，娇妻横死的一幕再次浮现眼前，更是妒火中烧。一次酒醉之后，钟万仇欲对王语嫣强行禽兽之事。大为恐慌的王语嫣在钟灵的帮助下，逃出了万劫谷，无意中闯入了无量山的剑湖宫。无量剑派见王语嫣酷似无量山石洞中的玉像，以为其乃神仙下凡，遂大加供奉，膜拜至极。
萧别离在萧峰夫妇悉心抚养之下，年方十八时，不但出落得丰神挺秀，美丽若仙，而且文武皆通，举止动作直似大家风范，宛若惊鸿。
次年，萧别离出得谷中，偶遇一青年才俊上官剑南。萧别离见上官剑南行侠仗义，谈吐不凡，二人志同道合，不禁互生情愫。
萧峰见上官剑南心存忠义，虽然身在江湖，却是念念不忘为国杀敌，心生喜爱之心，于是做媒将萧别离许配于他，并开始传授其降龙十八掌。
上官剑南本就是坦荡之人，有立志开宗立派之心，与萧峰谈吐之间常常流露出兴汉灭辽之意。萧峰念及自己的过往与身世，对上官剑南的抱负渐生抵触之心，于是在传授其武学之时，自然是有所保留，大打折扣。
上官剑南报国心切，觉得居于谷中如此这般是空耗时日。萧别离自然知道丈夫心意，于是夫妇二人拜别父母，出得山谷，立志在江湖上开创一番基业。
不想，上官剑南夫妇复出后，天下大变，大辽早已被金所灭。金国正在中原大地横行无阻，唯有岳武穆岳飞率领南人艰难抵抗。
上官剑南夫妇加入岳飞之部后，不惧生死，屡立奇功，只等直捣黄龙那一日。不想岳飞被奸臣秦桧所陷害，屈死于风波亭。上官剑南前往营救未果后，转去皇宫欲取回武穆遗书。
留下苦苦支撑危局的萧别离，终究敌不过金兵势大，萧别离一行百余人皆尽战死于小商河畔。
取回武穆遗书正欲返回的上官剑南，听闻爱妻战死，心如刀绞，加之江北皆为金兵所占，不觉心灰意冷，率残部来到湘南泸溪铁掌峰，创立了铁掌帮，韬光养晦，伺机而动，以图东山再起。
定居于西域白驼山的虚竹夫妇，与当地番邦百姓相处融洽，意欲在此安享天年。岂料，一自称活佛的吐蕃高手，看中白驼山，意欲据为己有。
为保护当地百姓，虚竹夫妇率领一众吐蕃猎户与吐蕃高手决战于吐蕃萨卡寺。李清露怒斥吐蕃高手的欺骗行径，并将其平常欺骗吐蕃民众的把戏一一戳穿。
奸诈无比的吐蕃高手恼羞成怒，突施毒手，害死了李清露。虚竹见状，将吐蕃高手掌毙于寺中。心中悲苦的虚竹不愿独活，决意与爱妻共赴生死。
不想吐蕃族人见虚竹武功盖世，倒头便拜，认为虚竹乃是上天派的真活佛来点化他们，希望虚竹能去布达拉接受吐蕃全族的供奉。
为了能让汉人与吐蕃世代友好，和平共处，虚竹不得已接受了吐蕃的膜拜。
临行之际，虚竹将自己所学逍遥派武学装订成册，交与一位姓欧阳的男子，并再三嘱托，此武学皆为中原武学，他日如有机会，一定要回到中原，寻得武学之根。欧阳姓猎户，随后将此书交与自己的两个儿子欧阳锐与欧阳锋共同研习。
上官剑南知向萧峰夫妇隐瞒萧别离之死，觉非长久之计，决定再回谷中，向二人禀明一切。不想途中偶遇金人残害百姓，救得了一父母双亡的婴儿。
萧峰与木婉清听闻爱女身亡，悲痛不已。此时，萧峰年事已高，双目失明，加之久居山谷，消息闭塞，对上官剑南所言金灭大辽之事始有不信，进而对上官剑南有所怀疑。
萧峰怀疑萧别离为助辽人，因此被上官剑南所暗害，而上官剑南带来的婴儿就是萧别离的骨肉。就在此时，铁掌帮战事紧急，上官剑南未留任何书信便匆匆离去。
上官剑南此举更加印证了萧峰的怀疑，萧峰决意要把婴儿抚养长大，将来为萧别离报仇雪恨。
随后，萧峰将降龙十八掌去繁就简，再加以变化，倾囊相授于此婴儿。婴儿依本名洪七，继续沿用。
待到洪七七岁之时，萧峰、木婉清无病而终，相继离开人世！
这个国家跟哪个国家打仗？
花木兰是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，是中国古代流传最广、影响最大的四大巾帼英雄之一；她的故事是一篇波澜壮阔、英勇悲壮的英雄史诗。
花木兰的故事，最早出现于南北朝时期的一首叙事长诗《木兰辞》中，该诗大约创作于南北朝的北魏年间，最初被发现收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》中称：“木兰不知名。长300余字，后经隋唐文人润色”。
明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》杂剧，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长”。自此，“木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏”的家庭成员格局基本形成。
清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出”。祖冲之《述异记》、李亢《异志》等皆提到木兰姓花。
另有一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，…假男子代父从军，…至今其家犹在木兰山下”。焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺”。除此外尚有木兰姓魏的说法。还有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。
