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史良（1900—1985）
江苏常州府武进县人，大律师、著名法学家，中国第一个女部长。是民国十大才女中领导职务最高的女性。章诒和曾撰文评价她：“她是我小时候崇拜的美丽女性。只要父亲说上一句：今天史大姐要来。我听了，顿时就血液沸腾，兴奋不已。”
盛爱颐(1900年——1983年 )
江苏常州人。她以“盛七”闻名上海滩，是民国十大才女中唯一的实业家，是中国第一个涉足娱乐业的女企业家，上海百乐门公司董事长总经理、上海交通大学（原南洋公学）校董，是上海最大的资本家——常州人盛宣怀的七女儿。
盛爱颐在与宋子文的恩恩怨怨中尽展个性，在中国第一桩女权案中大显风采[2] 。盛爱颐见多识广,不仅能诗会绣，还写得一手好字[2] 。
吴健雄（1912年——1997年）
江苏苏州人，核物理学家，素有“东方居里夫人”之称。在β衰变研究领域具有世界性的贡献，曾获美国最高科学荣誉国家科学勋章，其丈夫是华裔美国物理学家袁家骝（袁世凯孙子）。吴健雄是民国十大才女中唯一的科学家。
陈衡哲（1893年——1976年）
江苏常州人，史学家，中国第一位女教授。陈衡哲是和任鸿隽、胡适一代的民国黄金十年的大知识分子，他们有一个最大的特征，就是不管自己学的是文史法还是理工医农，首先都是社会评论家，随时对社会问题仗义执言，发飙问难。
苏雪林（1897年——1999年）
浙江温州人，作家、文艺批判家。她是这样评价自己的：“我诞生于一个极端保守的家庭，虽幼年饱受旧礼教之害，但幼年耳濡目染的力量太强，思想究竟是保守的。”“实际上，我是一个人，是一个很普通的女性，青年时代也颇向往爱情生活，屡受打击，对爱情倒尽胃口，从此再也不想谈这两个字，把爱情升华为文学创作及学术研究的原动力，倒也是意外的收获。”
陆小曼（1903年－1965年）
翻译家、文学家、画家，江苏常州人。陆小曼
一九二四年，陆小曼与时在北大教书的诗人徐志摩相识，不觉被志摩的才学所倾倒，一种“恨不相逢未嫁时”的情感油然而生；志摩也惊为天人，爱慕之情一发不可收拾。彼此的感情快速升温，不断地鱼雁传书，倾吐衷肠，给后人留下了一部缠绵悱恻、香艳蚀骨、经久传诵的《爱眉小札》。
凌叔华（1900年－1990年）
广东广州府番禺县人，文学家，画家。在英国出版《古韵》一书。该书一经出版，很快即引起英国评论界的重视，成为畅销书。同时有趣的是，她的三角恋爱被中国女作家虹影改编为小说，在中国台湾、瑞典、荷兰、法国译成不同语言出版。
凌叔华确实可以称为“高门巨族的精魂” 。其祖父凌朝庚乃广东番禺巨富；其父凌福彭与康有为是同榜进士，官至直隶布政使，授一品顶戴，民国以后在北洋政府中担任要职。凌叔华儿时即师从宫廷师缪素筠；稍长又从辜鸿铭学习英语；待到妙龄，又面见印度诗人泰戈尔，嫁给大才子陈西莹，与徐志摩、胡适等人成为密友；中年之时，又与苏雪林、袁昌英并称“珞珈三杰”……
谢婉莹（1900年─1999年）
福建福州长乐县人，儿童文学作家、诗人、翻译家。她就是在我国家喻户晓的“冰心”，此笔名取“一片冰心在玉壶”为意。她被称为“世纪老人”。
林徽因（1904年—1955年）
福建省福州闽侯县人，是中国第一个女建筑学家。说起林徽因，人们最喜欢津津乐道她生命里，出现过三个最重要的男人：徐志摩、梁思成和金岳霖。梁是她合适的伴侣，现实的选择；而金是她的闺蜜，一生的蓝颜知己 。
张爱玲（1920年—1995年）
上海人，作家。 张爱玲家世显赫，其祖父张佩纶是清末名臣，祖母李菊耦是李鸿章的次女。1995年9月8日，张爱玲病逝在美国。享年75岁。张爱玲一生创作大量文学作品 。类型包括小说、散文、电影剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。
说张爱玲是中国文学史上的一个“异数”当不为过。文字在她的笔下，才真正的有了生命，直钻进你的心里去。喜欢张爱玲的人对她的书真是喜欢，阅读的本身就能给读书的人莫大的快感。阅读的快乐只有在她那里才可以得到。读别的书你或许能知道道理，了解知识，得到震撼，但是只有读张爱玲的文章你才是快乐的。
媒人如何验证她还是不是黄花大闺女？
东汉梁女莹被封为皇后，入宫前汉恒帝耍了小心眼，让女官上门做婚前检查，梁女莹贵为大将军千金，开始她不配合，坚称自己是完璧。女官告诉她这是恒帝的圣旨，她无奈才进了闺房，让女官对各部位的进行仔细检查，过程让她满脸羞愧。
女官确认了她是完好无损后，回复汉恒帝，梁女莹得以入宫册封为后。如果当时女官查出她不是黄花闺女，她犯下的可是欺君之罪。
这是中国载入史籍的第一次婚前检查，其中检查科目中重要的一环，要确认梁女莹这位大将军的女儿是否完美无瑕。
汉朝承接先秦的风气，民间对婚嫁和情感风气相对自由和宽松，汉朝的许多一代明君，对娶二婚的妇人为妻百无禁忌，比如刘邦纳了薄姬，汉景帝的娶了王娡，东汉末年的曹丕更冒险向曹操开口，恳请他答应自己娶袁绍的儿媳妇甄宓为妻。而先秦的时候，秦始皇和吕不韦的关系，刘邦母亲的野外的传奇经历，都是当时风气的一个反应。
在这种风气下，汉恒帝的担忧纯属正常的，史籍中记载，女官检查的经验也很丰富和详细，可见在古代为了保证血脉的纯在，已经总结和归纳一套完备的婚检流程和结果检测报告。
古代对于婚前检查不仅仅只是皇家重视，民间的老百姓也非常重视。民间中媒婆充当了女官的角色，不过由于历朝历代的风气不同，所以重视的程度相对不同，专家对古代王朝的婚恋情况做了一个总结，脏唐，臭汉，乱宋，可见这些朝代虽然观念上重视，但在真香定律下，这些条条框框基本被忘记的一干二净。
例如：唐高宗娶了父亲的才人武则天，唐玄宗娶了儿子的媳妇杨玉环，宋真宗的娶了银匠的妻子刘娥，宋徽宗还悄悄跑去的李师师哪里聊了许多个夜晚。所谓上行下效，民间同样如此，谁都希望能娶上黄花闺女做妻子，可不能如愿，只要是自己喜欢其他什么都重要了。
无论是汉魏还是唐宋，王朝的人口和是经济发展和国家实力的体现，当时对人口的重视度很高，如果女子到了一定年龄不嫁人，那么要不就纳贡，要不就找人家嫁了。不能浪费社会资源，这导致当时情况，男人在对妻子是否二婚或者黄花闺女，这种观念没有明朝那么重视。
不过和汉朝不同，汉朝民间还有卓文君和司马相如双宿双栖的美丽传说，唐朝的民间热衷是薛丁山和王宝钏的故事，并且对于王宝钏能够十八年如一日，坚持等到薛丁山归来是大加赞颂，渐渐的到了南宋朱熹提倡理学。
经历了九十多年元朝蛮俗影响后。明朝朱元璋开始觉得民间的蛮俗痕迹太重，乱糟糟的需要正本清源。觉得朱熹的理学非常的好，开始大力推行，以致民间在婚嫁迎娶中，非常重视头啖汤，渐渐的形成了明清的女子，社会上的口碑和声誉，以对夫君的忠心为评判标准，女子可以不读书不认识字，但是绝对不能够对不起丈夫，哪怕是婚前也不行。