据木兰祠有关资料记载：（帝）召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰：‘臣无媲君之礼’，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥‘孝烈’”。意思是木兰姓魏，替父从军后辞官不受，皇上知道真相后又想把她召到后宫中，但木兰宁死不从，自杀身亡，皇上大惊，于是追赠木兰“将军”称号。后人为纪念这位女英雄，就在她的故里现河南省虞城县营郭镇修建了木兰祠，祠中设木兰像，并幸存两块祠碑，一是元代《孝烈将军像辨正记》碑，二是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑。木兰祠始建于唐代，后又经多次重修扩建。至清代时，占地为一万多平方米。祠堂内外有十余块历代名人、官吏赞美花木兰的诗文、书画碑刻。唐朝著名的诗人杜牧留诗道：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”。清朝查岐昌诗曰：“帕首弓腰出阁姿，卷漳营郭记完碑。女郎剩取花名在，岁岁春风一度吹”。原祠毁于1943年战火。现在石碑两通。据祠中碑文、《归德府志》和唐朝以来的有关文献分析，花木兰不姓花，而是姓魏，名木兰，生于北周之前，死于隋代。故里在虞城营郭北魏庄（今废）。北周时可汗募兵，本是其父被征招应，但因他年老体弱，难以随军出战。而唯一的能代替他的木兰胞弟又年幼。无奈，木兰女扮男装，代父从军。征战疆场十二年，屡立战功。自边防归来时，北周已亡，拜见了隋朝文帝。文帝封她为尚书，她坚辞不授。归家后，脱去戎装，换上旧时衣裳，又现女儿真面目。后朝廷闻之，召她人京，欲纳她为妃，木兰以死拒之。据今人尚起兴考证，流传千古、家喻户晓的《木兰诗》，系木兰根据其自身经历写成。唐代追赠木兰为将军，谥孝烈，并在其故居建祠纪念之。
若据此说，则木兰所在的国家应该是北周，而她出征去打仗的对象，应该就是同一时期的北齐高氏政权。不过，这只是史学界对木兰研究的众多成果中较被认可的一种说法而已，同时还要另一种说法，在社会上影响也非常巨大！其主要内容如下：
北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线打仗。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生涯。去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可她最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳很大，不仅赦免其欺君之罪，还认为她有能力在朝廷当官，继续为国效力，但花木兰因家有老父需要照顾，就拒绝了皇帝的封赏，并请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。
相关资料：花木兰（412年-502年），中国古代巾帼英雄，忠孝节义的女性化身，因代父从军击败入侵民族而流传千古。唐代时皇帝追封为“孝烈将军”。花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一北方民歌；但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。元代侯有造《孝烈将军祠像辨正记》碑上的文字至今仍清晰可辨。《孝烈将军祠像辨正记》石碑，碑文后附有《木兰辞》全诗。碑文开头说：“将军魏氏，本处子，名木兰…睢阳境南，东距八十里曰营廓，即古亳方域，孝烈之故墟也。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃将军生朝”。在据《商丘县志·列女》卷十一记载：“木兰姓魏氏，本处子也。世传可汗募兵，木兰之父耄赢，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲胄箭囊。操戈跃马而往，历年一纪，阅十有八战，人莫识之。后凯还，天子嘉其功。除尚书不受，恳奏省亲。及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。
木兰祠始建于唐代，金代泰和年间（1201年－1208年），敦武校尉归德府（今谷熟县（今商丘市虞城县）营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间，并创塑了花木兰像。至元代元统二年（1334年），睢阳府尹梁思温倡议，募捐二千五百贯，重修扩建。清嘉庆十一年（1807年），由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等，又募资修祠立碑。
综上，木兰现今最为认可的姓氏是姓花，其次为姓魏；南北朝时北周或北魏人；其出征作战的敌对方据史家考证为北齐的可能性大，但我个人则较倾向于是北方的游牧民族柔然！
世界上最神奇的恐龙是谁？
切齿龙
有奇怪的大门牙切齿龙是一种生活在1.28亿年前的齿状恐龙。这种鸟状恐龙有奇异的牙齿，大多数爬行动物都有一种类型的牙齿。但切齿龙的牙齿更小更尖锐，而且有奇特的大门牙。
最早的一批切齿龙化石是在中国的辽宁省北票市发现的，之后由徐星等人在02年的时候发布了论文，将其命名为“高氏切齿龙”，这都是因为这批化石中最显眼的就是那两颗位于嘴巴前端的门牙，就像是老鼠和兔子的牙齿一样。这样神奇的门牙，只能切割树叶，但很难刺穿肉类，而门牙的周围更是生长了不少的臼齿，而这样的牙齿只能做出磨损食物的动作，而很难将猎物撕裂，所以它也是窃蛋龙科中唯一一个带有植食性特征的恐龙。
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