这种观念对后世影响很大，而且得到了明朝士大夫和民间乡绅的认同，可谓根深蒂固。在明朝的《水浒传》里好几处情节，强调妇人对于丈夫的不忠，其最终的后果的可悲，例如：打虎英雄武松和嫂子，杨雄和妻子，宋江和阎婆惜都是非常有警示意义的经典段落，梁山一百零八头好汉，天不怕地不怕，什么都敢做，就是不敢去触碰这条底线，只有矮脚虎王英不顾脸面，看上了一丈青扈三娘，不过一丈青扈三娘虽然有婚约在身，却依然是身家干净的佳人。
除了名著以外，明清时期的许多小说中，例如《西厢记》《聊斋志异》作者通过对人物的描写，充分的展现了在封建社会中，如果不受当时的风俗限制，女子勇于突破了界限，那么将会得到什么样的结果，例如例如聊斋里面的《犬J》、《贾儿》、《成仙》。
所以对出嫁的新娘，一定要是黄花闺女这个观念，可以说明朝是一个关键时期，明朝以前特别是元朝大家对这个观念其实有，但是没那么强调。能遇上个好女子，能一家人过的开开心心，其实以前的事不太计较。
可是到了明朝以后，民间非常重视完璧这个概念，如果出嫁不是黄花闺女，那么面对夫家可能是各种各样的难堪，但是为了避免两家人成亲以后发生了争端，在成亲前进行检测成了必须走的流程，而这里媒婆的作用很重要了。
那么古代没有现在的科学技术，媒人用什么方法能保证自己介绍的是黄花闺女呢？
上文提到了汉朝时候妃子入宫要经过检查，可是民间可没天子的圣旨，如果遇上对方不配合或者隐瞒真相时候，该如何应对呢。当时民间总结出了几种应对方法，而这些方法又是贯穿了新婚的整个过程，虽然不能保证万无一失，可以起码能做到心中有数。
首先，两家人谈婚论嫁的时候，男方尽量疏通让媒婆，通过各种渠道打听对方的情况，例如这女孩子性格，行为举止，还有生活作息，到平时的口碑，利用第三方的角度去看新娘，如果街坊邻居风评都很好，那么大概率保证这女子是有德的女子。
为了保险起见，一些较为有实力的人家，还会去请稳婆来检查。在冯梦龙《醒世恒言》中，就提到过稳婆的角色，稳婆在古代即懂接生，还懂辨认女子是否是完璧，她们能从体态和五官，还有一些特别的地方，能够大致知道是女孩还是妇女。这其中牵涉到了许多卫生和医学范畴，本文就不做深度探讨。
不过许多时候，会遇上媒婆办事不力，请稳婆有怕双方尴尬的情况，特别是一些门当户对，家里都有些面子和地位的人间，在古代讲人情的社会，确实不能把事情做绝了，真要是遇上个啥情况，男方这边反而不好做结论，是娶还是退婚，很让人为难。
有没一种更好又大众化的检测方法，媒人和男方只要是看一眼就能确认，让双方省下了许多尴尬局面，随着大众的需求，某一年守宫砂开始出现，并且渐渐成为了社会上主流辨认标志，女子手臂上的“守宫砂”成为了女子出嫁前重要和标志。
在《倚天屠龙记》中，灭绝师太的女弟子被劫走了，灭绝大师后来为了解她是否还是清白，首先就是看弟子的手臂。书中就曾经提到过周芷若向师姐，证明自己是清白的，将带有砂的胳膊给大家验证。在《神雕侠侣》也出现过“砂”的情节，小龙女因为误会是杨过，被蒙上了眼睛的一段。虽然是小说里面的段落，但古人是非常坚信此物的功效和作用。而且这方子汉代已经有记载，七十年代出土的长沙马王堆汉墓中，曾经出土了完整的制作方法和配方，里面记载制作的方法为：
蜥蛎或名蜓，以器养之，食以朱砂，体尽赤。所食满七斤。冶捣万杵，点人肢体，终年不灭，唯遇事则减 ”
这方子经历了千年也没啥变化，在晋朝人张华编著的《博物志》记载方法：拿一只壁虎，放置在一个大缸子里面，再里面放了很多的丹砂让给他吃，等壁虎变成了红色，将它拿出来晒干后研磨成粉末。收藏了起来，需要使用的时候，点在女孩子的手臂上、或其它部位，一旦她有啥情况，丹砂的颜色就会暗淡下来，有的还会消失。
明朝的李时珍在整理《本草纲目》中，对此物还做了注释。点臂之说，大抵不真。在他看来，这东西不靠谱，站在现在科学的角度上看，李时珍确实很唯物主义，并没有盲目听信古人的记载，
古代曾经有许多的故事，关于此砂会掉色或者被猫舔掉的记载，宋朝的一个土豪，因为有事要出远门，可是家里的妻妾他不放心，就都点上了砂，他回来后一检查，回来以后，发现其中一人的手臂上的砂不见了，女子有口难辩，只好负起做了傻事。后来遇上开明的县令，通过一个测试，发现砂是被小猫舔没的。到了清朝，随着人民认知的进步，发现这砂不大靠谱，逐渐的淘汰了这个做法。
言归正传，既然这砂不靠谱，那么还有什么办法检查呢？
当然还有一种，这是古代的一种陋习，可到这地步媒人没办法帮忙了，这依靠新郎自己的运气了。新婚当夜的如果落花纷纷，第二天起来看到了一片喜色，那么男方可就会欣喜不已，新娘也放下心头大石。反过来如果没有，那么双方就有点尴尬了，除非男方非常的爱新娘，要不很有可能就是退婚，要不就会登门去责问。
古代这事简直是当成了喜事来看，当时民间还有个风俗，如果结婚此日一早，发现了喜事一桩，男家会送出喜帖给女方父母，上面写着：“闺门有川，淑女可钦”报喜，女方一家人更是如过节一样，欢天喜地，夸耀邻里。
在《西厢记》张生拿着崔莺莺的手帕，异常高兴的唱到：“春罗元萤白，早见红香点嫩色。”从这些细节可以看出，古代新婚这道是最终的检测，用此来判读自己的新娘子以往有啥不好的行为。
其实按今天的科学看来，这种情况是见人见智的，每个人不同其情况是不同，而新娘子们或者心中有愧，或者有点担忧，有些新娘会取巧的方式度过这一难关，就是用准备好的一块红手帕去地代替，来个偷天换日，这种情况做的很隐秘，夫家不是细心不容易发现，不过真遇上了一些细心的夫家，或者夫家从别人口中知道了自己的过去。那么这些女子会受到如何的惩罚？
在古代如果女子行了婚礼，才被发现有瑕疵，将会影响自己的婚后的地位和社会上的声誉！而且会面对许多的惩罚。
首先：退聘打折
在古代两家成亲需要聘礼。如果发现婚前女孩行为不端，男方可以直接收回订婚礼物。如果男方愿意和女方结婚，他可以少付些彩礼。事实上，这是一种变相的方式把她们的行为和财富联系起来。一个被评定为不忠的女人被视为一件打折的礼物，就像一件季节性的衣服掉价了。
其次：为奴为婢
在古代男方可以有七出之条，新婚后被发现是一个黄花闺女。男方有权提出离婚。如果真的是舍不得，会选择不让她走，但是他可以娶一个妻子。新婚妻子只能变成奴婢一样的角色，被呼来喝去。尤其是南宋以后，对妇女的要求更为严格。
再三：退还娘家
被留了差评但是收了活，已经算是幸运的，最怕的就是被退回来的，新婚当晚，当确认了女方不是完璧以后，男方是有权让女方回娘家。但是女方真的这样回到娘家后，娘家会被左邻右舍白眼和取笑、甚至还会被恶语的想向，一些娘家父母和家族的人，因为此事会讲委屈和怨恨都会转嫁在女方身上。甚至严重一点的，娘家人还会将她赶出家门，不管不问和她划清界限。
不过这种退票的方式是建立在事实的基础上的，轻易来说娶了妻子，如果没有实在的证据，是不能乱说的，在古代因为女方的娘家，也会对此展开调查，如果发现是男方的污蔑，那么两家人就会对簿公堂，怎么都要还自己一个清白。
古代一个女子非常有德，但是相貌却很一般，嫁给夫家以后，新郎可能是感觉被媒破骗了，可能他比较挑剔，反正当夜没有任何兴趣。第二天借口她有瑕疵唯理由退了婚。可女家的父母不愿意了，深知道自己的女儿是很贤惠的女孩子，从来不会遇上这种事，新娘的母亲问清楚了情况，就告到了县衙哪里，最后县衙了解情况以后，再找来稳婆检查，发现新娘没有任何问题，新婚后还是原装的，就反过来惩罚了男方，两夫妻必须在一起过生活。
当然这样的情况不会很多，更多的是夫妻选择了相互依靠，互相扶持的过日子。新中国成立以后，随着社会的发展，人们生活水平、思想文化素质的提高，妇女的地位越来越高。因为妇女对社会的付出和贡献，大家都尊重她们。古代的许多陋习也渐渐消失，不过即便是如此，在现代高速发展的社会中，女人最好多珍惜自己，这也是对自己的保护。因为如果你遇到一个好的对象，你会幸福一生。能遇到一个“渣男”，那后悔就太晚了。
又甜又飒的女孩名？
芋字是多年生草本植物，作一年生栽植培，用芋字作人名意指幸福、美满之义，朵字是指植物的花或苞，花朵，人们常用来形容人的容貌美丽，芋朵，止于至善，如花似朵，搭配廖，季，曹，魏，苏等姓氏，必定好听。
晞贝
晞，是指破晓，天亮，取自“清晓传宣赐御题，日华初动露华晞”，贝为生活中常用字，这源于它在早期人们生活中作为货币的重要作用，贝字的货币作用是源于贝的色彩鲜艳小巧玲珑，深受人们喜爱，取名晞贝，寓意齿如含贝，东方未晞，适合搭配的姓氏有林，宋，蒋，刘，陈。
纯樱
纯代表着纯净，不含杂质，单纯美好，是起名常用字，用于人名中寓指专心致志、蕙质兰心、朴实无华，樱是指樱花，也是日本的国花，代表了一种纯洁无暇的含义，纯字和樱字组合，寓意着纯正无邪，樱花灿烂，搭配姓氏有李，王，张，孔，谢。
芊含
芊芊，草盛貌，最早出自唐代诗人韦庄的《长安清明》“蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。”，用于人名中突出女孩娇美、温柔的一面，含字有包涵之意，寓意着女孩大度、宽容，取名为芊含，寓意着郁郁芊芊，百卉含英，推荐姓氏邵，冯，吴，杨，曹。
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诺是起名常用字，流行字，诺字代表谨言慎行，诚信，谨言慎行，用诺字起名，体现了信守诺言的美好特点，恬字本义是指安静，安然，用于起名寓意思维灵活、恬静温婉，彰显出女孩高雅的气质，诺恬一名寓意着千金一诺，恬然自得，搭配姓氏如李，师，常，庞，许等。
允可
允是指公平、公允，也是起名常用字，比如林允，谢允等，为诚信，作为人名传达一种正能力，可字本义是指许可，值得，能够，用作人名意指才华横溢、风趣幽默、乐观开朗之义，允可一名寓指清和平允，可爱迷人，适合配合的姓氏有张，孙，郭，高，尚。
子柔
子，其本义是婴儿，如果用于人名的时候，通常引申为有学问、有才德的人，表示女孩不仅有着出众的外貌，还拥有了优秀的才华，柔意为柔和、柔顺、柔情，起名意为怜香惜玉、温柔体贴，取名子柔，寓意着取予有节，怀柔天下，搭配姓氏有丁，熊，肖，杨，潘。
以茉
以字笔画简单，字义阳光、字形优美，寓意父母相濡以沫，宝宝人品贵重，茉是指茉莉，寓意着坚贞的爱情，也寓意着尊敬，以字和茉字组合，寓意着相濡以沫，茉莉花开，推荐姓氏陈，朱，白，钟，花等进行搭配。
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